古文 古文中直接是什么意思

古文中直接是什么意思  

古文中直接是什么意思

直接 zhí jiē
干脆
不经过中间事物的；不通过第三者的
直接谈判
直接帮助
没有转折，不必透过人或事物的传达。红楼梦．第十六回：「先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。」

古文中直的意思

⒈端正，不弯折，跟"曲"相对：坐～。笔～。～线。
⒉竖，跟"横"相对：～立。
⒊公正，正确的道理：正～。理～气壮。
⒋爽快，坦率：～爽。～言。心～口快。
⒌捷径，不绕弯子：～道。～达。～捷。～截了当。
⒍伸，把弯曲的伸开：伸～。把腰～起来。
⒎连续不断：～到今天。她一～是积极工作。
⒏汉字笔形，从上往下写（丨）。
古文言文中，“直”有时通“值”：“价值，价格”的意思

古文中 “抚接”是什么意思

抚——抚慰 抚平 抚卹
接——接受 接待 接着
应该是抚慰接受

古文中耶是什么意思

耶
yē ， yé
1.yē ，用于译音，如”耶稣“”耶路撒冷“。
2.yé ，疑问助词，如“是耶非耶”，现在也可以表示一个人非常激动的语气，有装可爱撒娇之嫌，未婚和结婚不久年轻女生常用。
yē
(1)耶稣或耶稣教的简称[Jesus or protestantism]
佛生最先，孔次之，耶又欢之。——谭嗣同《仁学》
(2)译音用字[translating.word]。如：耶和瓦(耶和华)
耶yé
(1)疑问助词。用于句末或句中，表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如：耶乐(叹词。如说啊呀);耶耶(叹词。表示惊讶);耶许(象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义);耶禹(如耶许);耶耶乎(方言。有随便、马虎、不负责、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄);是耶(干什么)
《说文》：”耶，会意。字从耳，从邑。“耳”指耳朵。“邑”指有常住居民的城镇。“耳”与“邑”联合起来表示“具有监听外界风声功能的城镇”。
本义：（古代）大国的边邑。大国的“门户”或“传达室”。
举例：湘西山区白河上游的水码头里耶古城。东周时代里耶是巴楚交界处，楚国在此建筑有军事城堡。该古城名称即是由它有“耳朵”的作用而来的。
引申义：用为语气词，表示打听讯息或等待证实的语气，相当于“吗”或“呢”。耶的这个语法作用也是由它的本义而来的，即它有“打探”的意思。
为一郎僮耶。——唐·柳宗元《童区寄传》
史公果死耶。——清·全祖望《梅花岭记》
抑未死耶。
岂可近耶。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
不久死耶。
捋虎须耶。
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？——王安石《伤仲永》
过实耶。——清·周容《芋老人传》
猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
人诟詈耶。——《明史》
(2)同“爷”。父亲。后作“爷”[father]。(此为文言通假用法)
今人不以贵贱呼父皆为耶，盖传袭已久矣。——宋·程大昌《演繁露》
军书十二卷，卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》
耶孃妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》
耶耶(父亲;祖父)；耶孃(父母。后多作“爷孃”)
(3)句末语气词，同“也”。
“也”字在发展过程中，在语气上、运用上都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用……《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音耶(邪)、也为异字同音通用。这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。
摘自《百度百科》相关词条。

古文中‘且’是什么意思

在这句话中，且的意思是将近，接近。如《愚公》里“村有智叟，年且九十”就是说村里有一个叫智叟的老者，都快90岁了。

古文中 鲤 是什么意思

鲤
拼音： lǐ, 笔划： 15
部首： 鱼 五笔输入法： qgjf
鲤
（鲤）
lǐ
〔鲤鱼〕体侧扁，嘴边有长短触须各一对，肉可食。
〔鲤庭〕指受父训之处，亦借指父训。
书信的代称，因中国唐代传递的书信以尺素结成双鲤鱼形。
基本解释
笔画数：15；
部首：鱼；
笔顺编号：352512112511211
详细解释：
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鲤
鲤
lǐ
【名】
鲤鱼〖carp〗
鲤,鳣也。从鱼,里声。——《说文》。按,鳣者大鱼,似鱏而短,即今之寻黄鱼,非鲤也。
必河之鲤。——《诗·陈风·衡门》
一种软鳍淡水鱼,素栖于池塘或缓流中,主要吃植物性食物,可长得相当大,有时能活得很长,原为亚洲产物
书信的代称〖letter〗。如:鲤素(书信。鲤鱼中的尺素)
鲤庭
lǐtíng
〖aeptfather'sadvice〗指受父训;受家教
鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。——刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》

古文中亟是什么意思

亟
[jí] 急切：～～。～待解决。～须纠正。
[qì] 屡次：～请（屡次请求）。～来问讯。

古文中詨是什么意思

拼音：xiào xiào
解释：大言貌。宋 沈括《再回苏州学士简》：“嫌于利胜而詨詨尽言之，亦行之可耻者。足下忍使某至此不亮哉！”
百科上的

古文中，氏是什么意思

【名】 1、象形。甲骨文字形，象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是“支”的本字。 2、古代贵族标志宗族系统的称号。 氏，姓氏。——《玉篇》。按，秦汉以前，“姓”和“氏”不同，“姓”为“氏”之本，“氏”自“姓”出。夏、商、周三代，氏是姓的支系，用以区别子孙之所由出生 三代之前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏。贱者有名无氏。——《通志·略·氏族》 赐姓刘氏，拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》 3、也有以邑、官职、祖父的諡号或字为氏的。 姓、氏之称，自太史公始混而为一，本纪于秦始皇则曰“姓赵氏”，于汉高祖则曰“姓刘氏”。——顾炎武《日知录》 丁氏穿井得一人。——《吕氏春秋·察传》 日出东南隅，照我秦氏楼。——《乐府诗集·陌上桑》 加在远古传说人物后面、世袭官职后面的称谓。如：伏羲氏；太史氏；夏后氏。 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》 4、一家成员所共同采用的姓，以别于个别的名。如：张氏兄弟；王氏姐妹；氏姓（氏与姓；姓）；氏胄（世家大族的后裔）。 5、对学术、流派、专家、名人或宗教的称呼。 妙思六经，消遥百氏。——曹丕《与朝歌令吴质书》 6、又指古代世业职官的称号。如：保氏；职方氏；陈氏定理。 7、旧时放在已婚妇女的姓后，或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼。 其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。——清·袁枚《祭妹文》 又如：夫人李氏；王张氏。 7、姓。 【代】 1、通“是”。此，这。 今知氏大国之君。——《墨子·天志下》。俞樾云：“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。 唯氏三族之不虞。——《白虎通·宗族》 氏为庄公。——《汉书·地理志》

古文中缚是什么意思

〈动〉
缚,束也。——《说文》
战之明日,晋襄公缚 秦囚。——《左传·文公二年》
主缚者亦然,不如所欲,缚时即先折筋骨。——清· 方苞《狱中杂记》
又如:缚人(捆绑人);缚绑(捆绑);缚住(捆住);缚虎(捆住猛虎。比喻征服极难征服之人);缚送(捆住押送);缚扎(捆扎)
约束;限制 [tie up]。如:缚束(裹扎);缚裤(扎紧套裤脚管,以便骑乘。泛指戎装)
〈名〉
1. 绳索 [string;rope]
夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。——唐· 柳宗元《童区寄传》
2. 又如:释缚(解缚。解绳)
3. 量词。用于捆起来的东西。如:一缚书(一捆书)