精神控制的目的 中式設計精髓：元素只是手段，唯有精神與文化才能恆久傳承

中式設計精髓：元素只是手段，唯有精神與文化才能恆久傳承  

經常看到有人對中式持懷疑態度。

照搬傳統太生硬古板；現有的新中式又太現代；更別提那些只有一點中式元素的混搭了，好像中式根本就不適合現代的高樓大廈一樣。

雖然表面上看也有點道理，但其實這是走入了一個認知的誤區。中國的傳統的確非常美，獨具特色和魅力，我們喜歡並爲之自豪是必然的。但它們不再普適於如今的時代，也是客觀的事實，以前的美麗已經永遠回不去了，一個時代的美只能屬於一個時代。我們應該向前看，並創造出一種獨屬於這個時代的中國美。

所以新中式便是在以傳統中式爲背景發展出來的，它或保留了一些中式的元素，或展現了中式的某些意境和精神、氣質，讓中式以另一種形式得以延伸，同時逐漸開創出這個時代的新特色，新審美。

在網上看到一句話：符號是最下等的，氣質和精神才是值得追求的。感覺很有道理，意思就是透過表象看本質，本質才是最關鍵，最內核的東西。

上面這張圖，大家是不是覺得很“日本”？但它明明不是傳統的日本風啊，建築、傢俱、材質、陳設都不是那個從大唐“取經”的傳統日式，但它依然給人很“日本”的感覺，爲什麼呢？

因爲“日本”已經發展成了一個美學概念，雖然圖片裏絲毫沒有傳統元素，但它發掘了日本美學文化的內核，比如簡潔、純粹、精細、明亮、溫暖等比較抽象的美學概念，經過幾代人的不斷強調，於是就成爲了日本文化的新元素。

這種文化的烙印，才是可以不斷傳承，不斷創新的。

話說回來，中式建築、中式裝修的內在精神和氣質又是什麼呢？其實也不難分析，在我們身上，其實有一種身爲中國人就會懂的“天人合一”的哲學思想，“陰陽學說”思想，“和諧”的人文理念，“中”及“中庸”執着，對美好事物的期盼，對自然的敬畏等等。

在咱們中國古代，裝修和建築是不能分開的，這兩者相輔相成才會有中式的神韻。

中式的建築是木結構體系的，即便房子裏空空如也，但有了那些門、窗、樑、柱，我們就能感受到中式的風韻和氣度，感受到那份獨具特色的中式古典美。

比如安縵在中國開的幾家中式酒店，法雲安縵建立在整個古村落建築裏，頤和安縵則選擇了頤和園旁邊的四合院落裏，爲的就是那一份建築的原汁原味。

如果傢俱不變，只是把房子換成現代的高樓大廈，那室內的古樸而中式氛圍絕對要消失掉一半。

當然，如今的城市不再有以前的老房子，我們絕大多數人都只能住在一個個大大小小的“鋼筋水泥盒子”裏，這是時代的必然結果。但也並不妨礙我們追求中式的美。

因爲中式一直都是在變化的，中華文化的特點之一就是會不斷吸收和轉化外來文化，比如以前是席地而坐；後來胡牀、交椅傳入中國，咱們就慢慢地不愛坐地上了，改坐椅凳；再後來西方的沙發傳入，咱們又愛上了舒適的沙發……

房子、傢俱的形式和材質在變，但中國文化的風韻和氣度不應改變。如果你想裝中式，那麼就應該先去多看看咱們經典的古建築，其實來源有很多，而且不同的地域風格特色也是不同的。

比如北方的四合院，江南水鄉的白牆黛瓦，徽派建築，南方的圍樓雕鏤，還有古老的佛寺，各處的園林，名人的故居……全都是我們靈感的素材。

蘇州博物館

蘇州博物館

當年貝聿銘老先生主持修建的蘇州博物館，就很好地將中式的傳統文化注入現代建築，極具中式神韻，非常簡潔、大氣，是非常值得學習的典範之作。

蘇州博物館

蘇州博物館其實只採用了爲數不多的幾個中式元素：黑白、山水、線條、庭院等，貪多嚼不爛，量少也不等於單薄。甚至在一定程度上，也會因爲少，所以才更突顯主題，更貼近生活。

沒錯，中式是非常講究意境的。意境是一種生活態度，也是一種審美，一種文化氣質。總的來說， 中式風格會讓時間放慢，它的安靜，更容易讓人把心沉靜下來。

從意境出發的話，就讓我們在裝修的時候有了廣闊的發揮空間，而不是侷限於“仿古”，甚至鑽入了“照搬古代傢俱、格局、材質等”的牛角尖裏出不來。

意境的內容非常廣泛，或清新脫俗，或古典雅緻，或禪意深遠，或雋秀清奇，或純樸自然，或威嚴大氣……都是咱們的傳統文化裏的意境，中華文化博大精深，可以取用的素材真的太多太多了。

如果覺得無從下手，那麼不妨去看看一些古人描寫生活的書，比如明代高濂的《遵生八箋》，文震亨的《長物志》，清代李漁的《閒情偶寄》，沈復的《浮生六記》。

這些“閒書”脫離了正經晦澀的經書形式，大多是日常生活和個人的精神世界，不僅向我們展示了物質生活，更體現了他們的文化情懷。

那份對生活的態度，對生活的理解，還是值得一看的。當你選定了喜歡的意境，那才是真正的定好了裝修風格和主題，然後照着你想要的那種氛圍去一點一點填充你家就好。

長期以來，中國古代遵循“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質有餘者不受飾也，至質至美”的藝術傳統。這一點在玉文化，瓷文化上體現很多。

刨開清代傢俱的土豪式風格，中國古代的審美其實大致上是一脈相承的，器物的造型淳樸清雅，氣韻生動，不重雕飾，強調天然材質的審美格調，體現在不同的器物上，正是這種統一，所以才會有協調和風雅的中華文明。

歸結起來，也就是以下3點：

1.形態上靠近雅緻；

2.材質上靠近自然；

3.顏色上強調和諧。

器物有形，款式的設計從第一眼就決定了它的風格流派。比如下面兩個書架。同樣是簡約的書架，現代款簡潔明瞭，沒有絲毫多餘；中式款同樣簡潔，但在細節上多了一點線條，四面立柱採用了圓材。

▲現代簡約書架

▲清 蘇式櫸木層格書架

說起來好像差不多，可前者除了簡潔之外，幾乎沒有什麼內涵了，而後者則有精緻、低調、雅緻的觀感，這就是細節。

同時中式傢俱在材質上的也靠近自然，不飾雕琢，淳樸感和親切感就超出其他風格一大截，看起來很舒服。

▲明末清初 黃花梨 無束腰禪榻

▲清 紅木梳背椅

▲清 櫸木圓角櫃

從以上三款經典的傢俱裏，我們可以看到一個共同點，那就是“圓潤”。細圓材的反覆出現，看起來真的特別舒服。

而色彩方面，還是那句話，中式其實並沒有太多的顏色禁忌，所求不過是“和諧”二字。

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