完美世界txt下载 后西游记，《后西游记》最新txt全集下载

后西游记，《后西游记》最新txt全集下载  

《后西游记》最新txt全集下载

后西游记 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：第35回 唐长老清净无挂碍 猪一戒贪嗔有牵缠语云：善自善，恶自恶，善恶分途难假托。怎奈人心雕凿深，故令世界多舛错。持斋便认是菩提，诵经便道是活佛，谁知尽是贪嗔痴，种出众生毛与角。须知我佛清净心，色色空空都不着；一念天堂已上登，但思地狱便堕落。纵有灵明大辩才，转念如圜费揣度。我愿真修自证盟，莫向他人觅衣钵。话说唐半偈师徒四人，脱离了蜃腹之苦，辞了众百姓，欢欢喜喜又复西行。又行了月余程途，忽远远望见一座高山拦路。唐半偈问道：“徒弟呀，你看前面又见高山拦路，不知是凶是吉，须要仔细。”小行者先已看见，听得师父问他，又细细观望了一回道：“师父，灵山这条路我虽不常常来走，那窍脉相通之处也曾来过几遭，还依稀记得。此去与灵鹫不远，除了灵鹫别无高峰，为何忽又有此陡峻之山？”唐半偈道：“既是往常没有，莫非又是蜃气化的？你们更要小心！”猪一戒听见说是蜃气化的，恐怕又被他吸到肚里去，便放下行李立住脚不敢走。小行者……以上

后西游记txt全集下载

后西游记 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

应该是全本了

《后西游记》txt全集下载

后西游记 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：后西游记 第02回 旁参无正道 归来得真师诗曰：觅却肚肠须忍辱，豁开心地任从他，若逢知己须依分，总遇冤家也共和；若能了却心头事，自然证得六波罗。又曰：着意寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。归来笑折梅花嗅，春色枝头已十分。话说小石猴苦缠住通臂仙，要访问老大圣消息，通臂仙见他立意真诚，只得指引他道：“老大圣初时大闹天宫，与后来西方路上降妖伏怪，全仗一条如意金箍棒显威风，逞本事；自从成佛之后，乱不作，妖不生，用他不着，遂留在洞后山上，以为镇山之宝。又留下四句偈子，说道：道法得力，铁棒再出。铁棒成功，实即是空。此中似有玄机妙解。你既有志要见老大圣，我领你去拜拜这金箍铁棒，岂不就与见老大圣一般。”小石猴道：“既有老大圣的遗物法旨，何不早言？使孙儿欢喜。”通臂仙道：“只要你肯尽心努力，此时也未晚。”遂起身领了小石猴转到洞后山上来。原来洞后山上不……

后西游记中小六耳

西游记和西游记后传中的六耳猕猴，到底有什么不同。

“六耳”一词最先出现在悟空在菩提祖师处学艺时，当菩萨祖师在向悟空介绍了道字门、术字门、流字门、静字门、动字门等法门后，悟空都因为不能长生，所以统统不学。 菩提祖师一怒之下，用戒尺打了悟空三下。倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。当众师兄都在埋怨悟空惹恼了师傅时，孙悟空心中，却乐开了花。他猜透了祖师的盘中之谜，祖师打了他三下，叫他三更时分留心。倒背着手走入里面，将中门关上者，是叫他从后门进入，秘处传他道也。 打开今日头条，查看更多图片 孙悟空好不容易等到了约莫子时，从后门来到祖师处，跪在祖师床榻前。其实祖师是假装睡觉，且是和衣而卧。正当悟空要走时，祖师却安坐在床上。说了句是悟空吗，悟空又跪到在地并说，“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩”。 这里出现了六耳，但不是指的就是六耳猕猴，而是说没有第三个人，只有悟空和菩提祖师。悟空保唐僧取经，一路上被唐僧撵走过几次，也曾把紧箍咒狠狠的念了几番。但是在接近取经尾声时，悟空又被唐僧赶走。师徒起了二心，半路出来个六耳猕猴，和悟空不但一模一样，连法力和手中的金箍棒都一样一样的。 六耳猕猴不仅打伤了唐僧，还抢走了取经的包袱，组建了取经团队。最后真假美猴王到观音菩萨处，观音也无法识别哪个真哪个假。真假美猴王，打到天界，托塔李天王的照妖镜也没辨出真假。倒是地府的谛听辨出了真假，却又不敢当面说出。两个美猴王最后打到了灵山如来处，如来对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也”。虽然如来说出了假悟空是六耳猕猴，说他善聆音，能察理，知前后，万物皆明。最后在如来的金钵下现了原形，被悟空打死。 其实，六耳猕猴就是悟空的二心。他保师傅唐僧一路降妖除魔，但他对师傅唐僧每次撵他走起了怨言，生了二心。所以如来为了安抚悟空，假说是六耳猕猴。又让观音菩萨送悟空回到唐僧身边，并说明一切。这是如来给悟空台阶下，好让他一心一意的保唐僧西去取经，所以六耳猕猴的出现，其实是悟空的二心所变，不然的话法力、模样和金箍棒都一模一样吗。 而在西游记后传，却演绎了真的六耳猕猴。六耳猕猴被悟空打死后，因为一千年前，悟空大闹地府，把猴类在生死簿上一笔勾消。使得六耳猕猴的魂魄入不了地府，无法投胎转世。只能飘荡在三界的缝隙之间，一天飘到了黑暗之渊。被无天和黑袍发现，无天发现他像极了悟空。所以就用法力救活

西游记和后西游记这两部书哪个好看

《西游记》的确不错。四大名著之一嘛。但《后西游记》也很优秀。两书我都喜欢。

《西游记后传》和《西游记续集》是一回事吗？

领先时代的鬼畜神剧《西游记后传》与《西游记续集》不是一回事。

续集真的是隔的太久了。。。。5年之内，都是可以接受的。12年，40岁的孙悟空，完全不同的社会大环境和创作环境，使得续集不是那么尽如人意。不能不说，这是中国影视史上，更是广大西游迷尤其是喜爱央视西游记的观众心中一个永远无法弥补的遗憾。

《西游记后传》是陕西省地方台制作于2000年上映，在投入上丝毫不吝啬，制作阵容还是十分强大的，《西游记》和《西游记续集》的央视大制作。当年《西游记后传》的上映时间只比央视《西游记续集》迟了一个月左右，这个上映时间很尴尬，是在躲避跟央视西游记的市场争夺，还是乘着央视版西游记的东风，就不得而知了。按说，也没必要不自信，虽是地方台制作，《西游记后传》不论从主创还是编剧、原声音乐都称得上十分出色了。今天来看，《西游记后传》没有在电视剧史上占有应得的一席，有太多因素。

当年它广受诟病的两大原因是：歪曲原著和特效制作很辣鸡。歪曲原著这一点真有点莫须有的味道，因为事实上除了剧集的名字之外，《后传》跟原著《西游记》基本脱离，根本就是全新的故事。造成“歪曲原著”的诟病的重要原因在于观众朋友多年来对86版《西游记》的迷信和强大的先入为主，特别是对于在观众心目中已经是神话的六小龄童老师扮演的孙悟空形象，不容许任何人的僭越，不容忍任何不像六小龄童的孙悟空。（虽然很一言难尽，可是观众真的就是这么想的，我妈我姥都是其中之一）《后传》里的孙悟空扮演者曹荣本身就是央视版《西游记》的武术指导，这是什么意思？人家86年就对六小龄童和整个《西游记》剧组进行武指了呀……可惜，轮到自己来演孙悟空，却被骂得一比。被批演技拙劣、造作，动作死板等等。只能说曹荣很悲剧。另外，特效制作粗制滥造这一点确实很明显，剧中人物的武打动作经常无端重复，摆个pose可以反复三次，于是你会惊奇地看到一个人坐下去站起来如此循环往复几次的神奇画面……造成这些一方面是武术指导的失职，另一方面由于当初拍摄的镜头很不够，后期出品的时候剧集集数拖长了，这样一来只能依赖重复剪辑，画风很尴尬。

我初次浏览《后传》时，对它嗤之以鼻。今天来看，只是因为当时的我年龄太小，以及没什么欣赏水平，还有就是，《后传》在编剧上走在了时代的前头，不太为当时的观众所接受吧。如果可能，主创团队不使用《西游记后传》这个名称，宣传时不利用噱头，不与西游记原著扯上太多关系，而是申明自己故事的独立性，或许当时就不会造成那么多关于“歪曲原著”的非议和骂声。往事不可追，马后炮没用了。

谁能讲一讲后西游记的罗刹鬼国的故事

写了一段很有意思的故事，大概讲唐半偈师徒四人在渡河的时候，船被风

吹到了一个奇怪的国度。猪一戒因贪食于国中太子发生争执，京被擒拿。 后来小行者了解到，这里称做鬼国，满城是孤魂野鬼。国王乃是当年的大 力牛魔王，王后是当年被猪八戒打死的玉面狐狸，太子是他们的孩儿“黑 孩儿”。这一段故事，借用了《西游记》中火焰山一段的人物及情节，续 了一段后话。 《后西游记》在《西游记》的续书中口碑是不错的，故事构思巧妙，独树 一帜。既继承前传的故事，风格上又有创新。《后西游记》中的唐半偈与 唐三藏差别颇大。唐半偈的表现更象是一个真正的佛子，而唐三藏多少有 儒家的风格。 宋朝时的《大唐三藏取经诗话》，被看做是《西游记》祖本中的一种。风 格与《西游记》也是相当大。诗话，原是以有诗有白话的形式，阐释佛教 的故事。《取经诗话》便是其中的一部。从这点上来看，《后西游记》仿 佛和《取经诗话》的关系更 近一步。《后西游记》虽然多以讽刺的语言表现社会，多以寓言的方式组 织故事，但其中对佛，禅的表现力度比《西游记》更大。 《大唐三藏取经诗话》中，有一段《入鬼子母国处第九》，便是《后西游 记》故事的来源。现贴文如下： 登途行数十里，人烟寂寂，旅店稀稀。又过一山，山岭崔嵬，人行不到， 鸦鸟不飞，未知此中是何所在。 　　行次欲近官道，道中更无人行。又行百里之中，全无人烟店舍。 　　入到国中，见一所荒寺，寺内亦无僧行。又见街市数人，问云：“此 是何处？”其人不言不语，更无应对。法师一见如此，转是恓惶。七人遂 乃止宿此中。 　　来日天晓，有钱又无米籴；问人，人又不应。逡巡投一国，入其殿 宇，只见三岁孩儿无千无万。国王一见法师七人，甚是信善，满国焚香， 都来恭敬。王问：“和尚欲往何所？”法师答曰：“为东土众生，入于竺 国请取经教。”国王闻语，合掌虔诚。遂惠白米一硕，珠珍一斗、金钱二 千、彩帛二束，以赠路中食用；又设斋供一筵，极是善美。僧行七人，深 谢国王恩念，多感再三。 　　国王曰：“曾识此国否？”法师答：“不识。”国王曰：“此去西天 不远。”法师又问：“臣启大王：此中人民得恁地性硬，街市往来，叫也 不应。又无大人，都是三岁孩儿。何故孩儿无数，却无父母？”国王大笑 曰：“和尚向西来，岂不见人说有鬼子母国？”法师闻语，心如半醉： “然我七人，只是对鬼说话？”国王曰：“前程安稳，回日祇备茶汤。” 法师七人大生惭愧，临行乃留诗曰： 　　谁知国是鬼祖母，正当饥因得斋餐。 　　更蒙珠米充盘费，愿取经回报答恩。 　　鬼子母赠诗云： 　　稀疏旅店路蹊跷，借问行人不应招。 　　西国竺天看便到，身心常把水清浇。 　　早起晚眠勤念佛，晨昏祷祝备香烧。 　　取经回日须过此，顶敬祇迎住数朝。 故事很短，也只大约的讲述了一段情节。从中可以看出，其满国尽鬼，生 人不知的气氛和《后西游记》何其相似。而在佛教的神仙体系中，鬼子母 就是罗刹中最厉害的一种。因此，《后西游记》取材于鬼子母之国，又取 材于《西游记》的罗刹女，综合出一篇《夜闯鬼国》的故事，可见西游记 故事的传承，历史久远。 西游记(201)全集下载(45)