主张出洋的md为何最终未能出国留学

主张出洋的md为何最终未能出国留学  

一九一九年春天，md要回湖南。原因是母亲病势危重，再则，湖南赴法勤工俭学的青年们结束了半年预备班的学习，就要启程出洋。三月十二日，md离开北京。途中转道上海送别了蔡和森、萧子升等湖南赴法青年。 这时，他的心情是复杂的。在北京，色彩缤纷的新世界一下子涌现到他的面前，他也许还不能立即同它融为一体，他对一下子接触到的种种新思想一时也还来不及完全消化。但这些毕竟大大打开了他的眼界，迈出了从湖南走向全中国的第一步。 作为湖南青年赴法的组织者，md自己却没有迈出国门。许多赴法会友都曾恳邀他同行。一些会友到了法国后，还来信劝他出洋。罗学瓒在信中说得更是恳切：「 ”惟弟甚愿兄求大成就，即此刻宜出洋求学。若少迟延，时光既过，人事日多，恐难有多时日求学矣。……润之兄啊！你是一个有志的人，是我们同伴中所钦佩的人，你如何带一个头，权且努力于研究学问的事呢？弟近来想及诸兄如此刻都出外求学，学他十年八载。异日回国，……各抒所学以问世，发为言论作社会之唤醒提倡者。” 他仍然留了下来。他当时怎么解释已不得而知，稍后在一封信中却有过明确的说法。他说留在国内探索有许多好处：第一，「 ”看译本较原本快迅得多”，这不仅不影响吸收西方知识，还有利于在「 ”较短的时间求到较多的知识”。第二，「 ”世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西”。第三，「 ”吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。这层工夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，恐怕有些困难。不如在现在做了”。 md始终是主张出洋，主张吸收西方知识的。就是在上面这封信中，他称自己「 ”是一个主张大留学政策的人”。往前说，早在新民学会成立时，他就计划过到日本去。往后说，直到一九二一年九月，他还计划在国内再作三四年的预备，然后「 ”赴外国求学，至少五年，地点在俄”。 这些设想，都没有实现。一方面，随后发生的一个又一个的政治事件接踵而至，吸引着他投身其中，无法脱身。同时，也和他上述对中西方文明的认识有关。在留学成为时尚乃至时髦的风气中，md坚持首先要深入了解中国实际国情，才能更好地研究和学习外国，并且对西方文明和东方文明都采取分析的态度，确有其不同流俗之处，这也许是他以后能把马克思主义中国化的一个重要契机。 一九一九年四月六日，md带着许多刚刚学到的新的思想和活动经验回到长沙，住在修业小学。他的同班同学周世钊在这里任教。经周世钊推荐，校方聘请md担任历史教员，每周上六节课。从此，md可以有更多的时间同长沙的新民学会会员加强联系，直接投身到社会活动之中。