人气是什么时候叫扶桑 日本为什么叫扶桑

日本为什么叫扶桑  

日本民族有“大和民族”之称，理由是公元3世纪日本九州中部曾建立过“大和国”。

“大和族”是由历史上先后迁入日本的通古斯族（即东胡族）、马来族、印度尼西亚族、汉族和朝鲜族经过长期共同生活，相互影响，逐渐融合而形成的。

少数民族只有“阿依努族“，又称“虾夷族”。

大和民族应该是大和族与少数民族的统称。

至于为什么会叫日本为"扶桑",因为中国古代传说东方有个地方叫扶桑，那里有一种传说中的神木，叫扶桑树，太阳就从那上面升起来的。

因为太阳从东方升起，日本正好在中国东边，所以，当时就认为日本就是扶桑国了。

但是据《梁书》中“扶桑国”条的记载，扶桑国东距我国大陆达3万2千余华里，远在日本国（倭国）之东，因盛产一种扶桑木，国名因而就叫扶桑国。

学者们大都认为，书中描述的那种有种种用途的扶桑木，就是盛产于中南美洲的龙舌兰。

也有人认为可能是指美洲特有农作物?d?d玉米。

书中所提及的许多物产，也大都能在今天的中南美洲一带得到印证。

还有一些学者发现，史书中记载的扶桑国的建筑、文字、刑法制度和国家制度，也与古代墨西哥一带的情况相似。

总之，书中的记载，或多或少都能在墨西哥一带找到根据，因而，有一些专家学者认为，扶桑国就是今天的墨西哥。

至于日本民族的图腾崇拜，据说是一种有脚背的蝎子。

每个民族的图腾崇拜其实都挺多，主要看是哪个方面，所以你说的太阳还是三足鸟就不太好说了。

另外提一句，在传说中的神木扶桑上，站着太阳鸟，也叫做三足鸟。

倭国一名，的确是日本的古称，而且是我国对于日本的古称。

《辞海·倭》条解释说,《汉书·地理志下》：“乐浪海中有倭人，分为百余国。

”颜师古注引《魏略》：“倭在带方东南大海中，依山岛为国。

”这里所说的“带方”，就是现在朝鲜的黄海南道和黄海北道。

因此，称日本为倭国是尊重历史事实并以正确正名，绝对不会有一点也不尊敬敌手的意思。

有说网友认为日本称我国为“支那”是蔑称，那也是一种误解。

因为日本称中国为“支那”是跟了西方人称中国为CHINA的译音而来的。

而这个CHINA，在英语中既有瓷器的意思，也是茶叶的意思——因为我国盛产这两种产品，令当时的西方人垂羡不已。

按西方人的习惯，把一种他们喜欢的事物来称呼产生这种事物的地名是一种尊重。

在西方人中，如果一个女孩喜欢他的祖父，甚至会把祖父的名字来命名自己的儿子的名字。

这在中国是“大逆不道”的。

因为我国人有了很长久的“避讳”传统：柳宗元在《捕蛇者说》中“观人风”一语，本当是“观民风”，但唐太宗就叫李世民啊，“民”字就得回避，改用了“人”字。

不然，我们听到外国人叫我国为“CHINA”就该发火了：“我镜只是瓷器吗？只是茶叶吗？要不要露点‘钢铁’给你小子看看？”但是有必要吗？没有必要，因为这是世界的约定俗成。

再说倭人称我国为“支那”，不过是跟了西方人的“香屁”而已。

自明治维新以来，倭国就跟了不少的西方屁，并天倭化了。

所以说，如果那个倭人认为称中国为支那是对中国的蔑称，那只能说这个倭人绝对是个无知的“八格牙鲁”。

同理，我们称日本为倭国也是一种对敌人的尊重，因为日本本来就自称为倭。

而日本一词是我们从倭“文”（对不起，这个文字加上引号，是因为倭国原本无文，只有从我国引进的汉字和用楷体笔划写成的“片假名”和用草体笔划写成的“平假名”）“日本”一词直用过来的。

我国在翻译倭文时，大凡倭人用了汉字，我们就照着我们自己读此字的读音去读，倭人并不是这样读的。

这“日本”一词，在倭语中是“太阳神之子”的意思，以神为国名当然不能让人接受，因此对倭国选一个适合的习惯称谓是情理之中也在所必然。

也许有人会问：“那日本人为什么不称中国为‘商’、为‘周’、为‘汉’、为‘晋’、为‘唐’为‘宋’甚至为‘明’为‘清’呢？对不起，这得去问倭国人。

我们管不着。

如果他们这样称呼，我也不会表示反对。

因为这是他们的自由，而且这称呼同样没有任何不尊之处。

我们称呼一个别的国家的国名，是根据我们自己的认识来称呼的，并不需要去事先征得对方的同意。

称俄罗斯为露西亚，也没有任何问题。

因为俄罗斯三个字是中国字，是俄语的译音，露西亚也是同一词的译音。

只是我们为了区别俄国人名（俄国人的女孩名字中就有叫露西亚的）才叫俄罗斯。

在清时还译作“罗刹”，也是同一词的译音，但因这个词的中文含义是魔鬼的意思，所以改称为俄罗斯。

既然是译音，那怎么写都没有太大的关系了，只要能符合我国国民的约定俗成就行了。

比如我们称沙特阿拉伯，台湾译作“沙窝地阿拉伯”——呵呵，那里的沙漠却实是个“沙窝地”，但这是译音，并不是故意笑沙特人是“沙漠之虫”。

我们叫老萨为“侯赛因·萨特姆”，而台湾译为“汉森”。

要知道，所有的译音都是中性的。

不然，我们把“维纳斯”故意译成“惟乃死”（只能这样死），就没有什么意义了。

因此，倭国一词，说穿了也是中性的音译词而已。

我们如何称呼日本，是我们的事。

正如我们不能强求全世界把“CHINA”改成“ZHONGHUA”一样。

因为那是一种习惯，不遵循这样一种习惯，世界就乱套了。

所以，只要不是刻意对敌手进行毫无意义（政治意义和文学意义）的蔑视，叫什么都一样。

按我国现行对他国称呼的做法应当用译音的原则，称日本为倭国是拨乱反正的好事。

再说，“日本”一词在倭语中读若“孽本”。

因为这个词的倭语发音是汉语的闽方言古音为基准音的！在倭语中，除了倭人固有的语音外，还大量运用了我国的读音，其中有唐时的闽方言、苏方言等等，可以说他们自己就这样的杂七杂八；如果我们改一下，不再称日本为倭国了，叫“孽本”如何？我想是不可以的。

尽管倭国的确对我国犯下过滔天大罪，灭其族尚不能解此恨，是个名符其实的罪孽之本！而且这样的称呼，实事求是，一点也没有辱没倭国。

但是不，我国是一个具有七千年文明的古国，早在黄帝时期就有了极为明确的礼仪制度，没有为了只是出眼前之气来这样做，从倭人自称，称之为倭国，理所当然！

说到这里，有人也许会说，对日本的称呼按古代的叫法，那应该叫它为“扶桑”呀。

对不起，倭国不配称作“扶桑”。

按《山海经》说，扶桑在汤谷之东。

汤谷就是现在的太平洋。

其东是美洲。

“夸父逐日”走，七走八走就走到了现在的美洲，成了印地安人和玛雅人的祖先。

他们看到了美洲西部的大山，发呆了，说：“安抵斯？”——我们怎么到了这里来了？其后，有人到美洲，他们就问：“殷地安否？”——中原还打仗吗？谁叫哥伦布没文化，误以为美洲原住民为“印地安”人，误认为美洲西部的大山脉为“安地斯”山脉。

不，扶桑是指美洲，夸父族人追到了太阳，而倭国只能是“黑齿国”。

现在我国有的媒体在谈到中倭关系时常常称倭为扶桑，那是一种没有文化的表现——那怕说这话的是人个御封的“大家”也同样只能是没文化——早已遭到我国有识的学者的反对。

我们称日本为连倭国还有一个根据，就是我国给一个物种命名时，往往以其自称来定：山海经中的众多动物，都是根据其“自称”即鸣叫来称谓的。

而我国向来尊重他人的自称。

既然“倭人”自称为“倭”，称其为“倭国”一点也没有错。