请问故意杀人一定就是杀人者的错吗

请问故意杀人一定就是杀人者的错吗  

请问故意杀人一定就是杀人者的错吗

不一定的，除非有证据证明被害人明显过错，或者被告人有自首立功或者其他情节轻微表现，不然肯定是无期或者死刑。以前有个照顾前任老公父亲的媳妇，在公公多次威胁吵架威逼情况下，头脑一片空白，把那前老公父亲杀了，结果说她情节明显轻微还有做好事的情节，所以只判了8年。

故意杀人者没有户口且未满18岁怎么处理?

　未成年人犯罪不适用死刑，是指犯罪时不满十八周岁不适用死刑，即使审判时年满18周岁，也不会判处死刑。
《刑法》第四十九条第一款规定：犯罪的时候不满十八周岁的人和审判的时候怀孕的妇女，不适用死刑。因此，只要犯罪时不满18周岁，就不适用死刑，即使以后任何时候年满18周岁，都不会被判处和执行死刑。

为聚众斗殴故意杀人者提供钱财会怎么样

根据法律规定，明知是犯罪的人而为其提供隐藏处所、财物，帮助其逃匿或者作假证明包庇的行为构成窝藏、包庇罪。犯本罪的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。
法律依据：
《刑法》第三百一十条 明知是犯罪的人而为其提供隐藏处所、财物，帮助其逃匿或者作假证明包庇的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。
犯前款罪，事前通谋的，以共同犯罪论处。

故意杀人一审后能取保吗

故意杀人案件属于性质严重暴力案件，一审后批准取保候审的可能性不大。
刑事诉讼法：第六十五条明确规定，人民法院、人民检察院和公安机关对有下列情形之一的犯罪嫌疑人、被告人，可以取保候审：
（一）可能判处管制、拘役或者独立适用附加刑的；
（二）可能判处有期徒刑以上刑罚，采取取保候审不致发生社会危险性的；
（三）患有严重疾病、生活不能自理，怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女，采取取保候审不致发生社会危险性的；
（四）羁押期限届满，案件尚未办结，需要采取取保候审的。
取保候审、监视居住由公安机关执行。

请问吕安为何而死？杀人者谁？

司马昭下令杀死的。因为被诬蔑不孝
吕安，字仲悌，山东东平人。生年不详，卒于魏景元三年。有济世念。与嵇康友善，每一相思，千里命驾。某次访康，值不在，康兄嵇喜迎之，不入，书一凤字于门而去。嵇喜以为善，康曰：“凤字凡鸟也。”后为兄巽诬安不孝，康为辩其诬。其时适值钟会与康有隙，诬康于司马昭，以此为罪状之一。昭乃杀安及康。安作有文集二卷，（《隋书、唐书经籍志》）

故意杀人者被治安拘留后还可以到法院起诉他吗

回答：你说，故意杀人者，被治安拘留？以后还可以到法院起诉吗？
故意杀人怎么会被治安拘留呢？是要被刑事拘留的！
公诉机关，是要对涉嫌故意杀人犯、追究刑事责任的。
如果你说的事实，经公诉机关立案、侦查成立。公诉机关会将案件，移送法院公诉。法院会根据杀人的事实、证据……依法对罪犯作出死刑、或者死缓、有期徒刑的判决。（轻者坐牢、重者死刑）
我回答，你是否清楚了？

这算故意杀人吗

没死 怎么算杀人呢
蓄意伤人 行凶未遂什么的
无理由的去捅刀子 人是神经病啊?

甲准备杀乙结果把丙杀了请问是故意杀人还是过失杀人

得看情况，联络许多因素。一般是过失杀人!

“杀人者，人恒杀之。”的意思是啥？

“杀人者，人恒杀之”，大意为“杀人者迟早会被杀”。
段正元民国元年的作品《外王刍谈录》原话是：敬人者人恒敬之。杀人者人恒杀之。皆自取之者。

段正元（1864——1940），原名德新，道号正元，取天元正午，道集大成之意。四川威远县望集乡堰沟坝（现镇西镇红林村）人。原义是杀人的人，定会被别人所杀害。可能是死于别人的复仇、算计也可能是其他等等。
不过因果回圈报应等事情确实十分不可信的，何为天道？天道即使杀道。你杀1W人不会减任何功德之类的东西，你救1W人同样不会加一些这类东西。

“杀人者，人恒杀之”，大意为“杀人者迟早会被杀”。
段正元民国元年的作品《外王刍谈录》原话是：敬人者人恒敬之。杀人者人恒杀之。皆自取之者。
段正元（1864——1940），原名德新，道号正元，取天元正午，道集大成之意。四川威远县望集乡堰沟坝(现镇西镇红林村)人。段正元十五岁时，因母病求医，遇一位八十一岁的老人姓龙名元祖。龙元祖一副汤药，使段母重病痊愈。段正元因此立志随龙元祖学医。但龙元祖惜传医术，反劝段正元学道，曰：“医乃大道之绪余，果明大道，识阴阳之妙用，握造化之枢纽，化育参赞，则医不待学而自精矣。否则为庸医，可以医肉身，而不能医性灵;可以医个人之病，而不能医全国全世界天下万世人之病。”于是，段即随龙元祖入青城、峨眉山学道。龙元祖授以先天后天、内圣外王、修齐治平、全体大用一贯之道。四年之后，段明心见性，即奉师命下山四处云游，寻师访友，交谈学道悟道的心得体会。期间共有二十多年，备经磨难坎坷，饱尝人间冷暖，也结交了一些朋友，收留了一些弟子，人生体验与学识与日俱增。四十岁时，著成《阴阳正宗》十二卷，却因早些年间为赈济灾民将家产散尽而无钱出版。无奈之下，只得摘其书中纲要，缩为一卷，易名为《阴阳正宗略引》，方得付梓。