舟山展茅 有关于舟山的新年老传说

有关于舟山的新年老传说  

有关于舟山的新年老传说

相传它是乌龙的化身。原来东海龙王的三太子，生得一身乌黑，一天，它耐不住龙宫的寂寞，竟自离开龙宫到东海大洋遨游去了。正玩得兴起，不料遇到了一群鲨鱼精。鲨鱼精们曾听说吃了龙肉，可以成仙，所以一见小乌龙，就相约咧嘴向小乌龙猛扑，小乌龙寡不敌众，在这千钧一发之际，被正在捕鱼的朱家尖渔民发现救了他，从此小乌龙与朱家尖渔民结下了深厚的友情。伤好后，为报答救命之恩，小乌龙情愿留在樟州湾，立志守护海塘，造福朱家尖百姓。从此小乌龙就横卧在樟州湾沿岸，年长月久，片片龙鳞也就化作了乌石子。

关于舟山的问题

舟山最几年主要是靠旅游业和船舶修造业发展起来的,当然还有港口经济.
在最近10多年尤其是最近5年内,舟山是历史上发展最快的阶段!经济增速也已在全省连续好几年排榜首(当然这跟基数低有一定关系).
舟山的生活水平也随着经济的崛起而逐步提高起来.因为舟山市只有近百万人口,所以无论人均收入和可支配都比其他城市更具有优势.
以前舟山因为是海岛的缘故,日常各方面消费支出比较高,但随着近几年与宁波上海的接轨,如电力水力联网等,整体消费水平都已经和周遍的大陆城市愈发接近.不过蔬菜和水果等还是要贵一点,但随着2008年舟山大陆连岛工程的完工,舟山变成了半岛城市,运输成本等也将会有较大幅度的降低.舟山的人民生活水平也基本也周遍城市无异.
另外提一下,舟山的海鲜相对于各大城市而言,也有一定的便宜,但更重要的是更加新鲜,口味更地道,种类也更丰富!
一般进入舟山有两大条主线,其一 从宁波方向,该方向是进出舟山最重要的门户;其二 从上海方向,是舟山北部地区的主要进出路线.
你可以任一选择,考虑到你是从苏州过来,建议你从上海方向过来.具体的走法路线如下:
1.可以直接在苏州各大汽车站询问直接到舟山(定海或沈家门)的具体的班次,如果有该线路的话,就可以直接买票,乘上大巴,等你下车的时候就到舟山了!
2.如果苏州没有直接到舟山的汽车班次,你可以先到上海南浦大桥旅客集散中心,就是在南浦大桥下面! (这个具体怎么走,就不细讲了)
随后在那里买去舟山的车船票, 具体路线是:上海南浦大桥---舟山三江码头 途经 (南浦大桥 - 东海大桥 - 洋山港 - 舟山三江码头)! 一天三班.
你只需买一张90多块的去三江码头的票就可以了,它会给你安排好去洋山港的专线大巴, 过东海大桥到达洋山港后,你不用再买票直接可以上 小洋山开往舟山三江码头的车客渡.经过2小时左右的航行,你就到舟山三江码头了,随后你可以选择坐公交(4块钱)或打的去舟山定海市区,也可以直接去沈家门.
途中需要的时间是这样的,不包括你从苏州到上海的时候,我只计算从南浦大桥到舟山三江码头的时候是 南浦大桥到洋山港(2小时) 坐渡轮(2小时 一般4小时左右就可以从上海市区到舟山了.
当然如果你赶时间的话,可以坐上海飞舟山的民航,或乘坐高速快艇去舟山, 快艇的话节省大约1小时多一点时间,但是价钱比较高!请你按照自己需要选择!现在来舟山其实是很方便的,服务态度也蛮可以的.
再补充点吧,你喜欢浪漫的话,还可以从上海吴淞坐夜船过来,在海上过夜,第二天到达普陀山(不是舟山本岛).
够详细了吧 还有什么不明白的 敬请补充!!

我要关于舟山的

鸦片战争。舟山的定海有个竹山公园就是为了纪念鸦片战争时的英雄而建的。
舟山鸦片战争遗址公园（原名竹山公园），位于舟山市定海城西晓峰岭隧道上，是一座以鸦片战争古战场为载体，以爱国主义教育为主题的纪念公园。舟山鸦片战争遗址公园占地10余公顷，园内建有舟山鸦片战争纪念馆、“三总兵”纪念广场、百将题碑、傲骨亭等及迁建的三忠祠和在公园施工中发现的抗英阵亡将士古墓群。 舟山定海鸦片战争纪念馆建筑面积500余平方米。展厅分国耻篇、抗争篇和回归篇3大部分，陈列140多幅历史照片、20多幅展现当年场景的美术作品，以及数十件模型、武器、旗帜和服装等实物。
1841年8月，英军入侵舟山。面对英殖民主义者的疯狂侵略，葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵率5000将士，与军激战6昼夜，那悲壮不屈的民族精神成为历史光辉的篇章。 鸦片战争纪念馆
为铭记历史，昭示后人，在1997年香港回归之际，舟山市委、市政府投资1000万元兴建“舟山鸦片战争古战场遗址公园”，社会各界踊跃捐助。遗址占地110余公顷，建有舟山鸦片战争纪念馆、“三总兵”纪念广场、百将题词碑林和抗英阵亡将士古墓群4个主要区域。时任全国人大常委会委员长乔石同志为舟山鸦片战争纪念馆题写了馆名，刘华清、迟浩田等领导同志先后为百将碑林题词。 自1997年6月遗址公园向社会开放以来，一直是人民群众缅怀先烈、不忘国耻、爱国主义和国防教育的“大课堂”。每年有10万余人次前来参观，接受国防教育，使英勇抗击侵略的民族精神永远激励后人，昭示着“落后就要挨打”、“有海不能无防”的道理。 1996年4月，舟山鸦片战争古战场遗址被省委、省政府命名为爱国主义教育基地；1997年7月，被省国防教育委员会命名为省级国防教育基地；2001年，被中宣部命名为第二批“全国爱国主义教育示范基地”。

关于舟山的诗句

侍宴覆舟山诗二首

作者：鲍照
年代：南北朝

其一

息雨清上郊，开云照中县。

游轩越丹居，晖烛集凉殿。

凌高跻飞楹，追焱起流宴。

木苑含灵羣，嵓庭藏物变。

明辉烁神都，丽气冠华甸。

目远幽情周，礼洽深恩遍。

其二

繁霜飞玉闼，爱景丽皇州。

清跸戒驰路，羽盖伫宣游。

神居既崇盛，嵓崄信环周。

礼俗陶德声，昌会溢民讴。

惭无胜化质，谬从云雨浮。

舟山，浙江省辖地级市，位于浙江省东北部，东临东海、西靠杭州湾、北面上海市，介于东经121°30′～123°25′，北纬29°32′～31°04′之间；属亚热带季风气候。辖区陆地面积1440.12平方公里，辖2个市辖区2个县，户籍人口97.33万（2016年末）。

舟山群岛开发历史悠久。1687年，属宁波府。1950年，成立定海县人民政府。1953年，成立舟山专区。1967年，改称舟山地区。1987年，撤销舟山地区，成立舟山市。

舟山是第一个以群岛建制的地级市、  舟山群岛新区也是我国第一个国家级群岛新区，境内拥有中国唯一由国务院批准设立的大宗商品交易管理与监督中心。[1][2]是中国最大的 海产品生产、加工、销售基地、  舟山渔场是我国最大渔场素有“东海鱼仓”和“海鲜之都”之称，舟山港湾众多、航道纵横，是中国屈指可数的天然深水良港，宁波－舟山港货物吞吐量位于全球第一。著名景点有：普陀山、 朱家尖、 嵊泗、 桃花岛、 东极岛等。

有关于舟山美景的对联或诗吗?

雅林幽境
徐渡紫竹访观音，
益境熏神现目清。
裕想飞天追老君，
千山奇沙罩幽林。
狂浪=侠骨仁风
游普陀山时感肺自发而成的自由七言诗句
是我的自己写得哦

2011年世博会关于舟山的作文

世界博览会分为两种形式，一种是综合性世博会，另一种是专业性世博会。世博会是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办的有较大影响和悠久历史的国际性博览活动。参展者向世界各国展示当代的文化、科技和产业上正面影响各种生活范畴的成果。

问一下大家关于舟山的。

环城西路，那里有个部队，就在那边的对面，有卖很多杂货的。以前我带外公去买过，现在不知道有没有了，你可以去看一下。

有关于有群山的传说

传说须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由金、银、琉璃和玻瓈（并非玻璃，而是类似水晶）四宝构成，高84000由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。
根据《长阿含经》的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。
须弥山的具体景象：
诸比丘，须弥山半，四万二千由旬中，有四大天王宫殿……须弥山上，有三十三天诸宫殿，帝释所住。三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身诸 天宫殿住。其他化上梵身天下，于其中间，有魔波旬诸宫殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍净天。倍遍净上，有广果天。倍广果上，有不麤天。广果天 上，不麤天下，其间别有诸天宫住，名为无想众生所居。倍不麤上有不恼天。倍不恼上，有善见天。倍善见上，有善现天。倍善现上，则是阿迦尼咤诸天宫殿……阿 迦尼咤上，更有诸有，名无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天…….此等尽名诸天住处……如是之处，如是界分，众生所住，若来若去，若生 若灭，边际所极，是世界中，诸众生辈，有生老死堕在……。佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。
相传此山有七山七海绕其四周，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同。周围有三十二万由旬。由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色，也由这些宝物所反映。七金山与须弥山间的七海（内海），充满八功德水，七金山外隔着碱海（外海）有铁围山，碱海中有郁单越（北）、弗婆提（东）、阎浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，此即所谓的“须弥四洲”。
在上列诸山中，须弥山及七金山皆为方形，只有铁围山是圆形。以上九山、八海由三轮所支持。风轮在最下，其量广无数，厚十六亿由旬。其上有水轮。水轮上部则凝结成金轮。水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。而两轮之广，直径十二亿三千四百五十由旬。最初，由于有情业增上力，风轮生，依止于虚空，又依有情之业力，大云雨起，澍风轮上，积为水轮，又因业力风起，击水，上部结为金轮。这是有情的依处，即器世间，住在此间的有情有天、人、阿修罗等六趣。
诸天中有地居天、空居天之别，六欲天中的忉利、四王二天属地居天位，忉利天位于须弥山顶上。四王天位于须弥山的第四层级。又须弥山的第三层级以下，有四王天的眷属夜叉神止住，住第三层的称为恒憍，住第二层的称为持鬘，住初层的称为坚手。七金山以及日轮、月轮的宫殿内，也有四王天的眷属止住。六欲天（欲界）上面有色界四禅十六天，其上更有无色界四天。
依上述三轮的支持，由九山、八海、四洲构成的国土，称为一世界或一须弥世界。一千个须弥世界称为中千世界，一千倍的中千世界称为大千世界。由于有小中大的区别，所以总称为三千大千世界，此即为一佛的化境。此世界乃是为六趣二十五有界的有情作依止，相对于有情世间，而称为器世间。
在六趣中，地狱（奈落）在南阎浮洲下一千由旬至四万由旬间，有等活地狱至无间地狱的八热地狱。其眷属地狱，即十六游增地狱，位在各地狱的四门。又，八寒地狱亦在其附近，南阎浮洲以及东西二洲，也有孤地狱散布。一说地狱趣在大铁围山间。其次，饿鬼趣除居其本处南阎浮洲下五百由旬外，也散住于人天间。畜生趣以大海中为本处，而遍在诸趣中。阿修罗趣以须弥山麓与须弥海为本处，又遍在各处，以和忉利、四王二天战斗为事。人趣居四大洲及其眷属八洲，但南洲所属的遮末罗洲，是罗刹的住处。四王、憍利等六欲天，及色界、无色界都是天趣的住处。据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。此山有上、中、下三级“七宝阶道”，夹道两旁有七重宝墙、七重栏楯、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，相和而鸣，诸鬼神住于其中。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。
据立世阿毗昙论卷二数量品记载，以须弥山为中心，外围有八大山、八大海顺次环绕，整个世界之形相团圆，有如铜烛盘。须弥山周遭为须弥海所环绕，高为八万由旬，深入水面下八万由旬，基底呈四方形，周围有三十二万由旬，继之为八山，山与山之间，隔着七海。八山之山名顺次为：由乾陀（梵Yugandha^ra ，巴Yugandhara ）、伊沙陀（梵I^s!a^dhara ，巴I^sadhara ）、诃罗置（梵Khadiraka ，巴Karavi^ka ）、修腾娑（梵Sudars/ana ，巴Sudassana ）、阿沙干那（梵As/vakarn!a ，巴Assakan!n!a ）、毗那多（梵Vinataka ，巴同）、尼民陀（梵Nimim!dhara ，巴Nemindhara ），铁围山（梵Cakrava^d!a ，巴Cakkava^l!a ）。七海之前六海名称，即随其所环绕之山而得名。第七山外有碱海，其外有铁围山。须弥四洲：弗婆提、瞿陀尼、阎浮提、郁单越，各位于碱海中之东西南北四方，吾等众生即居住于南面之阎浮提洲。然关于八大山之名称及顺次，于长阿含经卷十八阎浮提洲品、大楼炭经卷五灾变品之记载，略有不同。

有关于冶父山的传说吗？

冶父山
距安徽庐江县城东约9千米，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有“江北小九华”之称。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间。”
冶父山自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江八景之一。1992年，冶父山被国家林业部批准为国家森林公园。
冶父山山头有寺，名曰“伏虎寺”，山下有寺，名曰“实际禅寺”，城中“金刚寺”设为下院，皆由教慈伏虎禅师创建。相传远古时候，有一个相貌奇丑、双目失明的孩子，被父母遗弃， 巧遇一只老虎路过，衔入洞中奶大，并刨出泉水，治好了孩子的眼睛。孩子长大后当了和尚，老虎和他形影不离。后来到了冶父山，建庙安身，传经修道。此事被唐昭宗皇帝李晔知晓，就敕封他为“孝慈伏虎禅师”，“伏虎寺”也因此得名。山上山下，也由此衍生了虎刨泉、系虎墩、伏虎禅师塔、报恩寺等多处古迹名胜。该寺最独特的佛教建筑是无量殿，该殿至顶没有横梁架构，而直接采用大石块垒成。寺内重要文物是青铜大锅，被定为国家二级文物；寺内另有僧人墓塔四座，明、清碑刻16块。
据冶父山志记载，伏虎禅师乃庐江黄屯人，因道行高洁，禅理圆融，声振朝野，唐昭宗闻其名赐号“孝慈伏虎禅师”，敕建无量殿与山顶，建冶父寺于南麓，开毗尼法坛，子第受戒八百余众。到了宋代，宋太祖赐额曰“实际禅师”，山上山下连成一体，形成一个庞大的宗教群，成为江淮闻名的十方丛林。
千余年来，冶父山寺宇几经兴废。1984年安徽省人民政府将冶父山伏虎寺、实际禅寺列为省级重点寺院。1985年重修无量殿，1996年重建大雄宝殿，中国佛教协会会长赵朴初为山头伏虎寺、山下实际寺题为匾额。
1995年冶父山出了一尊肉身和尚，系冶父山伏虎寺曹洞正宗第四十四代住持妙山法师，圆寂四年肉身不化，成为江北第一肉身和尚。肉身和尚妙山法师真身现已装金供奉。
冶父山历代著名祖师有道川、星郎、常明等，传承法系为临济宗。

有关于鹅山的传说作文

例文
作文题目《鹅山的美丽传说》
据载，古时鹅山半腰有流瀑，此景得誉“鹅山飞瀑”而列“柳州古八景”之一。《柳州县志》记：“鹅山在城西2里，隔（柳）江10里，水自半岭喷出，流小河，入大江，远望如双鹅飞舞，又名深峨山。”
关于鹅山，有这样一个美丽的传说：
很久很久以前，一对天鹅伴侣自北南徙，翻越秦岭时，雌天鹅不幸中箭负伤，飞至柳江河面时坠落，被正在江边捕鱼的一对老年夫妻救起。老夫妻住在柳江西岸10多里处，无儿无女，虽贫病交加，却是心地善良。他们每天步行到江边，以打渔为生。
老夫妻救起雌天鹅后，想尽一切办法进行医治。十多天里，雄天鹅感受了他们的慈善，也目睹了他们的穷苦。而雌天鹅因伤势过重、失血过多，最终在老婆婆的怀中哀哀逝去。老夫妻满怀凄伤地把它安葬在自己的草庐旁。雄天鹅感于老夫妻的慈怀，悲于爱侣的伤逝，哀立墓旁，不吃不喝，依依相守。
一日黄昏时分，忽然电闪雷鸣，大雨倾盆，昏天黑地之际，雄天鹅引项长鸣，拔地而起，化为一座高山，半山处喷出一股水瀑，飞流直下，经过老夫妻的草庐前，汇成了小河，贯通了柳江。雨瀑中，只见一对天鹅双双起舞，飞到老夫妻的草庐前，飘下一根羽毛，变作一条小舟。从此，老夫妻有了自己的渔船，并且可以直接乘船行至柳江捕鱼，生活一天天好起来。
以后，每年到了这个时节，倾盆大雨之中，必然可见半山上水瀑喷出、双鹅飞舞。人们说，那是天鹅来看望这对虽贫病交加、却是心地善良的老夫妻了，它们以这种方式来表达对龙城老夫妻的感激之情。