最有名的寺庙 关于塔尔寺庙的历史

关于塔尔寺庙的历史  

塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。

宗喀巴大师

塔尔寺白塔

早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。

传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。

塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。

其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。

庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的时间。

宗喀巴去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。

宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。

第二年，即明洪武十二年（公元1379年），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。

此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。

嘉靖三十九年（公元1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。

17年后的万历五年（公元1577年），复于塔之南侧建造弥勒殿。

至此，塔尔寺初具规模。

万历十年（公元1582年）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。

三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。

从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。

经四世达赖指示，

万历四十年（公元1612年）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等。

该寺的阿嘉、赛赤、拉科、色多、香萨、西纳、却西等活佛系统，清时被封为呼图克图或诺们汗。

其中，阿嘉、赛赤、拉科为驻京呼图克图，有的还当过北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛。

正是因为这些特殊原因，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一。

现存塔尔寺总建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，主要为大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等。

最盛时有僧侣3600多人，解放初期尚有 1983人。

由于历史积累，该

塔尔寺房屋建筑

寺文物极为丰富，建筑、法器、佛像和文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库。

该寺设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，并于道光七年（公元1827年），创建该寺印经院，所印藏文经典及各种著述，畅销藏区各地。

该寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。

届时，各地群众云集，规模盛大。

另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。

1949年8月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞坐床典礼在塔尔寺隆重举行。

同年10月，十世班禅从塔尔寺向md主席发出贺电，祝贺中华人民共和国成立。

以后塔尔寺受到国家重点保护，国务院公布为国家重点文物保护单位。

1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府的代表在北京举行和平解放西藏的谈判，中央特邀十世班禅进京。

十世班禅赴京，受到了md主席和ze总理的接见。