历史上真实的殷纣王 歷史上真實的紂王是什麼樣子？

歷史上真實的紂王是什麼樣子？  

古語云：“桀紂之君”，商朝的末代君主紂王和夏朝末代君主夏桀，歷朝歷代均被視爲昏君的典範。其中，因明清時期《封神榜》等小說演義的渲染，紂王形象已經超越了夏桀，成爲歷史上第一昏君。那麼，歷史上真實的紂王昏庸嗎？他到底是個怎樣的人呢？

商紂

如果從古文獻的記載來看，《尚書》、《呂氏春秋》和《史記》均把紂王數落的一無是處。其中記載紂王的罪名有：濫用酷刑、貪圖享樂、寵幸妲己、耗費民力、殘害忠良等5個方面。下面，讓我們從歷史學和考古學的角度，簡要分析紂王的罪名是否成立。

1.濫用酷刑

炮烙之刑

指紂王創制了炮烙等酷刑，這基本是後世附會到紂王身上的。按照《尚書》的記載，中國古代刑法的鼻祖是堯帝時期的皋陶，他斬殺了三苗部族首領和治水失敗的鯀，開創了寬嚴結合的刑法制度。

在夏朝時期，已經出現了醢刑（砍成肉泥）、五馬分屍和腰斬等酷刑。商朝的刑法基本上是沿用了夏朝舊制，雖然作爲歷史上最迷信的王朝，商朝大規模的奴隸殉葬一直被世人詬病，但也怪罪不到紂王頭上。

因爲夏朝的時候，信奉的巫，巫有九種，分爲:天巫、地巫、靈巫、幽巫、令巫、幻巫、力巫、化巫，各類巫產生祭祀、祭拜等時，需要大量的祭品，而在奴隸制社會，每每總是，則需要大量的奴隸來殉葬。

2.貪圖享樂

蘇妲己

指紂王建造酒池肉林和沉迷女色。在周武王伐商前夕所作的《泰誓》中，歷數了紂王的6大罪狀，但並未包含荒淫好色和貪圖享樂。酒池肉林一說，最早見於對夏朝亡國之君夏桀的記載，這樣的故事居然原封不動地照搬到了紂王的身上。

戰國時期的《韓非子》中記載，紂王聚衆在沙丘苑囿裏裸奔。先秦時期的社會觀念和現代不同，聚衆裸奔是一種原始的民間風俗。《周禮》中有記載：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”

也就是說，西周官方會挑選時間和地點舉辦這種活動，讓未婚男女在桑林中自由結合，隨意混居。既然周朝都可以舉辦，爲什麼紂王舉辦了反而不行呢？

寵幸妲己歷史上確有其事。甲骨文中也記載，紂王在征討過程中，曾經從有蘇氏獲得美女妲己。但這時候，紂王已經年過五十，就算身體強健、仍有心力，但他常年率領商朝軍隊四方征伐，想要寵幸妲己估計只能帶上戰場了。

商朝的軍政大事按照制度，即使紂王說了也不一定算數，一定要經過祭祀問卜的過程，妲己影響朝政的可能性微乎其微。史書上也並沒有記載，有蘇氏部族因妲己受寵而獲得紂王的特殊照顧，反而很快滅亡了。

3. 耗費民力

鹿臺

指的是紂王曾經建造摘星樓和鹿臺。在封神榜中，摘星樓是紂王和妲己飲宴享樂的宮室，也是朝歌王宮中的最高建築。但實際上這純屬杜撰，考古學家並沒有在朝歌遺址中發現摘星樓。

鹿臺歷史上確實存在，《史記》的《殷本紀》記載，鹿臺是亙古未有的宏大宮殿，早在夏桀時期，就已經開始建造鹿臺了，經過商朝百年的統治，拆了建，建了拆，到商紂時期依然規模成爲普通皇家宮殿論規模和奢華程度，由於當時建築水平有限和後世皇宮比起來非常寒酸。

4.殘害忠良

妲己害比干

是指紂王剛愎自用，不聽勸諫並殺害大臣的歷史。其中最典型的，就是將王叔比幹剖心的故事。在歷史上比干確實因紂王而死，甲骨文中提到過類似史實。但是關於比干的死法，一直衆說紛紜。

《尚書》中只提到“比干諫而死”，楚國屈原說比幹是投水自盡，《呂氏春秋》說比幹是被紂王剖心而死。直到明清時期的《封神榜》，才提出是紂王是爲了滿足妲己的好奇心而將比幹剖心的。可見，離商朝越遠，比干的故事卻越清晰，這顯然是後世添油加醋的結果。

其實，早在春秋時期，孔子和子貢都曾經爲紂王鳴不平，認爲他的大多數罪狀都是後世附會的。我們分析歷史上真實的紂王，也並非爲紂王翻案，他畢竟不是一位聖賢之君。我們是要從歷史和考古角度，還大家一個真實的紂王，客觀地評價紂王的歷史貢獻和影響。