活着余华福贵人生轨迹图 求余华《活着》小说的人物形象、主题和艺术特色～

求余华《活着》小说的人物形象、主题和艺术特色～  

求余华《活着》小说的人物形象、主题和艺术特色～

人物形象
《活着》的主人公福贵，出身于地主家庭，在旧时代吃喝嫖赌，把祖上的家
产败光，
他的这一行为气死了老父亲，
接着又被国民党军队抓去当兵，
回来时老
母亲已经死去。
福贵被解放军俘虏后放了回来，
还赶上了分土地，
洗心革面的他
一心要和家人守在一起“好好的活着”
。可是，公社化和随后的大饥荒、文化大
革命、
包产到户，
都波及到了这个普通的农家，
劳累过度而又营养不良的气质家
珍患了不治之症，
最后死去，
儿子友庆为了给县长的老婆输血被医生抽干了血而
死去，
女儿凤霞终于嫁了一个知冷知热的丈夫二喜，
让福贵感到生活的幸福，
却
不料凤霞在分娩时难产而死，
随后女婿二喜在劳动中死于意外事故。
包产到户后。
衰老的福贵体力不支，
他的外孙苦根小小年纪就帮助他干农活。
先是淋雨得了病，
又因为吃了过多的青豆胀死了。最后只有可怜的福贵孤独终老。
主题
一、死亡意象
《活着》中的人物都不经意地“遭遇”死亡
,
死亡意象似乎构成了这部小说
最鲜明醒目的一道风景。通过密集而频繁的死亡叙述
,
我们不能不说作家俱有一
种对死亡的偏爱
,
在余华笔下
,
死亡只是作家达到自己创作目的的一个阶梯、工具
或手段
,
它不是生命的另外一种形式
,
作家将其还原为一种生命的真实
,
是每一个
人都要经历的生存方式
,
并以死亡为跳板
,
以达到升华主题和剖析人生的目的。法
国哲学家弗拉基米尔·
扬克雷维奇曾指出
:
“
只有能够死亡的才是有生命的。
”
“不
死亦不会有生。
”死亡是活着的参照
,
它为活着的生命提供意义。不能设想无生无
死的生命
,
那样的“生命”就是死亡。
在《活着》中
,
福贵的亲人一个个相继死去
,
唯他孤零零活在世上。面对《活
著》时
,
我们更多的是感受到了一种尖锐的疼痛感。从表面上看
,
福贵的败家是苦
难的开始和根源
,
是性格因素使然
,
这只是一个个人的故事。死亡是自然生命的固
有特性
,
每人最终都逃不过死亡这把利刃的屠割。而在《活着》中那一遍遍死亡
的重复象征了人对终极命运一步步靠拢的艰难历程。可以说
,
人生就是苦难
,
生命
就是受苦。
《活着》在深沉地“叙述死亡”以后
,
又回到生命的原点去吟唱“活着”
。为
何有此转变从生命的过程看
,
生与死紧密相连
,
生命的延续是以消耗生命本身为代
价的
,
生命在时间上愈扩张也就愈来愈接近死亡。正如阿尔贝·加谬所言
:
“面对
著这个宣判著死亡的世界
,
宣判着生存之境的死一般的黑暗的世界
,
反抗坚持不懈
地提出自己的对生命的要求
,
以求彻底的透明性的要求
,
这种反抗不自觉地重新寻
求一种道德和神圣的东西
,
它虽然盲目却是苦行。
”
于是余华这种冷漠叙述渐渐地
出现一些变化
,
“开始包含了对于世界的容忍
,
对于人物自己的声音的尊重
,
对于排
斥道德批判的真理的追求
,
对于一切事物理解之后的超然
,
对善和恶一视同仁。
”
面对死亡
,
活着就是一种抗争。在《活着》中
,
余华极力关注底层百姓最低限
度的人生追求
,
以及他们面对死亡和生存时的选择。他向我们昭示了生命本身的
要求就是对死亡的抗争和好好的活着。
“人是为活着本身而活着
,
而不是为了活着
之外的任何事物所活着。
”人的生命的惟一要求就是“活着”
。
余华对死亡的关注实际上是对人类生存的关注
,
通过死亡表现了人的生存苦
难和困境
,
直指人的内心疼痛。
“死亡是福贵生命中无法摆脱的悲剧
,
但每一次亲人
死亡
,
对福贵而言都是一种真实的存在
,
都是福贵生命的一种直接体验。
”可以说
,
这种死亡原型有著作家个人的生命投
射。
二、生命隐喻
小说的成功在于对人物的成功塑造
,
而福贵便是这部小说的精髓所在。
农民福
贵
,
有血有肉
,
丰满逼真。余华运用二、三人称叙事视角的转换技巧
,
冷色调的情节
安排
,
深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的痛苦的内心世界
,
这
是一出人间的悲剧
,
人生的黑色幽默
,
同时也是对古老中国人民坚强性格的礼赞。
(
一
)
在无奈中承受生命的沉重
人的生存状态
,
不可改变
,
所做的只能是世世代代这样生活下去
,
何况
,
农民历
来处于社会的底层
,
像福贵这般遭遇的农民也不乏其人。在《活着》中当福贵被
拉了壮丁时
,
他只有无奈的待在了部队里
,
在不可改变的的现实状态中妥协了。遭
遇无法回避的灾难
,
“人的生命的强化
,
别无途径
,
只有承受痛苦
,
接近痛苦”
,
福贵
的农民身份为他一个人吞下苦果、承受一切提供了有得砝码。
“热爱人生的人
,
是敢于将生活的苦酒一饮而尽的人”
,
基于这点
,
福贵是热爱人生的人。最后只剩
下福贵一个人孤独地度过晚年
,
与他相依为命的是一头他自己取名
,
和自己一样名
字的老水牛。这是余华的残酷
,
“他残酷的剥夺和撞碎了世人习以为常的苦难
,
领
悟生活的方式”
。这是中国农民在面对苦难时最真切的反应。
(
二
)
用坚忍来抒写生命的哲学
“痛苦是生命存在的不可缺少的因素
,
痛苦与生俱来
,
并一直伴随生命走向终
点”
。苦难意识是二十世纪艺术
,
特别是现代主义艺术灵感的重要源泉。对福贵而
言
,
痛苦像空气一样
,
时时包围着他
,
让他不停地呼吸著
,
生存著。
当这些集中在一个
人身上时
,
这个人还活着
,
这样的坚忍足以让人震惊于生命的伟大。
这种直面苦难的博大胸襟与生存勇气
,
余华在韩文版序言中说
:
“作为一部作
品
,
《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情
,
这是最为感动的友情„„与此
同时
,
《
活着》
还讲述了人如何去承受巨大的苦难
,
„„这是
20
世纪中国苦难历史
下每个生命个体的痛苦与挣扎。
”福贵老人“是余华艺术世界中出现的第一抹乐
观主义的曙光
,
正如卡夫卡日记中所写的
:
‘不要绝望
,
甚至不要因为你并不绝望这
个事实而绝望
,
当一切似乎山穷水尽
,
天欲绝人之时
,
一股新的力量又从你心底升
起
,
而这正意味着你仍然是活着的’
。
”这股新的力量就是坚忍
,
痛苦让福贵得以成
长
,
而这种在痛苦中凝聚出珍惜生命
,
热爱生命的人生动力
,
是关于生命不息的哲
学抒写。
(
三
)
以活着来追问生命的本真
在福贵生命的最后
,
他不孤独
,
有生命——一头老水牛陪伴
,
耕田时对亲人名字
的呼喊
,
正是一种平和的思念的体现
,
对福贵而言
,
他们的离开和存在一样
,
都不曾
离开。
“人们不能不在泪光中为他和他所忍受的苦难祝福”
,
他的活着正是对一切
灾难最大的嘲笑和最有力的回击。生命是什么
?
就是经过不屈服
,
不妥协的斗争获
得最后的平铺
,
领略人生的真谛
,
达到超然世俗的境界。生命的本真就是活着面对
无奈时的痛苦
,
接受痛苦时的坚忍
,
学会坚忍时的乐观
,
保持乐观时的感谢
,
存有感
谢时的宽容
,
拥有宽容时的平静。

求巴金《家》的主题、艺术特色、人物形象

2.艺术特色
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

求《边城》的艺术特色、人物形象、主题思想！

一艺术特色
《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
二人物形象
1．翠翠
翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。
2．外公
外公保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。
3．天保
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
三主题思想
作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？
作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲氾滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

曹禺《雷雨》的主题、艺术特色、人物形象

主题：雷雨由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联络的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥
，还有家庭的祕密，身世的祕密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。
艺术特色：结构特色：
第一，情节曲折，故事性强，富有传奇色彩。剧作所讲述的两个家庭的悲剧、两个荒唐的乱伦故事都与周公馆发生了联络；三十年前的旧事和三十年后的现实都与周朴园有关，而周、鲁两家复杂的矛盾冲突和人事纠葛又互相交叉迭映在一起，，使剧本充满戏剧性和传奇色彩，悬念迭起，扣人心絃。
第二，结构严密，集中紧张。剧作从事件的危机开幕，在后果的猝然爆发中交代复杂的前因，将现在进行的事件和过去发生的事件巧妙地交织在一起，并以过去的戏来推动现在的戏，而所有的矛盾冲突，都浓缩在早晨至半夜的二十四小时之内，集中在周公馆的客厅和鲁贵的家中发生。全剧周朴园与蘩漪矛盾冲突的主干线索十分突出，由此牵连出的其他线索将全剧八个人都卷入紧张的矛盾冲突之中，形成了牵一发而动全身的集中严密的结构。
第三，明暗双线，纵横交错，引人入胜。剧作中周朴园和蘩漪的冲突是一条明线，周朴园和侍萍的关系则是一条暗线。这两条线索同时并存，彼此交织，互为影响，交相钳制，使剧情紧张曲折，引人入胜。
最后，在三十年前旧景重现的基础上，将戏剧矛盾推向高潮，爆发了一连串的惨剧。这一结局具有很强的逻辑性，具有不可抗拒的说服力，它既生动地刻画了人物性格，又深刻揭示了作品的主题。
《雷雨》的独特结构，使作品成为具有中国特色的戏剧性强、爆发力大的优秀剧作。这是作者在借鉴外国优秀剧作的丰富经验，并照顾到我国群众艺术欣赏习惯的基础上，出色地创造而成的。
人物形象：蘩漪的形象　蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。 周冲和四凤周冲是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒著幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执著，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。 鲁大海的性格鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。他直爽、质朴但又头脑清醒。他是一个较为粗犷的人，他厌恶资本家，所以他才会直面周朴园，尽数他的罪恶，并且说话直接坦诚，我们还可以从他的言语中读出他的正义感。他代表的工人阶级将是中国无产阶级革命的先锋，他们是雷雨，是闪电，将要摧毁黑暗没落的旧制度，作者的立意也在这里。和周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。但是，曹禺毕竟对工人不熟悉，所以，鲁大海的形象与别人相比，还是显得单薄。周萍的性格周萍，他可以说是一个矛盾的人，他对于他的父亲有一种敬畏，不敢违揹他的话，他在这个家庭中也是十分压抑的，否则不可能和自己的后母发生感情。然而，四凤的出现，让他感觉到了生气，青春——他极力渴望的东西。他想摆脱繁漪对他的干扰，因此他决定离开这个家，由此可以看出他还是一个不敢面对问题，极力逃避困难的人。但是他懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，到最后，面对一件件残忍又无奈的事实，他只有选择死亡来为自己解脱。（这种悲剧性的方式也很符合人物的个性。）周朴园简介周朴园是剧中的中心人物。他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，出场时55岁。19世纪八、九十年代出国留学。有钱有门第的小姐使周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏上了归顺之路。 在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。鲁侍萍的介绍在剧中还有一些人物也是可圈可点的。鲁侍萍，虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击著《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。鲁贵的形象总结鲁贵是资产阶级常见的小人物，他见钱眼开，巴望女儿找一个有钱人的奸恶嘴脸在他的言语中尽显无疑。注：《雷雨》的创作中心本来在蘩漪身上，但在当时的历史环境下，由于剧中鲁大海参与了反对周朴园的工人运动，使得这一矛盾被放大，一直延续下来，使人们对《雷雨》的理解与曹禺的本意发生了偏差。

概括保尔的人物形象和该书的艺术特色。

艺术特色
《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读来更加真实可信，亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节作了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体小说的革新做出了重要的贡献。
小说的全部描写都围绕着主人公的成长来展开,结构紧凑自然.在刻画主人公性格的时候,又人不同的侧面来表现他的优秀品质。通过描写保尔怎样对待监狱、战争、工作、友谊、爱情、疾病、挫折，亦即怎样对待革命与个人、公与私、生与死等重大问题的态度，把保尔这一钢铁战士的形象塑造得格外丰满生动，光彩照人。
人物形象
《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布林会维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇蹟般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是害出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生‘的奇蹟。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派“幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。
保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事蹟不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，因为“这是小说，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。他说：“在这本书中，我写的不是保尔.柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女！”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。

如何鉴赏小说的人物形象

鉴赏小说，主要是鉴赏典型性格。鉴赏典型性格，要扣住故事情节的发展，着意体会作品对人物所作诸多描写的表现力量。要在脑海中展开故事情节，展现生活图景，浮现人物形象，展开人物活动，铺开相关人物语言、行动所体现的矛盾斗争，着意体会典型人物在这矛盾斗争中的语言、行动……的表现意义，深刻理解典型人物的性格特征；从接触活生生的人物形象当中受到形象的感染，从体会人物个性当中理解人物性格的典型意义，理解作品的主题及其社会意义。

活着电影的人物形象和作品的艺术特点

电影版的人活着但是精神死了。小说版的人死的，的但是精神活着

鲁迅《伤逝》的艺术特色及子君的人物形象分析

《伤逝》的艺术特色:
小说采取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。
小说的叙事、议论、写景都有浓郁的抒情色彩。小说大体上是按照会馆]吉照胡同、会馆这样回顾式结构进行描述的，在具体事件回顾中，作者没有按照事件的时间顺序。而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。
首先，在叙述中抒情
如:子君死后 ，涓生又回到会馆，回忆一年前与子君相恋时的情景，是用叙述的语言抒发他们相恋的情感：“在一年前，在寂静和空虚中并不是这样，常常含着期待，期待子君的到来”、“一听到皮鞋的高底尖触著砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地！......”
其次，也通过议论直抒胸臆
小说结尾段：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围饶我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”
这是表达了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。
再次，作者也借助景物描写抒情
作者写道：一年前两人相恋时，子君就带着窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁式的老干上的一房一房紫白的藤花。一年后，依然是这样的破屋，这样的板床，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望、欢欣、爱、生活的，却全都逝去了。
作者写出了人去楼空的空虚与寂莫。
子君的人物形象分析：
子君和涓生都是在五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶极民主主义思想的小资产阶级知识分子,他们有个性解放，男女平等，恋爱和婚姻自主的新思想。作者充分地肯定了子君英勇无畏的反抗精神。为了争取恋爱和婚姻自由，敢于同旧势力进行较量，勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。这是子君反封建专制的战斗宣言。她和涓生同居，表现了她对封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。作者也批评了子君软弱、妥协和思想的停滞不前，当他们建立起小家庭以后又沉浸在凝固的安宁与幸福里，忘记了人生的全盘要义，把精力顷注到家务里及恭顺地侍奉丈夫，表现出旧式妇女贤妻良母式的，失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸禄禄的家庭奴隶。由于她性格的软弱，最后不得不回到她曾经背叛的旧家庭里去，走进了连墓碑也没有的坟墓。作者也写出了她纯扑善良的性格，她为了爱情，不计较涓生是个门第卑微的穷青年，当离开涓生的时侯，没有留下字条，却默默地把仅有的生活用品留给涓生，这里有关心，有惋惜，有对爱情的最后留恋，表现出子君纯扑和善良的品性。
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