社区工作者年度考核个人总结 社群矫正工作者有转正的机会吗？

社群矫正工作者有转正的机会吗？  

社群矫正工作者有转正的机会吗？

是有机会的

社群矫正工作者与镇政府社工一样吗？

社工包涵的内容比较广泛，是社会管理工作者的一个简称，社群矫正工作者只专注做社群矫正一块，我个人也是做社群矫正的，我也是在镇政府里工作，可我的工作性质就不太一样了，每个地方的工资待遇都分三六九等滴~包括我们也是，像某些人在镇政府、乡政府、街道等地方工作性质是编制（编制也分事业编、企业编和公务员编制），工作内容做的是社工（社工包括矫正社工和综治社工），那他拿的工资就比签合同和聘用的人拿的多一倍两倍甚至是五、六倍（这个有时候也根据工龄来算的），像我就属于签合同的，每个月基本工资1250，扣掉五金之后就只有950了，我只能跟你说每个地方的收入水平不一样，工资待遇也不一样，像我们这里社群居委里的社工，由于个别居委比较有钱，所以他们发的工资比我要多一两百吧，所以你也别灰心了。我的专业就是学社群矫正的，从社会发展的角度来看，社群矫正这一个职业还是比较有前景的，目前宪法、刑法都已将社群矫正纳入法律了，那么离矫正法的出台也就不远了，少则三年，多则五年，矫正法肯定会出台了，到时候有关社群矫正就有正常的编制了，还有可能是公务员编制，不过到时候也不排除会有竞争上岗的可能，不过我们做过社群矫正工作者的，就比他们有优势的多，也许在录取的时候会多那么一条“从事社群矫正工作者满三年的优先录取”之类的等等……所以现在的工资再低，我们也不可以向我们的命运低头，好好努力，我相信在不久的将来，会有我们发展的一片天地的！

社群矫正工作者具体做什么啊？

社群矫正，英文Community correction， 有的国家称之为“社群矫治”，它是一种不使罪犯与社会隔离并利用社群资源教育改造罪犯的方法，是所有在社群环境中管理教育罪犯方式的总称。国外较常见的包括缓刑、假释、社群服务、暂时释放、中途之家、工作释放、学习释放等。 我国的“社群矫正”，是与监禁矫正相对的行刑方式，是指将符合社群矫正条件的罪犯置于社群内，由专门的国家机关，在相关社会团体和民间组织以及社会志愿者的协助下，在判决、裁定或决定确定的期限内，矫正其犯罪心理和行为恶习，并促进其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动 社群矫正是充分利用社会资源，积极运用各种方法、手段，整合政法部门、社群等各方力量，着力对社群范围内的假释、监（所）外执行、管制、剥夺政治权利、缓刑等罪犯进行鍼对性的教育改造的手段和方法。 社群矫正是与监禁矫正相对的行刑方式，是指将符合社群矫正条件的罪犯置于社群内，由专门的国家机关在相关社会团体和民间组织以及社会志愿者的协助下，在判决、裁定或决定确定的期限内，矫正其犯罪心理和行为恶习，并促进其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动。社群矫正工作是积极利用各种社会资源、整合社会各方面力量，对罪行较轻、主观恶性较小、社会危害性不大的罪犯或者经过监管改造、确有悔改表现、不致再危害社会的罪犯在社群中进行有针对性管理、教育和改造的工作。
简单来说，社群矫正工作是管理社会上服刑的犯罪分子。上班地点在司法所，日常事务主要有：日常谈话、矫正方案、报到登记等等。

每个社群矫正工作者一般要带多少矫正物件啊？

一般都是一名社工包干20名，不过有的地方是1：15

简述社群矫正工作者如何与社群服刑人员建立矫正关系

你好,社群矫正人员持有关档案，判决书等在司法局登记后，再到户口所在地司法所报道，相互就建立矫正关系。谢谢

社群矫正工作者考试试题是如何分布的?

建议你上国家公务员考试网或是江苏公务员考试网上找一下，那里面应该会有（ gjgwy. ）( jsgwyw. )

如何开展好社群矫正工作？

社群矫正物件的管理，涉及的内容比较广泛，归纳起来说，主要的元素重点是思想管理和行为管理。思想管理，首要的必须通过谈心活动，加强思想互动，透析内在想法，获取思想教育的“原始”资讯。谈心活动，是一项技巧性、艺术性很强的工作。下面，笔者就如何开展社群矫正物件的谈心活动，谈点肤浅的认识。
一、谈心活动的基本原则
谈心是人们交流思想、相互沟通的一种基本形式，是教育管理基本方法之一。是与社群矫正物件面对面进行思想交流，也是心与心的沟通、交流和碰撞，是掌握社群矫正物件思想情况有效方法之一。在谈心活动中要把握好三个原则：
一是平等原则。指社群矫正谈心中，不论性别、年龄、民族、职业、文化等，没有高低贵贱之分，在人格和身份上一律平等，表现为与矫正物件谈心中的各个方面都要平等交流、互相尊重、互相理解、互相帮助、互相爱护。反对以大欺小、以强欺弱、自恃清高、居高临下、盛气凌人。在谈心活动中不要摆起执法者“高大形象”，敬而可畏的样子，恰恰相反，达不到谈心说服教育的效果。
二是互动原则。指社群矫正工作者与社群矫正物件之间，在谈心交流中必须形成良好的互动关系，不断地彼此间调整位置，换位思考，时刻融入双方的程序，随时保持互动性。克服“说教式”的谈心，自己在那里“唱高调”，没有让矫正物件融入谈心活动中，掏出心里话。谈心有时也是给矫正物件以申辩或解释的机会，“说教式”不但不能解开矫正物件的心头之结，相反让矫正物件感到“以势压人，强词夺理”，口服心不服，直至产生逆反心理。
三是理解原则。指社群矫正物件谈心中，谈心双方要互相了解、互相换位思考、替对方着想、相互体谅的原则。谈心中，理解原则是一项十分重要的沟通原则。互相理解中有三个步骤：首先要初步了解矫正物件的基本情况；其次要换位思考，试着站到矫正物件的角度思考问题，替矫正物件着想，再次要互相取得谅解，双方都真正地理解对方，消除隔阂。这是做好社群矫正工作第一步。
二、如何开展好谈心活动
谈心是管理者与被管理者间的心理沟通的主要方式，它有利于社群矫正工作日常管理教育，事实上，思想问题解决，其它问题也就迎刃而解了，从社群矫正成功的矫正个案来看都是从谈心入手，让谈心活动在社群矫正管理教育中起到推动作用。
谈心活动不仅有利于矫正工作者了解矫正物件的内心世界，把握矫正物件的思想动态，而且有利于增进管理者与被管理者之间情感的沟通和融洽，创造出良好的矫正氛围，从而有利于社群矫正工作管理教育的有效开展。那么，如何开展社群矫正谈心活动？
（一）谈心方案要确定。通过自己的观察或找其他社群干部，周围的群众调查了解，切实掌握社群矫正物件的全面情况，分析其心理状态和思想情绪；预测对谈心过程中可能出现的不利因素，社群矫正物件容易提出的某些不合情理的要求或可能出现的尴尬场面，要有应付措施。并根据不同的矫正物件，拟定不同的方案，做到“知彼知己”，才能予以实施，同时，还要预订好谈心的具体方案和目标。预订方案包括：1、谈心的矫正物件，是全部矫正物件，还是部分矫正物件或个别矫正物件；2、谈心场所的选定和形式，是在办公室，还是家里或其它地点；是用座谈式，还是用访问或约定式；3、谈心方法和技巧的采用，是以情感疏导，还是理性阐释或其它方法为主。4、谈心主题要明确，明确谈什么，不谈什么；明确什么该谈，什么不该谈，主题思想一定要鲜明。预订目标是指此次谈心所要解决的问题，应当达到什么样的效果，在矫正物件中将会产生什么样的影响等，都应事先作出预测和估计。在未作好充分准备之前，社群矫正工作者千万别凭借自身情绪，想说就说，想训就训，操之过急、因小失大，适得其反，给今后的社群矫正管理教育工作带来牴触情绪和心理障碍，从而埋下隐患。
（二）谈心方式要恰当。谈心方式有三种：集体谈心、个别谈心和随机谈心。集体谈心是指社群矫正工作者针对全体矫正物件或部分矫正物件进行心理沟通形式。它的特点是人数较多，谈心时只能顾及主流倾向，而不能点面俱倒，但它对本地区社群矫正物件出现某些重大问题，如集中教育、公益劳动、遵章守纪等方面出现倾向性或共性的问题，通过谈心活动分析利弊关系，集中进行批评教育、相互讨论，如何发扬优点，避免缺点或改正其缺点，是行之有效的。但集体谈心之后，要进行必要的个别谈心，解决集体谈心中遗留的问题，进一步深化集体谈心的成果。个别谈心是指矫正工作者就某个矫正物件所存在的问题单独进行的心理沟通形式。其特点是，目标明确，具有唯一性和针对性，有利于矫正工作者与矫正物件之间深入交流思想。随机谈心是指没有特定的时间、地点、物件开展谈心活动。它的特点是灵活性比较强，没有受时间、地点、物件的约束，如矫正物件来报到找其谈心交流；家访时进行谈心交流；形式上比较随和，矫正物件没有戒备心理，容易接近。一般而言，以上三种谈心方式中，个别谈心较为灵活，效果相对较好，针对性比较强，因而被广泛采用。
（三）谈心方法要灵活。谈心要因人、因事、因时、因地而异。要考虑矫正物件的个性特征，谈心的方法没有固定不变的格式，“一把钥匙一把锁”。对于性格孤僻、不善言谈的矫正物件，以他感兴趣的话题开头，采取聊天、拉家常的方法，慢慢切入主题；对固执偏激、性格暴躁的矫正物件，采用友好、和善语言，宽松气氛，以便主题的切入。对于喜欢猜疑和不愿吐露真情的矫正物件，可采取先交友、后交心的方法；对于性格开朗的矫正物件，则应采用直接明了的方法。譬如有两个矫正物件，遵章守纪都做的不好，法律意识比较淡化，但两人的个性不同，其中一个争强好胜，凡事不服输，和这类矫正谈心要用“激将法”；另一个矫正物件对自己缺乏信心，和这类矫正物件谈心要用“激励法”。
（四）谈心契机要选好。并非在任何时间，任何场合，任何情况下与矫正物件谈心都能取得满意的效果。一般说来，矫正物件往往认为社群矫正工作者找他谈心就是挑刺儿、说教和训戒，因此，对矫正工作者找矫正物件谈心常常存在一种戒备或逆反心理。为了使矫正物件接受矫正工作者的谈心教育心悦诚服，谈心必须选择恰当的时机，切忌随心所欲，想谈就谈。要掌握谈心的时机，抓住和矫正物件谈心的时机，就会产生事半功倍的效果。谈心的时机很多，例如，矫正物件家庭和个人有实际困难，暂时又无法解决时；家庭出现重大变故时；外出打工前后；奖惩考核等没有达到目的时；与当地群众发生矛盾冲突前后等，都是社群矫正工作管理者应主动靠上去谈心的时机。具体来说可以归纳为四点：
（1）根据矫正物件的情绪确定。对情绪比较平和，并能听得进意见的人，可以立即与其交谈；对情绪比较激动，一时听不进不同意见的人，应待其冷静下来后再谈。
（2）根据矫正物件思想波动的情况确定。在矫正物件的思想受到客观事物的影响，行动反常的时候，为了防止发生意外，应立即抓住时机谈心，把思想问题解决在萌芽状态。
（3）当矫正物件突然找上门来要求谈话时，应以听为主，不宜轻易表态，待情况弄清后再深入交谈。
（4）当矫正物件在管理教育改造中有进步时。可找矫正物件谈心，在表扬进步的同时，客观地策略地指出其不足。
这样做，容易消除矫正物件对矫正工作者的戒备心理，达到管理与被管理之间的心理相融，使矫正物件感到矫正工作者是真正关心他,爱护他，而不是找他的毛病。
（五）谈心场景要宽松。宽松的环境是取得良好的谈心效果的基本前提。谈心时必须回避正式场合，因为是一种非权威性的交谈，对双方都不具有约束力，一般情况下不要在办公室找矫正物件谈心，这样会有一种压迫感，场地的选择最好是清静场所或矫正物件自己家里，人少环境优雅的地方。如在办公室谈心，要为矫正物件沏茶或准备一些水果，这样会使矫正物件从主观上减少戒备心理，缩短距离，使谈心很快切入主要旨意；
（六）谈心过程要耐心。谈心是心与心的交流，没有耐心细致的精神，就难以使对方说出心里话，也难以取得良好的谈心效果。谈心过程中，矫正工作者要耐心倾听矫正物件的每句话，让矫正物件畅所欲言，把话讲完。这样做至少有下列三点好处：一是可以边听边分析矫正物件的话是否有道理，了解产生问题的根源；二是可以了解矫正物件的真实思想，以便“对症下药”；三是可以使矫正物件感到矫正工作者对自己的信任、理解和尊重。谈心过程中允许出现反复。与矫正物件谈心不能急于求成，一蹴而就。谈一两次未能解决问题也千万不要气馁，更不要怒气冲天。要耐心等待，给矫正物件有思想转变的时间。每次谈心后，都要做再谈的准备，直至矫正物件的思想真正得到了提高。总之，谈心过程中要力戒“一言堂”，要给矫正物件表露自己心迹的机会。
（七）谈心语言要规范。语言文雅规范。孔子说：“言之无文，行而不远”。谈心要讲究语言文采，杜绝粗话、脏话。不可故作姿态，打官腔哼官调。不可吞吞吐吐，说半截子话，运用浅显生动的语言阐述自己的观点和看法，谈心时要力求做到语言实在而不空洞；简洁而不拖沓；生动而不刻板；有条理、有力量而不咄咄逼人。要反应机智，善于应变，不让对方牵着鼻子走。谈心中经常会遇到意想不到的问题，如果反应不快，矫正很容易导致被动，下不了台；有些问题答“是”不好，答“不是”也不妥，但又得表态，这就需要巧妙应付，含蓄作答。说话要留有余地，要前呼后应，防止前言不搭后语，甚至自相矛盾。
（八）谈心结束要巧妙。把握好结束谈话的时机和方法。谈话达到预期目的时，应及时刹住话题。结束谈话的方法要灵活。如果谈话没有达到预期效果，但谈心物件又不愿再谈，要以友好的语言留下引子。谈话正进行，但又突然有要事要办时，就要坦诚相告，并约好再谈的时间。
三、通常采用谈心的基本方式
（一）询问式:即采取提问的形式进行交谈，可分为直接询问和含蓄询问。
（二）讲评式:即在个别谈话中，对矫正物件进行一分为二的讲评，肯定通过社群矫正所取得的成绩，指出存在的问题，提出下一步的希望。
（三）讨论式:即就某个问题共同进行探讨、研究，它有助于消除矫正物件的思想顾虑。
（四）说理式:即联络矫正物件本人发生的事情，从理论和实际的结合上阐明道理，使其认识上有所提高。
（五）征求式:即有意识地征求对方对社群矫正工作的意见，开展批评和自我批评。它有利于启发对方进行自我剖析。
（六）引导式：即掌握主动权，根据不同情况和矫正物件特点，找准谈话的切入口，诱导启发，按自己预定设想深入细致的交流思想。
（七）直言不讳式：即面对性格直爽的矫正物件，处理紧急事情的情况下采取这种形式，直截了当，就事论事，开诚布公地提出自己的观点，防止不必要的“外围裁判”。
（八）因势利导式：即让矫正物件与自己缩短情感距离，产生“自己人”的效应。
（九）耐心等待式：即矫正物件对自己的观点颇为自信，固执己见，矫正工作者一般不宜急于辨明是非，而是耐心等待，一旦发现其有反思的情绪时，方可介入。
（十）寒暄入话式：即先说几句与主题无关的笑话或拉几句家常使气氛缓和，情感融洽时再进一步深谈，这一般是矫正工作者与矫正物件首次谈心时常用的一种方式，希望矫正物件自觉接受管理教育。

如何彰显社会工作者在社群矫正工作中的地位调研报告

社会工作者在社群矫正中的作用
社群矫正是一项严肃的刑罚执行活动，除了有一支规范化的执法队伍作为组织保障外，还需要充分依靠社会力量来开展工作。为适应社群矫正工作性质要求，建立了以司法局(司法所)执法工作者为核心、社会工作者为辅助、社会志愿者为补充的“三位一体”的社群矫正工作队伍。在社群矫正工作中，社群矫正社会工作者发挥了不可替代的作用，是社群矫正队伍中一支不可或缺的重要辅助力量。社会工作者按照自身专业知识的不同，可以成为社群矫正人员矫正小组的组成成员之一，在承担社群矫正日常工作的司法所的组织指导下，协助开展对社群矫正人员的监督管理、教育帮扶工作。
(一)协助开展对社群矫正人员的监督管理工作
其主要任务是与社群矫正责任人、监督人组成矫正小组，根据社群矫正人员的个性特征、生活环境、悔罪表现、家庭状况、犯罪情况，协助司法所制定有针对性的矫正方案，并在实施中适时进行调整。参与对社群矫正人员矫正效果的评估，提出对社群矫正人员的司法奖惩建议等。配合司法所的工作人员定期对社群矫正人员家庭、单位、就读学校和居住的社群进行走访，了解、核实社群矫正人员的思想动态和学习、工作、生活情况。
(二)协助开展对社群矫正人员的教育帮扶工作
一是从思想上感化社群矫正人员。针对社群矫正人员大部分存在自卑、自责、沟通能力欠缺、适应能力较差等情况，加强对社群矫正人员心理、思想和行动方面的综合矫治。社会工作者与社群矫正人员最贴近，与社群矫正人员有着密切的联络，通过面对面互动交流，可以更好地了解社群矫正人员的心理现状、现实表现及犯罪型别等整体情况，帮助社群矫正人员深入剖析犯罪根源，鼓励其积极认罪悔罪，乐观面对生活。
二是加强心理矫治。不管是故意犯罪的社群矫正人员还是过失犯罪的社群矫正人员，都不同程度的存在心理问题。 心理咨询师开展心理咨询、心理健康教育，定期与社群矫正人员进行思想沟通，对矫正人员进行心理测试，确定心理型别，选择有针对性的心理矫治手段。有效的疏导和心理干预，化解了社群矫正人员的不良情绪，化解了可能存在的矛盾。
三是定期开展教育学习。对社群矫正人员进行认罪悔罪教育，认清罪与非罪的界限;进行人生观、价值观、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等方面的公共道德教育;通过举办法制讲座、发放宣传手册、现身说法等方式进行法律常识教育;结合国家的重大决策和部署，针对社会生活中的重大事件进行时事政策教育。
四是定期组织开展社群服务活动。开展社群服务是对社群矫正人员进行教育改造的一种重要形式。社群矫正人员开展社群服务活动大部分是由社群进行组织，由社群在矫正人员《社群服务记录》卡上进行登记、签字确认。社群服务的形式多样，可以打扫社群卫生、清除小广告、清理积雪等社群劳动，也可以参与文明交通协管员等一些公益性活动。开展社群矫正人员社群服务活动常态化，不仅增强了社群矫正人员的在刑意识、公益意识和服务意识，而且使他们在劳动过程中受到了社会公德和社会责任感的教育，对促进他们自觉矫正好逸恶劳的主观恶习，养成守法向善的行为习惯起到了积极的作用。

社群矫正工作有什么意义？

社群矫正工作是将不需要监禁或不再需要继续监禁的罪犯（目前我国适用的主要是缓刑、假释、管制、剥夺政治权利、暂与监外执行五类罪犯）置于社群之内，遵循社会管理规定，运用社会工作方法，整合社会资源和力量对其进行思想上的教育、改造，在判决或裁定规定的期限内，矫正其犯罪意识和行为恶习，并促使其尽快、顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动。
意义：　社群矫正可以有效地防止犯罪人到监狱中受到犯罪行为交叉感染的危险，而且，在社群服刑矫正，因他们每天生活在社会中，人们亲眼看到他们的改造和转变，在感情上容易接受和宽容他们，有利于减少犯罪人对立情绪，使其尽快融入社会，减少重新犯罪。对罪行较轻、社会危害不大的罪犯放在社群进行教育改造，这是一项标本兼治的刑罚执行措施，有利于争取社会公众对国家刑罚活动的理解和支援，修复社会裂痕，解决社会问题，最大限度地化消极因素为积极因素，保持社会的和谐稳定。
1、社群矫正能够为构建和谐社会创造条件
2、有利于为国家节约大量的财政资源
3、解决被社群矫正物件的后顾之忧，有利于犯罪人回归社会。
4、社群矫正能够有效预防犯罪，减少危害社会和谐的不安定因素