道教中诸天界中的最高者被称为 散仙(道教名词，天界中未被授予官爵的神仙)详细资料大全

散仙(道教名词，天界中未被授予官爵的神仙)详细资料大全  

散仙是一个道教专有名词，指天界中未被授予官爵的神仙。

“散”意为大度开朗，言语幽默，自由自在，安闲舒适。

喜游于尘世间却不为凡尘所扰，清净自然。

基本介绍

本名：散仙别称：无名仙所处时代：道教传说民族族群：汉族注音：sǎn   xiān所属：道教所处：古代 解释,简介,道教十大神通,所谓十通者：,道教十品转通,

解释

1.道教语。仙人未授仙职者之称。2.比喻放旷不羁﹑自由闲散的人。

简介

天界中未被授予官爵的神仙。《神仙传》说:刘安得道升天后，“为散仙人，不得处职，但得不死而已”。《云笈七签》记载说；“建斋请诸道士，烧香诵经，三日谢过。此人即得飞行升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。”唐代文学家韩愈有诗曰：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”（《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》）唐白居易诗曰：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。”（《雪夜小饮赠梦得》）在黄龙真人的文献中有提及（散仙、逍遥仙）的升仙传。

道教十大神通

道经《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”《庄子》曰：“夫线人内通，而外于心知，鬼神未来舍，而况人乎？”此神通之力，由禅定而发。小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙，于此五通外，兼得漏尽通，共为六通。若大乘大觉天仙，则得十通。

所谓十通者：

1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界众生心无差异，如一世界。乃至百千亿那由他世界，所有众生心，悉能分辨了知。 2、无碍清净天眼智神通。以得无碍清净天眼智神通故，所谓十方一切世界无穷众生，逝世此生彼，善趣恶趣，福相罪相，悉皆明见。 3、宿住随念智神通。以得宿住随念智神通故，从前不可说、不可说微尘数劫住宿之事，所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，饮食苦乐，从无始来，于诸有中，展转循环受生，皆悉了知。 4、知尽未来际劫智神通。以得悉尽未来际智神通故，了知将来际不可说、不可说微尘数劫之中事。 5、无碍清净天耳智神通。以得无碍天耳智神通故，于诸一切领土，所有声音，欲闻不闻，随便自由。 6、无体性智神通。以得无体性智神通故，能不动本际而往诣十方一切刹土，好处群生。 7、善分离一切众生言音智神通。以得言音智通故，了知不可说、不可说刹海微尘数世界中，所有众生种
种言辞，悉能分别懂得。 8、诞生无量色身智神通。以得色身智神通故，能示现无量无边妙色身，云令所化者亲热开悟，能起种种神通，作度惹事业。 9、一切法智神通。以得法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净摆脱。 10、入所有法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。 以上十种神通，乃大觉天仙之所证，谓之道通，入圆觉果海，非下位所能企也。

道教十品转通

天尊言：吾开法十圣之场。 一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。 二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。 三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。 四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。 五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。 七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。 八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。 九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。 十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也斯行之业，皆从法而转入。十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。 十圣果缘乃从无量恒沙劫来，施功布德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功德，备满天地，弘 广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品