居高声自远非是藉秋风前两句 居高声自远 非是藉秋风是哪个朝代的全诗是什么

居高声自远 非是藉秋风是哪个朝代的全诗是什么  

居高声自远 非是藉秋风是哪个朝代的全诗是什么

蝉
[作者] 虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《虞世南·蝉》是唐代诗人虞世南的作品，是一首托物寓意的小诗，也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，作者通过对蝉青翠叫声的描述，继而表达了作者洁身自好的高尚情操。

”居高声自远，非是藉秋风”中的动物是什么？

蝉
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

居高声自远，非是藉秋风。的全诗是什么？本诗作者的思想感情是什么？

处于高处发出的声音自然就远了 并非是借了秋风的力量
虞世南：蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁
的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示著诗人
高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把
握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂?
（ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴
上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示著冠
缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些
在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗
的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭
借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义
无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名
远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或
者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的
夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，
名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能
够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有“五绝”
（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，
天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来
自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

居高声自远 非是藉秋风的写作背景

这句诗选自唐代诗人虞世南的《蝉》
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
写作背景：
杨广在江南时，与兄长虞世基一起投奔，被赏识重用，当时杨广表面上还是个正人君子。虞世南勤奋好学，沉静寡言，从不趋言附势，贪财好利，这一点与虞世基截然相反。宇文化及杀了杨广后，立即派人去杀佞 臣虞世基，虞世南求情，不许，又想顶替哥哥，还是不行，最后，一家人只剩下虞世南，其余全部毙命。后来窦建德打败宇文化及，召虞世南做黄门侍郎。再后来李世民又打败窦建德，召虞世南为秦府参军，位置与房玄龄几乎平起平坐。李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，得到李世民的严重欣赏。
一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，瞬时全部到位。景色如画，李世民开口：“要国富民强，君主必须有自知之明，臣子必须舍死力谏，决不能做杨广、虞世基那样的亡国君臣。”众人急忙附和，只有虞世南默默不语。当着虞世南的面说这话，李世民也感觉不妥，立即解释：“世南是世南，世基是世基，不可同日而语啊。”“说起来，杨广还是我表哥呢，很正常嘛。”这下，虞世南的脸色缓和了一些。李世民趁热打铁：“虞爱卿，请喝口酒。”李世民立刻转移话题，向大家介绍了昨晚写的一首诗，李世民谦虚：“大伙提点意见。”褚亮（褚遂良父）首先站起来：“对仗工整，用典恰当”
李世民摆了摆手，和蔼著继续谦虚，“多说点不足吧。”大家都不说话，见气氛有点尴尬，李世民笑了笑：“众位爱卿最近有什么新作吗？说出来供大家欣赏。”说这话时，李世民的眼神一直盯着虞世南。虞世南起身，向太宗施礼：“今年秋天，臣做了一首《蝉》，在此献丑。”“请。”太宗陡然起兴。“《蝉》，垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”“好！好！爱卿洁身自好，自然名声远播，乃我朝之大幸矣”

居高声自远，非是藉秋风的引申意义

立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播

居高声自远,非是藉秋风下句是什么?诗人是谁

垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗:蝉

"居高声自远，非是藉秋风。"两名诗的意思

一、这句诗的意思是：蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
二、扩充套件知识：
1、原词欣赏：蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风
2、作品简介：《虞世南·蝉》是唐代诗人虞世南的作品，是一首托物寓意的小诗，也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，作者通过对蝉清脆叫声的描述，继而表达了作者洁身自好的高尚情操。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
3、作者简介：虞世南（约558~638），唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，越州余姚(今属浙江)人，唐初政治家，书法家，文学家。官至祕书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。

居高声自远 非是藉秋风告诉我们什么

“居高声自远，非是藉秋风”两句借蝉抒怀，告诉我们一个做人的道理：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

君高声自远，非是藉秋风作者是什么朝代的诗人

唐朝诗人 虞世南的《蝉》垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风

居高声自远 非是藉秋风用了什么修辞手法

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
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