姓加上氏字是啥意思 中国古代姓，氏，名，字，号的区别在哪

中国古代姓，氏，名，字，号的区别在哪  

中国古代姓，氏，名，字，号的区别在哪

姓就是指现在的姓氏，氏是指同姓迁徙到不同地方后为了加以区分，在姓之前加上氏，如琅琊王和太原王。
名就是指现在的名字。字是自己名字外的一种美称，古人为了表示尊重一般不直呼其名，都称字。
号就是外号。

以前看过一个介绍，目前的中国人很多人应该是只有氏，没有姓的
姓在古代只有贵族才拥有。而中国目前所很多姓氏都是从上古时代的贵族姓里衍生出来的。
比如张三。张三的老祖宗是上古时期没有名字，但是因为某种战功，而获得一块封地的奖励。然后张三的老祖宗就将这块封地的名字当成自己的姓氏。由此再一点点的传下来
你问的，这个，比如
张三，字高山，号高山居士
张是姓氏 三是名 高山是字 号是高山居士
这里三大多是父母所赐，高山是自己可以取的，就如果现在的户口本，很多人户口本上的名字与自己的学名不同

中国古代姓和氏有什么分别

上古时期，一个姓底下可以有好几个氏，就像一个中国有河南省，山东省，四川省。后来有的氏族强大了或者是灭国了，就脱离原来的姓变成新的姓，即由氏升级成姓，再往后，姓和氏区别不大了，几乎是一个意思，可以连用，变成姓氏这一个词。

中国古代姓与氏的发展流变

　在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起著“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。
由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。
春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。
姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在远古之时则有着严格的区分。在那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏。正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子称氏，女子称姓。”当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊伏羲氏就开始规范“制嫁娶”。《路史》注引《古史考》曰：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒约，以重人伦之本，而民始不渎。”据《通志》记载，太昊时规定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。”
我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上发展演变而来的。随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，“姓”开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。
姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。王族和公族可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有：
（1）以受封的邑名为氏。
（2）以所居的地名为氏。
（3）以官名为氏。
（4）以技艺为氏。
（5）以祖先的諡号为氏。
这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。
在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。
战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。秦汉以后，新的姓氏产生的途径主要有以下几种：
（1）为避祸而改姓；
（2）为避帝王的名讳而该姓；
（3）少数民族与汉族融合时，少数民族的部落名称演变成汉姓；
（4）当某一姓氏的字有几种不同的写法时，往往演变成几种不同的姓氏。
大约到宋代时，中国的姓氏已与现代几无二致了。

中国古代的姓，名，氏，字，号，諡号有什么区别

古人的名、字、号、諡号：
“名”，与现代人的“名字”相同，自称时用名，表示谦虚；
“字”，也叫表字，是人的别名，称呼人用字，表示尊敬；
“号”，别号，名、字以外的称谓，大多与个人的居住环境、嗜好、性情特点、特长等相关，如“醉翁”、“白云”、“抱固老人”；
諡号，古代帝王、贵族、大臣等死后将葬，按其生前事蹟给予寓意褒贬的称号，比如，我们常说的“唐太宗”、“汉武帝”等，都是他们死后的諡号。

请简要阐述中国古代 姓与氏的区别

氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

中国古代姓萧的状元

状元榜上翻的：
萧遘（gòu）（？－887年），字得圣，祖籍南兰陵（今江苏武进），唐朝宰相，中书侍郎萧置之子。咸通五年（864年），萧遘考中进士。
萧国梁(生卒年不详)字挺之，福建省福州市永泰县岭路乡陈山(古名翀峰)人。南宋乾道二年(1166年)殿试擢进士第一(即状元)，历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判，知漳州。
萧时中(1383-1425)，名可复，以字行。号东白。江西庐陵（今江西吉安）人。明成祖永乐九年（1411）辛卯科状元，授翰林院修撰。
萧锦忠（1803—1854），原名衡，字黼平，号史楼，茶陵县下东人。清道光廿五年（1845）状元及第，是茶陵科举史上的两个状元之一。

中国古代姓解的解元

??解元是中国唐代对乡试第一名的称谓，中国唐代，科举中举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为：解元。 宋代以前称解头。明朝、清朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试考中的称举人，俗称孝廉，得第一名者即是解元。?

中国古代姓穆的美女

穆念慈，汉族，宋朝（960年－1279年） ，1205年－1235年（30岁） ，双目：秋波连慧，眼波中光彩流露，顾盼流转，眼澄似水。 声音：悦耳动听，干净柔和。 肤色：洁白如雪，粉嫩如荷，白皙透彻，羊脂玉一般洁白剔透。身材：窈窕轻盈，腰肢纤细，亭亭玉立，灵动飘然。清秀雅致，美丽轻灵，娇羞柔嫩，亭亭玉立的身姿与秀美可人的容颜让人心动不已，比之黄蓉的光彩照人，念慈更多了一份秀雅的腼腆之美，有几丝小女儿家的甜美，摄人心魄，令人怜惜。明眸皓齿，容貌秀丽，在比武招亲时清雅之中更透露出一股英姿飒爽之美，秀美而又恬静。

中国古代姓梁的皇室

梁姓少数民族改姓。主要有三次：第一次是北魏孝文帝时，少数民族“拔列兰”（音译）氏改姓梁，第二次是元朝蒙古皇室也先帖木儿（忽必烈第五子）后代改姓梁，第三次是清朝时世代居住在铁岭一带的满族良佳氏又改姓梁氏。
皇室不多。 有一个朝代为萧梁
梁，西元502年萧衍所建，国号曰梁，建都建康，皇室姓萧，故称萧梁」。梁武帝时国力颇盛，统治区域有今长江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和汉中。西元557年为陈霸先所夺，共历八帝、56年。