穆罕默德有后代吗 穆罕默德为什么没有让自己的女儿女婿或者亲族做继承人

穆罕默德为什么没有让自己的女儿女婿或者亲族做继承人  

穆罕默德为什么没有让自己的女儿女婿或者亲族做继承人

第一，穆罕默德的使者地位是无人可以替代的。 女儿是女人，当时不能作为国家的领导人，亲属中也没有地位与他相当的人，能够做继承人， 他没有指定谁继承，但他最亲密的朋友，艾布伯克尔，穆罕默德命令他做礼拜人，说明了他的地位，而后，通过选举，艾布伯克尔，成为继承人

穆罕默德女儿几个

4个女儿均为赫蒂彻所生
长女栽娜卜
次女鲁卡娅
三女乌姆
幼女法蒂玛

穆罕默德有妻子,儿女吗

当然有，伊斯兰教的圣人穆罕默德结婚生子。
有七个子女呢

先知穆罕默德的女儿是谁？

法蒂玛（Fatima） 是伊斯兰教先知穆罕默德的女儿，被什叶派成员供奉为“神圣伊玛目之母”。伊玛目，是什叶派伊斯兰中半人半神的领导人.

穆罕默德对自己的使命

从穆罕默德的使命看他对人类进步的贡献公元570年，穆罕默德诞生于阿拉伯半岛麦加杂凑姆家族。他出生前，他的父亲阿布杜拉已经去世。六岁时又丧母。他的曾祖父阿布杜•蒙团利布和伯父艾布•塔利布相继担负了抚育他的责任。他从未读过书，受过学校教育。曾为他人放牧，谋取生计。十二岁时曾随其伯父去叙利亚经过一次商。二十五岁时受顾于麦加富孀赫蒂彻，替她经营商务，随后和赫蒂彻完婚。三十五岁时获“艾敏”（忠诚可靠者）之美誉。四十岁时接受真主的使命，传播伊斯兰教，成为真主派遣的最后一位先知和使者（以下简称先知）。
先知穆罕默德受命为圣与前一位使者尔撒之间间隔610年左右。这段期间，真主没有派遣使者和先知，故称“空圣绝智”时期，亦称“蒙昧时代”（عصرالجاهلية）。当时阿拉伯半岛上是以部落为主的奴隶制社会，部落首领各霸一方，拜占庭帝国的版图只扩大到半岛的部分地区，偶像崇拜普及半岛各地。愚昧落后，抢劫掠夺几乎成了他们的习性。“认一论”已不复存在，尽管有很少一部分人不崇拜偶像，但他们也没有明确的信念，处于疏忽状态。从文化方面，除了每年有部分爱好吟诗作赋的诗人，在集市上举行诗歌比赛以外，再没有什么在册的文化可考。伊斯兰教的先知就是在这样的社会形势下被派遣的。正如他自己说的“我们是一个文盲的民族，既不会书法，也不会算术”。《古兰经》也在多处明确了穆圣的使命，其中有：“他（安拉）在文盲的中派遣一个同族的使者，去对他们宣读他的迹象，并培养他们，教授他们天经和智慧，尽管他们是在明显的迷误中”。（62：2）
先知受命前同文盲的阿拉伯人一起生活，故他也是目不识丁的文盲。四十岁时接受真主的启示，奉命向居住在麦加的本族人传播伊斯兰教，正式成为“在文盲中派遣的一个同族的使者”。这个文盲的先知突然向他们宣读《古兰经》经文，并号召他们清除思想污染，放弃邪念，树立正确信仰，规范言行，同时还使他们了解法律，唤发理性，完善自己，鞭策他们接受真主的教诲，抛弃偶像崇拜，归属于独一的真主。
先知的使命不仅仅侷限在文盲中，其使命是针对全人类的。如《古兰经》指出的：“我派遣你，只是为怜悯全世界的人”。（21：108）“为怜悯全世界的人”说明穆圣的使命同人民的利益是紧密相连的。“怜悯”与“仁慈”是同义词，传播怜悯观念，倡导仁慈行为，使人民受益，走两世幸福的道路是使者的职责。一个伟大的人物其所以伟大、受人民的拥护和爱戴，关键在于他对人类社会的贡献。
据以上所引证的经文所示，穆圣对人类的贡献从三件惊人的大事中表现出来。
一、铸魂启智，倡导教育。“对他们宣读他的迹象”，即宣读真主降示给先知的《古兰经》。《古兰经》是在二十三年的宣教过程中，随着宣教形势的发展、现实的需要陆续启示的，先知每接到一节或数节经文，遂作为教师把这些经文教授给身边的圣门第子们，启迪、焕发了一个文盲的民族沉睡已久的智慧和理性，开创了阿拉伯游牧民族接受教育的先河。尽管他本人是个文盲，既不会书法，也不会诵读，转瞬间他成为了他们的教师，以免他们对他的为圣资格有所诽谤，误认为《古兰经》是他从另一个人那里转传来的。正如《古兰经》所述：“以前你不会读书，也不会写字，（假如你会读书写字），那么，反对真理的人必定怀疑”。（29：48）先知教授阿拉伯人宣读的“迹象”，就是《古兰经》的节文。《古兰经》的启示引导，先知的启发、倡导，为振兴当时阿拉伯人的文化教育和其后阿拉伯伊斯兰文化的鼎盛和灿烂，起到了关键的作用。
同时，《古兰经》作为先知的奇蹟留传于世，是真主的智慧所判定的。历史上每位先知在完成使命的过程中，为了向其民众证实他们是被派遣的使者、肩负真主的使命，他们都有若干反常事件作为他们本身是先知的验证，称为“穆昂吉宰”（奇蹟）。一个时代盛行什么，先知的奇蹟就是与其有关的事物。如埃及法老统治时期，魔术盛行，先知穆撒的奇蹟中就有与之相克的手杖，只要他的手杖一丢掷，所有魔术师的道具统统失效。先知尔撒时期医术发达，多数人不承认人死后有灵魂，故尔撒圣人的奇蹟就是能医治当时人们难以治愈的大麻风病和天然盲，并能复活部分死过的人。总之能证实古代先知为圣资格的真实性的奇蹟，都只限于该先知生活、宣教的时期。与先知们同时代的人们亲眼目睹了这些事件，于是他们就毫无怀疑地相信了先知是真主派遣来的，后来的人们不能亲眼看到那些事件，仅能听到传闻。因此先前的奇蹟对他们的影响会逐渐减弱，同时奇蹟也与奇蹟出现的时期人们的理性相适应。在人们的理性升华、知识发展、诸多误解混入宗教之后，古代的奇蹟对教民的影响就更微乎其微了，况且更严重的是在信仰出现危机，叛教频繁的情况下，此时宗教需要除古代的证据以外的更确凿、更具说服力、更具永恒性的证据来证实其正确性。
伊斯兰教没有重蹈古代宗教的覆辙。它有一项新的证据证实它的真理，这就是来自真主的启示——《古兰经》。无论就其引导、立法、文法，还是独具永恒的意义而论，都是都是永恒不灭的奇蹟。在人类的理性成熟、升华之后，安拉降示它。它不但不与理性冲突，而且还与时俱进地启发、引导、规范着人们的理性。同时启示的内容又超越于人类的理性之上。这就是先知教授给他的教民的教材，取之不尽、用之不竭的文化宝库——《古兰经》。就《古兰经》对人类的思想、文化教育的影响而言，它不仅启发、引导、教育了文盲的阿拉伯人，而且，凡是接受伊斯兰教，信仰伊斯兰教的民族和其他民族，都直接或间接、或多或少地受到了《古兰经》的影响。
二、破除迷信、净化心灵。“他培养他们”。先知奉命传播伊斯兰教的时候，多神信仰，偶像崇拜几乎涵盖了整个半岛，为绝大多数群众所信仰。穆圣奉命向他们宣传认一论信仰，净化他们的思想，让他们放弃以物配主的观念，革除愚昧时期的一切恶风陋习，促使他们改邪归正。在言论和行为上服从真主，而不屈服于真主之外的任何强权和神权。
人民群众意识形态的转变，是社会稳定发展的思想基础。先知奉命后，首先号召阿拉伯人放弃偶像崇拜，清除了缠绕他们的世代相因的精神污染，并且树立起“认一论”信仰，给他们注入了坚强的精神支柱，引导他们去崇拜独一的真主；使人为万物之灵长这一高贵的价值观念得以实现。使他们从落后走向进步，从愚昧走向文明，从分裂走向团结，一个一盘散沙似的多部落群体一跃而成为一个认识统一、行动统一、发展进步的民族——伊斯兰大家庭。
三、立规定章、走上法治。“教授他们天经和智慧”。先知奉命为圣后，在麦加宣教十三年，这一时期所接受的启示绝大多数是有关信仰方面的，以改变他们的认识、转变他们的观念，这是思想建设上的一大突破。迁移到麦地那后，信奉伊斯兰教的群众日益增多，穆斯林社群已经成型，此时行为和道德建设已迫在眉睫，故此后先知所接受的启示多数教规教法方面的。
教授他们经典，促使他们学习记录，把他们从文盲引向知识和认识的光明。他们把穆圣教授的启示记录下来，他们学会了书写，故书法艺术在他们中得到迅速发展，同时还书写信函向半岛以外地区的国王和首领们宣传《古兰经》，从而扩大了领土，开拓了管理范围，他们一跃而成为一个具有权威的举足轻重的民族。
教授他们智慧，使他们懂得了其中的法律法规和义理，故凡是他们由穆圣那里所学到的知识，都知道其中的目的和理由，他们非常渴望从他那里接受和领会更多的知识。先知辞朝时，在阿勒发发表了辞朝演说，其内容基本上构成了伊斯兰法的雏形，也可以说是个立法宣言，是对真主的启示所作的诠释，是对《古兰经》法治内涵的高度概括。演讲中主要宣布的是：1、树立统一的认识，确定正确信仰，指定权力中心，如“除真主外，别无他主，他是独一无偶的”。2、宣布人人平等，确定人人平等的准则。“阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人；白人不比黑人优越，黑人也不比白人优越，你们中最尊贵的是你们中最敬畏真主的人”。3、摒弃前嫌，团结办教。如“愚昧时代的血债一笔购销”，“所放高利贷的全部利息，全部废除”。4、宣布尊重人权。如“你们的生命、财产和名誉是神圣不可侵犯的”。5、尊重妇女。如“对于你们的女人，你们有某些权利；对于你们，你们的女人也有某些权利”。演讲中对继承法，赔偿法，五功操守等都相关的规定和涉及。这里不一一列举。
就这样，一个由正信规范、由经典启发、引导、由先知教导的法治社会建立起来了，从此社会步入有序化发展，最终发展成为一个有着高度法治观念、高度文明的社会。
一个文盲的先知被派遣到文盲的民族中，在仅仅二十三年的时间里，使一个愚昧落后的“尽管他们此前是在明显的迷误中”的部落群体瞬间转变成一个文明先进并具有健全法治观念的民族，确实是一件非同寻常的大事。这是先知奉真主之命广施仁德、送怜悯于天下，既完成了艰辛的使命，又体现了真主意志的结果。美国国际新闻杂志十几年前曾向一批有身份的读者征询答案：怎样才是一位伟大的领袖？美国精神分析专家尤利斯•马赛曼做了与上面类似的回答，他说：一位领袖必须起到三种重大作用：第一为被领导者谋取福利；第二建立一个令人们在其中能有安全感的社会组织；第三提出一套使人们真诚信仰的思想体系••••综观历史，能完全起到以上三种作用的领袖只有穆罕默德一人，他当之无愧是一切时代最伟大的领袖。
如果我们认识到先知的使命是“怜悯全世界的人”，那么我们的时代使命也应该是继承先知的遗志，服从真主，遵循圣行，面向社会，服务大众，把人民的利益放在第一位，发扬仁慈与正义的美德，诚信友爱，安定有序，走两世吉庆的道路，为构建稳定、和谐的社会做贡献。任何一种与上述观点和行为背道而驰的举措，都是同先知的使命相背的，是违背伊斯兰教教义的。

穆罕默德圣人有几个女儿

穆罕默德圣人有4个女儿，宰奈步， 温姆库了苏目， 露给雅，法蒂玛。

谢赫.穆罕默德子女

很高兴回答你的问题!
穆罕默德的女儿叫做 法提玛
我想，你是想知道她吧·！

为什么什叶派认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人

这基本是出于政治的原因，
派别不是本来就有的，是在穆罕默德圣人去世之后，选举他的继承人的问题上出现了不同意见。当时是麦加的来到麦地那的人是跟随穆罕默德圣人一起来的，还有麦地那当地的人要各自选一个领袖，
后来同意在麦加来的圣门弟子中选，其中有名列前茅的四大弟子，后人成四大哈里发艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里， 都和穆罕默德有亲属关系，其中阿里是穆罕默德圣人的堂弟，又是穆罕默德圣人的女婿，算是穆罕默德圣人的至亲，因为穆罕默德没有儿子在世，阿里就是亲属中最近的一个。所以支援他的人不少，但是，其中艾布·伯克尔是第一个加入伊斯兰的成年男子，又是穆罕默德圣人的岳父，也是穆罕默德圣人称为忠诚者的最好的密友。德高望重最后选举的时候，他胜出，阿里本人没有反对。

后来支援阿里的人有意见，所以就离开了，成立了自己的政治派别，就像今天各个国家的政党差不多。不是伊斯兰教义方面的不同而已，同属穆斯林，

穆罕默德为何又被称“马圣人”？

回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数。

先后顺序：1.穆罕默德兵临麦加城下2.穆罕默德病逝3.穆罕默德带领信徒出走麦地那4.穆罕默德出家隐修

4、3、1、2
可以参考世界史《阿拉伯帝国的建立》