仁智礼义信 門裡文廟傳詩書，門外秀才通禮義：蕪湖古城“迎秀門”

門裡文廟傳詩書，門外秀才通禮義：蕪湖古城“迎秀門”  

前言

歷史上蕪湖古城八座城門中，有一座便門位於古城東南方向，名“迎秀門”。迎秀門是為了方便古時秀才們進入蕪湖學宮而專門修建的。可謂“門裡文廟傳詩書，門外秀才通禮義”。

今天，我們講述的就是曾經的蕪湖古城“迎秀門”。

“迎秀門”的來歷

迎秀門位於蕪湖古城的東南角。萬曆三年（1575）蕪湖興建城垣時，除東西南北四座正門，另開闢三個便門，其中就有“迎秀門”。

迎秀門，顧名思義，為迎接秀才之門。

圖為清末蕪湖老城區圖中標誌的“迎秀門”

古時，蕪湖學宮（又名文廟，蕪湖古代儒學之所）位於古城東南一里許，為方便秀才們進出文廟，專門修建了一座便門——迎秀門。

周毓侖《重修儒學大門記》中曾記載：迎秀位東方，為學宮生氣，顧名思義。形家雲東方秀氣，得為學宮用門之建，足兆科第是說也。

圖為蕪湖城池圖中標誌的“迎秀門”

在中國古代城池建造史中，專門為學子們建造一座城門，並不多見，可見蕪湖歷來對教育的重視，以及儒學文化的源遠流長！

開門關門為秀才

古代，秀才也是讀書人的通稱。宋代各府向朝廷貢舉人才應禮部會試，沿用唐代後期之法，先進行選拔考試，其中凡應舉選拔考試，以爭取舉薦的，都稱為“秀才”。

明清時代，秀才專指府（或直隸州）學、縣學的生員，是讀四書五經而進學者的專稱。要取得這種資格，必須在學道或稱童子試獲得取錄。成為秀才是古代讀書人謀取更高功名的第一步。

蕪湖學宮

迎秀門內便是蕪湖學宮。蕪湖學宮又名文廟、夫子廟，既是奉祀孔子的場所，也是蕪湖縣儒學所在地，位於古城儒林街（原市十二中校園內）。

圖為康熙版《蕪湖縣誌》中記載：迎秀門亦稱古儒林

蕪湖學宮始建於北宋元符三年（1100），崇寧二年（1103）奉詔廣拓，時任無為縣守的著名書法家米芾書寫的《太平州蕪湖縣新學記》碑刻立於學宮殿左壁。至南宋建炎初年毀於火災；紹興十三年（1143）又重建；南宋、元朝歷代間或時有重修增建。明洪武二十九年（1396）重修，興建明倫講堂並兩齋房；之後明清兩朝相繼建有射圃、泮池、大成坊、大成橋、狀元橋、尊經閣等，構成一處文蘊壯觀的建築群。清咸豐三年（1853）毀於兵燹，其建築蕩然無存；同治十年（1871）重建正殿、崇聖祠、大成坊。清光緒年間又兩度重建修葺；民國三年（1914）因大殿椽梁毀損傾復，大修大成殿，之後其他建築漸廢拆除，僅存大成殿。

圖為民國時期的蕪湖大成坊

據《蕪湖古今》一書中記載：“明清兩代縣學生員中考取貢生的353人，舉人175人，進士42人。”幾百年來，蕪湖學宮是蕪湖的翰林墨院，儒學之地，這裡誕生了諸多精英才子。2012年7月，安徽省人民政府公佈大成殿為省級重點文物保護單位。

圖為蕪湖大成殿

圖為大成殿的雕簷

結語

隨著歷史的變遷，當年學子們談笑風生入學去，書聲琅琅繞江城的景象早已不復存在，迎秀門也早在民國時期就被拆除，但如今僅存的大成殿似在告訴我們，在古城的東南面曾有一座“迎秀門”，這裡曾經“牆裡牆外盈才氣，開門關門為秀才。”

來源：紫金山