文言文中也的用法 文言文中以的用法

文言文中以的用法  

文言文中以的用法

动词
1.(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
2.同本义。有一部分现已弱化成了介词
以,用也。——《说文》
以,用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?——《论语》
3.又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
4.使,令 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》
5.又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
6.凭借;仗恃富国以农,距敌恃卒。——《韩非子》
7.认为,以为 我以日始出。——《列子·汤问》
8.又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
9.做,从事
教育事业最有意义,情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
名词：
1.原因,缘故何其久也?必有以也。——《诗·邶风》
2.无固定职业的人
以闲民。——《拾雅》
候疆候以。——《诗·周颂》
3.以色列的简称。如:阿以战争
介词
1.把,拿——表示对事物的处置
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2.又如:以力服人(用强制的手段使人服从)
3.依,按,凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋· 欧阳修《归田录》
以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明· 宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》
4.又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)
5.在,于——表示行动的时间、处所或范围
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
6.从,自,由——表示行动或变化的起点
自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙, 豫章往,水道多,绝难行。——《史记》
7.又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)
连词
1.为。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算) 2.因为,由于——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》
成以其小,劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3.又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)
4.和,而——表示并列关系
夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》
载以来。——清· 周容《芋老人传》
一鸡瞥来,径进以啄。——《聊斋志异·促织》
5.则,那么——表示条件关系
战而不胜,以亡随其后。——《战国策》
6.才，思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
以至于寸。(才达到一寸。)——《后汉书·列女传》
7.表目的或结果等
智叟无以应。——《列子·汤问》
助词
1.用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
日观以西峰。——清· 姚鼐《登泰山记》
2.加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏
微我无酒,以敖以游。——《诗·邶风》
3.加在句尾,表示肯定语气
夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。——《战国策》
4.加在能愿动词后,类似词的字尾。如:可以;得以; 能以

在文言文里，“以”起初是个实词，多属动词；后来演化成虚词，多属介词。由此可见，文言文“以”既可充当实词，也可充当虚词，其主要用法如下：
一、当“以”是实词时

1、可以充当动词
1)本义：用。例如：《说文》：以，用也。又如：《左传·僖公二十六年》：凡师能左右之曰以。再如：《论语》：如或知尔，则何以哉？
2)使，令。例如：《战国策》：向欲以齐事王攻宋也。又如：以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
3)凭借；仗恃。例如：《韩非子》：富国以农，距敌恃卒。
4)认为，以为。例如：《列子·汤问》：我以日始出。又如：《战国策》：老臣以媪为长安君计短也。再如：《战国策》：皆以美于徐公。
2、可以充当名词
1) 原因，缘故。例如：《诗·邶风》：何其久也？必有以也。又如：李白《春夜宴桃李园序》：古人秉烛游，良有以也
2) 无固定职业的人。例如：《拾雅》：以闲民。又如：《诗·周颂》：候疆候以。
二、当“以”是虚词时

1、可以充当介词
1)把，拿。主要用来表示对事物的处置。例如：《世说新语·自新》：俱以情告。又如：《史记·廉颇蔺相如列传》：愿以十五城请易璧。再如：《聊斋志异·狼三则》：以刀劈狼。
2)依，按，凭。主要用来表示动作行为的凭借或前提依据。犹言凭、根据。例如：《论语》：何以谓之文。又如：《列子·汤问》：以残年余力。再如：《史记·屈原列传》：皆好辞而以赋见称。
3)在，于。主要用来表示行动的时间、处所或范围。例如：柳宗元《断刑论》赏以春夏而刑以秋冬。
4)从，自，由。主要用来表示行动或变化的起点。例如：《潜夫论》：自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。又如：《史记》：今以长沙，豫章往，水道多，绝难行。
5）因为，由于。主要用来表示行为产生的原因。例如：《史记·屈原列传》：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。又如：《左传·僖公三十三年》：以贪勤民。再如：《史记·陈涉世家》：以数谏故。
2、可以充当连词
1)为。例如：以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命)。又如：以为后圆(为以后作打算)
2)常用在复句的前分句，表示因果关系，或行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。例如：《史记·信陵君列传》：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。又如：《左传·僖公三十三年》：“秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也”。再如：宋·王安石《游褒禅山记》：“以其求思之深，而无不在也”。
3)和，而。主要用来表示并列关系。例如：宋·王安石《游褒禅山记》：夷以近。又如：《聊斋志异·促织》：一鸡瞥来，径进以啄。
4)则，那么。主要用来表示表示条件关系。例如：《战国策》：战而不胜，以亡随其后。
5)才。主要用来表示紧承关系。例如：宋·苏洵《六国论》：思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。又如：《后汉书·列女传》：以至于寸。(才达到一寸。)
6)用、用来、以使。主要用来表示目的或结果等。例如：《列子·汤问》：智叟无以应。又如：《史记·廉颇蔺相如列传》：请立太子为王，以绝秦望。再如：宋 苏洵《六国论》：为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
3、可以充当助词
1)用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限。例如：清·姚鼐《登泰山记》：日观以西峰。
2)加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏。例如：《诗·邶风》：微我无酒，以敖以游。
3)加在句尾，表示不肯定语气。例如：《战国策》：夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。
4)加在能愿动词后，类似词的字尾。例如：可以；得以；能以。

在文言文中，以的全部用法：
①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的物件，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”
⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”

以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
为
“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1．表示动作行为的物件，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作“为著”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

文言文中“以”字的用法

以”是古文中使用频率很高的一个虚词。“以”的本义是“用”，作动词。例如：今方来，吾欲辱之，何以也（《晏子春秋•晏子使楚》）中的“以”就作“用”解。“以”常和“为”连用，组成“以为”或“以……为……”结构，译为“认为”，“认为……是……”。例如：满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为（认为）妙绝。（林嗣环《口技》）又如：孤常读书，自以为（认为）大有所益。（《孙权劝学》）古文中，也有单独的“以”字作“认为”解的，如“我以日始出时去人近，而日中时远也”（《两小儿辩日》）中的“以”便解释成“认为”。“以”的应用范围广泛，表意也较复杂，下面就结合初一语文新教材(最后两例外)，谈谈它的用法。

一、作介词用。“以”作介词是其最常见的用法，情况也比较复杂，主要有以下几种：
1、引出动作、行为的工具或凭借。可译为“用”、“凭”、“根据”等。例如：① 以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）例句中“以”引出“劈”的工具“刀”，“以”译为“用”。② 以我酌油知之。（欧阳修《卖油翁》）例句中“以”引出“知之”的凭借（或根据）“酌油”，可译为“凭借”。
2、引出动作、行为涉及的物件。可译为“把”。例如：① 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）例句中“以”的宾语省略，可译为：医生喜欢给没有病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。 ② 以告富者。（彭端淑《为学》）译文：把他的情况告诉了富和尚。

二、作连词用。只表顺接，不表转折。
1、表原因，作“因为”、“由于”解。例如：① 是以谓之“文”也。（《〈论语〉十则》） 译：因为（这个原因），（所以）用“文”做他的諡号。
2、表目的，作“（用）来”解。例如：① 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）译：河曲智叟没有话来回答。
3、表结果，作“以至”解。例如：① 以至于寸。（范晔《乐羊子妻》）译：以至达到一寸。

三、作副词用。
相当于“己”，表示事情已经完成或结束，可译成“已经”。例如：① 以齧人，无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）译：（假设）已经咬了人，就没有办法治好了。

四、作代词用。表示指代，可译作“这”、“这样”。例如：① 子贡曰：“无以为也！”（《论语•子张》）译：子贡说：“不要这样做！”

当然，“以”字的用法还有很多，限于教材篇目，不再赘述，留待读者自己理解和领悟。
之
1. 代词
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ① 公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ② 陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
2. 助词
（1）结构助词，译为“的”，有的可不译。如：① 予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）② 小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
（2）结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：① 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）② 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③ 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
（3）音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ① 公将鼓之（《曹刿论战》） ② 久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③ 怅恨久之（《陈涉世家》）
（4）结构助词，是宾语提前的标志。如：① 何陋之有？（《陋室铭》）② 宋何罪之有？（《公输》）③ 而城居者未知之也。（《满井游记》）
（5）结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
3. 作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
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文言文中”所以”的用法？

1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”
2.可与形容词或动片语成名词性片语，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记·卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易·干》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和物件。后来成为文言文中经常运用的一个词。它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
中学教材所选文言文中，“所以”出现的频率非常高，达四十多处。现主要就高中文言文中出现的“所以”分类加以解析。
1．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
2．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（以上《廉颇蔺相如列传》）
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）
4．此世所以不传也。（《石钟山记》）
5．荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（《察今》）
6．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
7．今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。（《谭嗣同》）
8．此吾所以敢率性就死不顾汝也。（《与妻书》）
9．学之所以不能几于古者，非此之由乎！（《问说》）
10．胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）
11．行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。（《信陵君窃符救赵》）
12．而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。（《信陵君窃符救赵》）
13．此吾所以为治平之民虑也。（《治平篇》）
14．仆所以留者，待吾客与俱。（《荆轲刺秦王》）
15．此心之所以合于王者，何也？（《齐恒晋文之事》）
16．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
例1至例16中的“所以”都表示原因，除例11可译作“为什么”外，都可作“……的缘故”或“……的原因”解。可见，“所以”的这种用法较多。
17．夫仁义辩智非所以持国也。（《五蠹》）
18．吾所以待侯生者备矣。（《信陵君窃符救赵》）
19．吾知所以距子矣。（《公输》）
例17至例19中的“所以”都表示动作行为赖以实现的方式。除例19可释为“……的方法”外，其他都可释为“用来……”
20．故释先王之成法，而法其所以为法。（《察今》）
21．先王之所以为法者，何也？（《察今》）
22．师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）
23．而天地之所以为民计者，亦不过前此数法也。（《治平篇》）
24．而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。（《治平篇》）
例20至例24中的“所以”都表示动作行为的物件。其中例20、例21可解作“……的依据”，例22可解用“用来……的人”或“……的凭借”，例23、例24可解“……的凭借”或“凭借来”。
25．不明乎为君之职分，则市进之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。
例25中的“所以”同“是以”、“以是”、“以此”，是连词，作“因此”解，用法同现代汉语中的“所以”。可见“所以”在文言文中很少用作连词。
必须指出，“所以……”和“所以……者”，性质和意思相同。不同的是，前者作谓语，中间不用“者”字，不需停顿；后者作主语，中间用“者”字，表停顿。文言文中的“所以”是“所”介词“以”，是名词性结构，多用来表原因或办法，这是其基本功能，用法。现代汉语中的“所以”是复合连词，常与“因为”搭配，表结果。

文言文中“适”的用法

适是个多义词，有三种读音。
1. shì
<动词>到……去。《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”《诗·魏风·硕鼠》：“适彼乐土”
<动词>出嫁；嫁。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”
<动词>适应；顺从。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”
<动词>适宜；舒适。《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”
<动词>享受。《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”
<副词>恰好。《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”《梦溪笔谈》：“从上观之适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面。”
<副词>适才；刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。”
<连词>如果,假如,假定。《韩非子·内储说下》：“王适有言,必亟听从。
2. zhé
<动词>通“谪”。谴责；惩罚。《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。”
3. dí
<名词>通“嫡”。正妻所生长子，正妻。《左传·文公十八年》：“仲为不道，杀适立庶。”

文言文中‘’而‘’的用法。

（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连线状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

文言文中谓的用法

1.告诉
太后明谓左右。――《战国策·赵策》
谓安陵君曰。――《战国策·魏策》
2.说
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。――《史记·项羽本纪》
不可谓智。――《墨子·公输》
3.评论
子谓子贱:“君子哉若人!”――《论语》
4.称为
谓之文也。――《论语》
谓为三横。――《世说新语·自新》
谓之天门。――清·姚鼐《登泰山记》
5.认为,以为
谓为信然。――《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。――《世说新语·自新》
6.意料
不谓严挺之乃有此儿也。――《唐语林》
7.援助
故节于身,谓于民。――《晏子春秋》
8.通“为(wèi)”。相当于“是”
醉而不出,是谓伐德。――《诗·小雅·宾之初筵》
9.通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。――《列子》
啬之谓术也生于道理。――《韩非子·解老》