巴峡穿巫峡是哪首诗 郭沫若的诗巫峡的回忆表达作者什么情感

郭沫若的诗巫峡的回忆表达作者什么情感  

郭沫若的诗巫峡的回忆表达作者什么情感

全诗抓住“过”字，先从总体上写巫峡印象，再具体写过十二峰的感受，最后写过铁棺峡中边鱼溪时的心情，突出了巫峡山水特点，既讴歌了祖国山河的雄奇壮美，又表达了诗人眷恋故土的赤子之情，是情景交融，充满诗情画意的上佳之作。

作者此时处于迷茫中，看到巫峡时而明朗时而闭塞的景观后内心深处更加强了这种不确定的前途的暗示。不过后来在别具一格的巫峡美景中，他终于悟到，正是因为这些随着空间不短变换的风格，才更加显得巫峡的美好和独特，人生也正是这样，需要那些不确定才变得更加精彩，重要的是去亲身的体验经历的每一个阶段，走好现在脚下的每一步路。

郭沫若的诗歌(代表作)!!!!!

郭沫若的《女神》是一本诗集
《女神》出版于1921年8月，是中国的第一部具有真正现代意义的新诗集。收集了《女神之再生》、《凤凰涅盘》、《天狗》、《晨安》、《炉中煤》、《匪徒颂》等代表性诗篇。全部转的话太多了，你自己一个一个搜寻吧。
转一个
女神之再生
Alles Vergaengliche一切无常者
ist nur ein Gleichnis;只是一虚影;
das Unzulaengliche,不可企及者
hier wird's Ereignis;在此事已成;
das Unbeschreibliche,不可名状者
hier ist's getan;在此已实有;
das Ewigweibliche永恒之女性
zieht uns hinan.领导我们走.
——Goethe——歌德
序幕:不周山中断处.巉巖壁立,左右两相对峙,俨如巫峡两岸,形成
天然门阙.阙后现出一片海水,浩淼无际,与天相接.阙前为平地,其上碧
草芊绵,上多坠果.阙之两旁石壁上有无数龛穴.龛中各有裸体女像一尊,
手中各持种种乐器作吹奏式.
山上奇木葱笼,叶如枣,花色金黄,萼如玛瑙,花大如木莲,有硕果形
如桃而大.山顶白云靉靆,与天色相含混.
上古时代.共工与颛顼争帝之一日,晦冥.
开幕后沉默数分钟,远远有喧嚷之声起.
女神各置乐器,徐徐自壁龛走下,徐徐向四方瞻望.
女神之一
自从炼就五色彩石
曾把天孔补全,
把黑暗驱逐了一半
向那天球外边;
在这优美的世界当中,
吹奏起无声的音乐雍融.
不知道月儿圆了多少回,
照着这生命底音波吹送.
女神之二
可是,我们今天的音调,
为什么总是不能和谐
怕在这宇宙之中,
有什么浩劫要再!
听呀!那喧嚷着的声音,
愈见高,愈见逼近!
那是海中的涛声 空中的风声
可还是——罪恶底交鸣
女神之三
刚才不是有武夫蛮伯之群
打从这不周山下经过
说是要去争做什么元首……哦,闹得真是过火!
姊妹们呀,我们该做什么
我们这五色天球看看要被震破!
倦了的太阳只在空中睡眠,
全也不吐放些儿炽烈的光波.
女神之一
我要去创造些新的光明,
不能再在这壁龛之中做神.
女神之二
我要去创造些新的温热,
好同你新造的光明相结.
女神之三
姊妹们,新造的葡萄酒浆
不能盛在那旧了的皮囊.
为容受你们的新热,新光,
我要去创造个新鲜的太阳!
其他全体
我们要去创造个新鲜的太阳,
不能再在这壁龛之中做甚神像!
全体向山阙后海中消逝.
山后争帝之声.
颛 顼
我本是奉天承命的人,
上天特命我来统治天下,
共工,别教死神来支配你们,
快让我做定元首了吧!
共 工
我不知道夸说什么上天下地,
我是随着我的本心想做皇帝.
若有死神时,我便是死神,
老颛,你是否还想储存你的老命 颛 顼
古人说:天无二日,民无二王.
你为什么定要和我对抗
共 工
古人说:民无二王,天无二日.
你为什么定要和我争执
颛 顼
啊,你才是个呀——山中的返响!
共 工
总之我要满足我的冲动为帝为王!
颛 顼
你到底为什么定要为帝为王
共 工
你去问那太阳:为什么要亮
颛 顼
那么,你只好和我较个短长!
共 工
那么,你只好和我较个长短!
群众大呼声
战!战!战!
喧呼杀伐声,武器斫击声,血喷声,倒声,步武杂沓声起.
农叟一人(荷耕具穿场而过)
我心血都已熬干,
麦田中又见有人宣战.
黄河之水几时清
人的生命几时完
牧童一人(牵羊群穿场而过)
啊,我不该喂了两条斗狗,
时常只解争吃馒头;
馒头尽了吃羊头,
我只好牵着羊儿逃走.
野人之群(执武器从反对方面穿场而过)
得寻欢时且寻欢,
我们要往山后去参战.
毛头随着风头倒,
两头利禄好均沾!
山后闻"颛顼万岁!皇帝万岁!"之声,步武杂沓声,追呼声:"叛逆徒!你们想
往哪儿逃走 天诛便要到了!"
共 工(率其党徒自山阙奔出,断发文身,以蕉叶蔽下体,体中随处受
伤,所执铜刀石器亦各鲜血淋漓.)
啊啊!可恨呀,可恨!
可恨我一败涂地!
恨不得把那老狯底头颅
切来做我饮器!(舔吸武器上血液,作异常愤怒之态)
这儿是北方的天柱,不周之山,
我的命根已同此山一样中断.
党徒们呀!我虽做不成元首,
我不肯和那老狯甘休!
你们平常仗我为生,
我如今要用你们的生命!
党徒们拾山下坠果而啖食.
共 工
啊啊,饿痨之神在我的肚中饥叫!
这不周山上的奇果,听说是食之不劳.
待到宇宙全体破坏时还有须臾,
你们尽不妨把你们的皮囊装饱.
追呼之声愈迫.
共 工
敌人底呼声如像海里的怒涛,
只不过逼着这破了的难船早倒!
党徒们呀,快把你们的头颅借给我来!
快把这北方的天柱碰坏!碰坏!
群以头颅碰山麓巖壁,雷鸣电火四起.少时发一大雷电,山体破裂,天
盖倾倒,黑烟一样的物质四处喷涌,共工之徒倒死于山麓.
颛顼(裸身披发,状如猩猩,率其党徒执同样武器出场)叛逆徒!你们
想往那儿逃跑
天诛快……呀!呀!怎么了
天在飞砂走石,地在震摇,山在爆,
啊啊啊啊!浑沌!浑沌!怎么了 怎么了 ……
雷电愈激愈烈,电火光中照见共工,颛顼及其党徒之尸骸狼藉地上.移
时雷电渐渐弛缓,渐就止息.舞台全体尽为黑暗所支配.沉默五分钟.
水中游泳之声由远而近.
黑暗中女性之声
——雷霆住了声了!
——电火已经消灭了!
——光明同黑暗底战争已经罢了!
——倦了的太阳呢
——被胁迫到天外去了!
——天体终竟破了吗
——那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗
——破了的天体怎么处置呀
——再去炼些五色彩石来补好他罢
——那样五色的东西此后莫中用了!
我们尽他破坏不用再补他了!
待我们新造的太阳出来,
要照彻天内的世界,天外的世界!
天球底界限已是莫中用了!
——新造的太阳不怕又要疲倦了吗
——我们要时常创造新的光明,新的温热去供给
她呀!
——哦,我们脚下到处都是男性的残骸呀!
——这又怎么处置呢
——把他们抬到壁龛之中做起神像来吧!
——不错呀,教他们也奏起无声的音乐来吧!
——新造的太阳,姐姐,怎么还不出来
——她太热烈了,怕她自行爆裂;
还在海水之中浴沐著在!
——哦,我们感受着新鲜的暖意了!
——我们的心脏,好像些鲜红的金鱼,
在水晶瓶里跳跃!
——我们什么都想拥抱呀!
——我们唱起歌来欢迎新造的太阳吧!
合唱:
太阳虽还在远方,
太阳虽还在远方,
海水中早听着晨钟在响:
丁当,丁当,丁当.
万千金箭射天狼,
天狼已在暗悲哀,
海水中早听着葬钟在响:
丁当,丁当,丁当.
我们欲饮葡萄觥,
愿祝新阳寿无疆,
海水中早听着酒钟在响:
丁当,丁当,丁当.
此时舞台突然光明,只现一张白幕.舞台监督登场.
舞台监督 (向听众一鞠躬)诸君!你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕
已经坐倦了吧!怕在渴慕著光明了吧!作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔,
他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了.诸君,你们要望新生的太阳
出现吗 还是请去自行创造来!我们待太阳出现时再会!
[附白]此剧取材于下引各文中:
天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其缺,断鳌之足以
立四极.其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山.折天柱,绝地维.故
天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉.(《列子 汤问
篇》)
女娲氏古之神圣女,化万物者也.——始制笙簧.(《说文》)
不周之山北望诸毗之山,临彼岳崇之山,东望泑泽(别名蒲昌海),河
水所潜也;其源浑浑泡泡.爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎,
食之不劳.(《山海经 西次三经》)
参考资料：:xjbl./ebook/ebook/t0112/0359.pdf

石榴——郭沫若中直接表明作者情感的句子

最能表达作者对石榴的情感的一句是：石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。
1、石榴这种熠熠生辉的美好形象，正是当时无数献身民族解放事业的仁人志士光辉形象的真实写照。她那美丽，坚贞不屈，敢与炎阳争辉，不断奋斗，乐观向上的精神品质，是“夏”的灵魂，也就是华夏的精神之魂，所以石榴是夏的心脏。她战胜骄阳，骄傲地破口大笑，向人们展示胜利的果实，预示著中华民族必胜。
2、不能。奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚。好句子。
3、她战胜骄阳，骄傲地破口大笑，向人们展示胜利的果实，预示著中华民族必胜。作者的赞美，正是对民族解放斗争彻底胜利之日早日到来的向往。

郭沫若对中学时代的回忆

我老家坡脊是个比芝麻还小的圩镇，在中国大陆最南的雷州半岛上。我在网路地图上放大再放大，怎么也找不到她，我的家乡似乎被一阵热带季风刮跑了。
长到八岁要上学了，我仍然常常倒挂在树上。我拉着父亲的手，走在通向龙平小学的黄泥路上，可内心仍然牵挂着我们家那五棵枝叶婆娑的番石榴树。如果不是被迫要直立行走，要进入人类社会，我宁可一直待在树上。
现在三十年过去了，我身体里仍有一个小男孩，一直在树上荡秋千。
我上小学时的主要活动是种甘蔗，课余则捉鱼摸虾。我几乎没有做作业的不良记忆。有一年，学校发了两本印刷精良的暑假作业本，我看得爱不释手，生怕自己写的字玷污了那些洁白的纸张，于是决定不做作业了。
吃完晚饭，我们还要回学校晚自修。小孩子每人拎着一盏煤油灯，三三两两地走在路上，身体融进夜色，在蚊虫的簇拥下，愉快地返校。在教室里，每个人面前都有一盏煤油灯，微光照亮着他们的脸。一些同学看课本，抄生字，我在煤油灯上炒豆子。玻璃灯罩上搁著锡纸叠成的小锅，从衣兜里掏出一把黄豆，掂出几粒，放进去，豆大的煤油灯火焰摇曳，香气慢慢地飘散，充满了整个教室。
我们学校坐落一片山洼间，山坡上是一望无际的甘蔗林，山脚下是波光粼粼的大水塘。这种环境下，小动物特别多，小虫子也很丰富。到夏天，我们就捉蝉蛹和蚂蚱，捡来枯枝败叶，生一堆火烤著吃。
晚自修八点钟结束，天色已很晚了，夜也很深了。两百多个小伙伴从不同教室出来，三五成群地在路上走，走着到了岔路口，各个方向都有，不断地四下散开。每人提着一盏小油灯，走出去很远，人的行踪都遥遥可见。孩子们说话的声音和灯光交杂一起，丰富了我们寂寞的夜晚。
我的家乡差不多是热带气候，天气变化多端，隔三差五的刮风打雷下雨电闪雷鸣发洪水，生活贫穷而快乐。在这简单的快乐中，很少有人想到将来要做一个什么样的人。
小学毕业，我语文数学加起来99分。大姐走了后门，把我弄进河唇初级中学，这才有继续读书的机会。
河唇是个小镇，那时叫河唇公社。河唇是柳州铁路局辖下火车大站，火车从河唇枢纽分成两个方向前往茂名或湛江。河唇车辆段段长的级别等同于县长，河唇镇另一个大单位是雷州水库运河管理局，局长级别也等同于县长。水库管理局管理著一座位列全国十大的鹤地水库。鹤地水库水质很好，可直接饮用。我家紧靠著鹤地水库，从小就在水库里玩水，很多水湾都清澈见底，水草游鱼，历历可见。
在郭沫若题写名字的青年亭上极目远眺，烟波浩渺，横无际涯。湖中有数个荒岛，令人遐想。
上初中后我住集体宿舍，全校几十人挤在一间教室改成的宿舍里。宿舍无床，只是绕着四墙搭了一圈双层木架子，每人各铺一块竹篱，就当作自己的床，大家躺着密密匝匝的，跟养鸡场似的。到周末，骑车十几里回坡脊。最长一段路是鹤地水库的大坝。大坝黄泥路面，如果刚下过雨，又被手扶拖拉机碾过，就成黄泥沼泽了。黄泥浆黏性大，骑车冲上去会被急刹，有些人会从脚踏车前飞出去，落在黄泥浆里。我们会扛着车翻过堤坝围栏，冲进水库里洗澡。乡村孩子没那么多讲究，直接脱光，衣服在水里泡掉黄泥浆后，摊在草上、石头上晾晒，我们则继续在水里泡澡，悠闲，去暑，不知日之将暮。
河唇初级中学按优良中差分为四等，优等生在一班，劣等生在四班。我和全公社小坏蛋们都被分在这里，等著自生自灭。我们的老师有杀过猪的、有开过拖拉机的、有打过预防针的、有做过冰棍的，身份都十分可疑。
我们班两年内换了四位班主任。初二结束，来了吴卓寿老师。
一天下午，吴老师把我留在教室里。夕阳的光线从窗外打进来，犀利地架在教室上空，仿佛达摩克利斯之剑。我立即主动地回忆：没用铅笔夹女生的头发，没在门上放扫把，没叠过纸飞机，没伸腿拌女生的脚，没在严丽丽衬衫背后贴纸条……
吴老师脸色温和，不像要大开杀戒。他问：“廉江去过吗？”
我点点头。廉江我去过很多次，很喜欢那里的一傢俬人书屋。对我们这些乡村孩子来说，县城就是大城市了。
“湛江去过吗？”吴老师又问。
我点点头。湛江是海港，小时候母亲带我们去动物园看过猴子和哈哈镜。
“湛江可是个好地方啊，”吴老师说，“我做梦都想去湛江工作。”
没想到吴老师还做梦，爱做梦的人总有些与众不同。
“那，我问你，广州去过吗？”吴老师的声音从天外传来。没等我回答，吴老师就从我苦闷的小黑脸上知道了答案，“别说是你，我都没去过……”吴老师坐在我面前的桌上，朝教室门外挥挥手，赶走了几个探头探脑的家伙，循循善诱地对我说，“广州就是天堂。那里人人都穿绫罗绸缎，天天都吃山珍海味，妹子个个像花一样漂亮。你开动脑浆想想……”
我脑浆完全不够用。但我脑浆上有根小灯芯，被吴老师舌头上的火焰点燃了。他稍微拧一下灯芯，火就会旺起来，“……我来跟你说读书多么重要！如果你好好读书，考上大学，就能去广州了。你可以留在广州工作，还可以娶大城市妹子做老婆。今后，你的孩子就能过上幸福的生活了。”
我那时才十四岁，吴老师就对我进行了成功学的全面洗脑教育。这种诱导式教育是有效果的，我在他的煽动下开始努力学习，以六科360分全班第一名成绩，升上了河唇中学。
河唇中学在河唇火车站另一头的山坡上，校舍虽然无序，设施倒是俱全。十几排瓦房坐落在不同方位，横七竖八的散著，各种树木长到高空中，或俊俏，或婆娑，显示著土地的肥沃。各种鸟类出没，掩映在树梢上的鸟巢，高得让人丧气。
老师们也住在学校里，一边给我们上课，一边养鸡养鸭。
河唇中学往常只有理科班，偶尔会开一次文科班。高一结束时，我要求成立文科班，于是学校就有了文科班，混高中文凭的全公社小坏蛋们都跟过来了。文科班要上历史和地理，却没有老师。政治老师边自学边教我们地理，历史老师老得背都驼了。有时候他没来，我就给班上同学讲历史。
对于历史，我知之甚少，只是把历史书看完了，又曾听我父亲讲过一些薛家将杨家将岳家军，胡乱搀和著跟同学们胡咧咧，大家也很高兴。我的同桌王戈一高兴，他的历史书上某一页就变成纸飞机朝我超低空地飞过来。班上同学的手工都做得很好，他们的历史书、地理书、政治书等，不到半个学期就会变成各种纸飞机，在教室上空翱翔，最后消失在历史长河中。
那年我高二毕业，全班参加湛江地区预考，只有我一个人上线，拥有参加高考的资格。同学们也不嫉妒，甚至对我有些怜悯——预考结束他们就自由了，这一生中再也不用参加考试了，就等著发毕业文凭回家了。而我还要继续参加讨厌的高考。因此，他们幸灾乐祸地看着我，欢送我搬出集体宿舍。学校专门为我腾出招待所的一个房间，恨不得把我这文科独苗种在花盆里。我可能是全校有史以来第一位过预选线的文科生，享受了特殊待遇，搬进了招待所，有不做早操的特权。
一九八六年，我参加了那年的高考，六门共384分，英语32，数学23。这个成绩如果放在上海，可以上大专，而在我们湛江只能上个“梦中学堂”。高考因为因地区差异，而造成了极大的不公，边远地区的考生即使付出双倍的努力，仍然得不到公平的升学机会。
高二参加高考失败后，父亲让我进县一中文科补习班复读。他说，你随便读，考不上就回家卖凉茶。
那时我哥哥已在县一中文科补习班混了三年，我进文科班时，他到了第四个年头。同班同学如果应届考进大学，已经要毕业了。有地头蛇哥哥罩着，引荐给各路豪杰，我才不被欺负。那时全班118人，我成绩在100名外。这才知道补习班也是一个丛林，高手那个如狼似虎地多啊。有位补习班前辈已经是第八个年头了。他脸上有一种古老的表情。我热情地打招呼，他一声不吭，只是额头上皱起几团凌乱的皱纹。
为了实现混进大城市的梦想，我扎扎实实地拼了十个月，没日没夜地做英语、数学习题，语文、历史什么的完全放弃，偶尔听补习前辈们相互讨论，记在心里。凭着我相对多的阅读积累，高考时我的语文仍然考了全班最高的97分，而历史、地理、英文都是90分，在当时是全县最高分。只有数学88分、政治76分拖后腿。后来我进了大学，发现同班同学的数学没有低于100分的，一位湖南同学甚至考了117分，比我高了29分。文科考试，却以数学成绩决胜负，这也荒唐透顶。
如果没有考上大学呢，我就在老家买凉茶了。我很有买凉茶天赋。在大学里演讲时，我曾多次吹嘘说，我如果没有考上大学，说不定现在就是凉茶大王了，就没有王老吉什么事了。
谁知道呢。

郭沫若的石榴，选文中哪一句最能表达作者对石榴的情感

最能表达作者对石榴的情感的一句是：石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种

郭沫若的石榴,选文中哪一句最能表达作者对石榴的情感
答：
相应语句为最可爱的是它的花,那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花,单瓣的已够陆离,双瓣的更为华丽,那不是夏天的心脏吗?
请采纳~

李白，郭沫若，杜甫的诗代表作

李白：有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
郭沫若：诗集
郭沫若相关书籍
《女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》《新华颂》《迎春曲》《天上的街市》等等；
诗歌代表作品
1、天狗 2、笔立山头展望 3、凤凰涅盘 4、战声 5、罪恶的金字塔 6、天上的街市 7、骆驼 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黄浦江口 11、血肉的长城 12、太阳礼赞 13、春莺曲 14、莺之歌 15、立在地球边上放号 16、我是个偶像崇拜者 17、诗的宣言 18、炉中煤 19、霁月 20、郊原的青草
历史剧本
《屈原》(已拍摄发行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》《高渐离》；
回忆录
《洪波曲》
评论集
《雄鸡集》
专著
《中国古代社会研究》《甲骨文研究》《卜辞研究》《殷商青铜器金文研究》《十批判书》《奴隶制时代》《文史论集》《郭沫若文集》(38卷)等
杜甫：代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。

十六年前的回忆18~29写了什莫表达作者什么情感

《十六年前的回忆》18~29自然段主要写了李大钊在敌人的法庭上的安定、沉着。李星华高度赞扬了李大钊在敌人面前沉着、镇静，处变不惊，坚贞不屈的品质和为革命献身的精神。

阳飏的诗《狼》表达了作者什么情感

《狼》以诗人自己独特的想象，表现了一种深厚的历史感与悲剧性，可谓充满著一种少有的力感。诗中塑造的一只跛腿的、头上受伤的狼意象，与我们所处的时代以及历史上的一些人物，似乎有着某种直接的关系。诗人对于人类的命运具有一种沧桑感、一种悠远感，同时也具有一种模糊感。这种深厚的思想核心，却是以一种想象的方式表现出来的。诗中所描写的“狼”，其实是一种子虚乌有的东西：“晚云猩红”是“狼族的血”，天上有“额上有刀伤的落日”在与“狼”行走，并有“神鹰”在一并飞翔，用它那“比黑夜更黑的翅膀”“删改著死亡”，这些都不是一种写实，而是诗人的一种出人意外的想象。“一只跛腿的狼、行走地西藏的天空下/仿佛替人类驮负著/某种光荣与罪过”，这也许是全诗的点题之句，人类的悲剧性和历史的沧桑感由此而出。 求采纳