日本禅宗高僧 禅宗高僧佛陀禅师

禅宗高僧佛陀禅师  

禅宗高僧佛陀禅师

佛陀禅师，意译为觉者，本是天竺人。早年在天竺时，性喜守静习禅，与同伴5人相随出家修道，其他5人都已正果，唯有他无所收获。佛陀乃勤苦励节，自怨自艾。已得道的一位同伴劝他说，修道要看机会，时机一到，自有成果。我看你与中国有缘，我们还是到中国等待机缘吧。佛陀便与这位道友一同游历佛陀禅师简介，于北魏孝文帝时来到魏都平城。

北魏自孝文帝之后，禅法大行，一般僧人都以禅诵为务，不重讲论。佛陀精于禅法，正好投合了北魏社会的习尚，深受孝文帝的敬重。孝文帝特地为佛陀设立禅林，凿石为龛，让他结徒修禅。

修行所需的一切用品，都由朝廷供给，事事丰厚。而佛陀在平城修行一段时间后，禅法更加精进，坐禅入定时常常出现一些人们难以理解的神异事迹，道俗都认为这是他道行高深而产生的徵应。

平城城内有一位姓康的富户，家财百万，崇重佛法，专门为佛陀造了一所禅院，让佛陀居住，静修禅业。修行中又有神异现象发生，康家老少惊奇赞叹，都以为佛陀已经得道成佛。消息迅速传遍远近城乡，佛陀由是声名大噪，誉动朝野。

孝文帝于太和十八年迁都洛阳，让佛陀也同行至洛，又由朝廷营造静院，拨给佛陀居住。洛阳是东汉以来的旧都，地处南北之中，交通方便，文化发达，热闹非凡。况复迁都伊始，事务殷繁，嘈杂倍于平时。佛陀修禅需要安静的环境，不适应洛阳城中的热闹忙乱气氛，便常常到洛阳城东南方的中岳嵩山，在那密林幽谷中屏营独处，流连忘返。

孝文帝尊重佛陀的意愿，下敕令有司在嵩岳择地为佛陀造一寺院，供给衣食。佛陀把寺址选在嵩岳的少室山，亲自加以规划经营。寺成，即有名的少林寺，佛陀自任寺主。

佛陀晚年，仍住于少林寺，但已不参与寺务，也不再传法授徒。他嘱徒众们互相学习，自相成业，自己移住到寺外一间小房子里，独自静修静养。

临终之前，他亲自在这间房子的墙壁上手画神像，画讫而终。他画的神像，曾经保存了很长的时间佛陀禅师简介，供崇敬他的人们瞻仰。