千佛因奇怪的运动2 千佛因一卷

千佛因一卷  

　　[第507部第47一卷] 第0507部～千佛因一卷

　　姚秦三藏法鸠摩什

　　如是我：一，佛在王城耆崛山中，大比丘五千人俱。其名曰：尊者阿若如、尊者蠡迦、尊者伽耶迦、尊者那提迦、尊者摩诃迦、尊者利弗、尊者大目、尊者迦延、尊者阿那律、尊者阿等。皆大阿，而所知，如象王，所作已，三明六通，具八解。菩摩诃八四千人，梵德菩、行菩、行菩，而上首。跋陀波，俱上首也。他方月音菩、月藏菩、妙音菩，而上首。如是等大菩，皆久修梵行，安清，住首楞三昧，皆悉具足八四千波蜜，於娑婆世界及十方，示作佛，妙法，般涅，於耆崛山升仙堂皆子吼。是菩摩诃等，各各自去因，如是音遍三千大千世界。天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、人非人等，一切大皆悉集。

　　，世尊石室出，阿言：“今、菩等，皆何?”

　　阿白佛言：“世尊，菩，各各自宿世因。”

　　，世尊安庠徐步如大象，披僧伽梨入大中，告菩言：“汝等今者各何，其大音遍世界?”

　　跋陀波菩即座起，自世尊敷子座，面足，佛就坐，白佛言：“世尊，我於今日欲少咨。唯世尊，我解。”

　　是，八四千菩等，各璎珞散佛供。所散璎珞住佛上，如山可。有千化佛坐山窟中。菩佛足，口同音白佛言：“世尊，世尊劫千佛，去世何功德?修何道行?常生一，同共一家，於一劫中次第得阿耨多三藐三菩提，化度生等，令其三清菩提之心?我等及未世生故，分劫千菩去世波蜜本事果。”

　　，世尊告菩言：“谛!谛!善思念之，吾汝分。跋陀波，汝今知，乃往去量百千阿僧劫，是，此娑婆世界名大，劫名大，有佛世尊，名焰王如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊，出於世。彼佛世尊出世，亦以三乘教化生。佛半劫，正法化世住於一劫，像法化世住於二劫。於像法中有一大王，名曰光德，十善化民，土安如王。，大王教人民毗陀。堂中有千童子，年各十五敏多知。比丘佛法僧，有一童子名德，白善比丘言：‘何名佛?何名法?何名僧?’比丘答偈言。

　　“‘波蜜足， 性智慧，

　　心得成就， 故名佛。

　　染性清， 永於世，

　　不世五， 常住名法。

　　身心常， 永四食，

　　世良福田， 故比丘僧。’

　　“千童子三名，各持香，比丘行僧房，入塔拜，佛色像，彼像身量高六十二那由他由旬，八四千相好皆悉具足。千童子佛像已，白比丘言：‘如此人大上士，去世修何功德，乃得如是上相?’比丘答言：‘善男子，汝今谛!佛世尊者，去修行八四千波蜜，亦修三十七品助菩提法，故得如此端之身。如身者，不但有此八四千相好，亦有十力、四所畏、十八不共、大悲、三念、三明、六通、八解等。’

　　“千童子於比丘佛已，五投地，即於像前弘誓：‘我等今者各各阿耨多三藐三菩提心，算劫必得成佛，如今世尊等有。’第三童子名藏，誓：‘我等今者因比丘故三名，得於如色像，於未世成佛疑。未成佛，比丘共生一。’跋陀波，汝今知，千童子三名身心喜，短後皆命。命，以三善根因力故，除五十一劫生死之，命之後得生梵世。天生法生梵已，即得三念，自往世三名，以是因得生天上。千梵王各乘殿，梵俱持七，至故塔前供佛像。千梵王口同音，而偈言：

　　“‘慧日大名， 久住善寂地，

　　名除， 自然生梵世。

　　我今面， 依大解!’

　　“此偈已各梵世。跋陀波，汝今知，彼王十善化人者，久已成佛，毗婆如是。善比丘，如是。千童子人乎?今拘留秦佛，乃至最後至如是。跋陀波，汝今知，我劫千菩，彼佛所三名，始阿耨多三藐三菩提心，其事如是。”

　　佛告跋陀波：“汝今知，我念去量阿僧劫，此娑婆世界有一大，名波奈，王名梵德，常以善法化人民。彼人八四千劫。王梵德自衰相，以付子出家道。於仙人生地，昙林中，晨朝出家，端坐思惟一食，逆於十二因，往察凡十八遍，即得辟支佛道，身空作十八。昙林中有五百梵志，辟支佛足下有十二因文字：明行，行，名色，名色六入，六入，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦。五百梵志此文字，有明行所依起，有三百人即得辟支佛道。又二百人，明行及取有，即得成辟支佛。又明乃至老死悲苦，因常行成辟支佛。昙林一日之中，有五百一辟支佛出於世。是大地六震，乃至梵世天殿。

　　“千梵王各以衣，盛曼陀、摩诃曼陀、曼殊沙、摩诃曼殊沙，至昙林中供辟支佛，面足白言：‘大德，我法。’辟支佛身空作十八，舒手足。千梵王其足下十二因文字相，其掌中有十善文，於光中五戒法、八支文。千梵王身心喜，受持弘誓：‘我等今者快士，跏趺坐如入禅定，身分光明有此文字令我。’梵中有一梵王，名曰慧，告余梵言：‘我於今者辟支佛，受持五戒、八支法，行十善起，以此善根回向甚深阿耨多三藐三菩提。我等作佛法度人，於辟支佛百千倍。我成佛，我名者，我形者，速得除量障，如我今者辟支佛。’

　　“千梵王，供已各所安，梵天後各命。命之後，於娑婆世界千四天下，千王十善教化，本善故不因，命八四千。欲，雪山之中，有一婆，明多智命半劫，於先中，去有佛，檀如，十具足。彼佛世尊甚深檀波蜜，不施者及以受者，心行平等而行布施。大仙人此事已，雪山出千王求索，王甚深檀波蜜，於右足而右手，住立王前而偈言：

　　“‘施妙善， 服者常不死，

　　不身心， 物空寂。

　　受者如空， 如是行布施，

　　及受者， 乃菩行。’

　　“千王，各以土付其太子，告下：‘我等今者欲修一切施!有者，可我所意施。’一切人民，皆悉集千王所，白言：‘王，我等今者唯乏二事，余所。何等二事?一者、天，二者、天女。’千王，持摩尼珠置高幢上，大誓：‘我等福德受善果真不，令如意珠普雨天供一切。’念即雨器，器住空中不鼓自。更生念：‘若我福善真不，令如意珠普雨天女。’念即雨天女，容庠序如魔天後，一一天女各有五百眷以侍者。千王已，即土出家道。王千子及臣民，皆悉啕王後，奉送大王至於雪山。

　　“千王告臣民：‘行常，我身主，性相皆空，有者。我於今者信解此，是以所著。’即婆入於雪山，王子臣民退。千王，於雪山中各立草庵，端坐思惟弘誓：‘度一切求上道。’思大施。王宿世十善故，雪山千神各仙果，日日供更不求食，即得五神通空，命一劫。

　　“雪山中有大夜叉，身四千，狗牙上出高八十，面十二眼，眼出迸血光如融，左手持，右手持叉，住王前高唱言：‘我今渴所食，唯王慈悲矜愍施我少食。’千王告夜叉言：‘我等誓一切施。’各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。夜叉得果怒置地，告王言：‘我父夜叉啖人精，我母啖人心，人血。我今急，唯人心血，何用果?’千王告夜叉言：‘一切己身!我等今日不能心持用相。’是，夜叉即偈言：

　　“‘心心相， 四大色所成，

　　一切悉能， 乃菩行。’

　　“雪山中有婆，名牢度跋提，白夜叉言：‘唯大我法，我今不惜心之血。’即衣敷高座，即夜叉令就此座。大夜叉即偈言：

　　“‘欲求道， 不惜身心分，

　　割截受苦， 能忍如地。

　　亦不受者， 求法心不悔，

　　一切吝惜， 如救然，

　　普渴， 乃菩行。’

　　“牢度跋提，此偈已身心喜，即持利刺胸出心。是地神地出，白牢度跋提：‘唯大仙，愍我等及山神，莫一鬼於身命。’牢度跋提告神言：

　　“‘此身如幻炎， 即，

　　如呼， 呼已更不;

　　四大五力， 其不久停，

　　於千， 未曾法死。

　　我今法故， 以心血布施，

　　慎勿固遮我， 障我上慧!

　　以此布施， 誓成佛道。

　　若後成佛， 要先度汝等!’

　　“此偈已夜叉前，以刺施夜叉血，即破胸出心之。是，天地大，日精光，而雷。有五夜叉四方，取分裂共食之，食已大叫立空中，告千王：‘能行施如牢度跋提，如此行施乃可成佛?’千王怖退，不欲菩提生悔心，各欲。五夜叉即偈言：

　　“‘不是佛， 慈心良，

　　大悲常安， 老死。

　　一切受身者， 畏毒害人，

　　是故菩， 教行不戒。

　　汝今若畏死， 行不事，

　　何欲， 求愦?’

　　“千王，此已皆默然住。”

　　佛告跋陀波：“汝今知第一婆，檀波蜜者，去定光明王佛是。牢度跋提者，去燃佛是。千王出家道，燃佛修苦行，心生悔恨，於一劫中大地。地，菩提力心故，火不能。是已後，得值遇明王菩其法，地出，去千佛解佛乃至最後妙自在王佛。千王，千佛名喜敬，以是因超越九那由他河沙劫生死之罪。跋陀波，汝今知，千王人乎?我等劫千佛是也。”

　　佛是，一切大佛所皆大喜，八十人上道心，二百五十人漏意解成阿。

　　“次，跋陀波，乃往去量阿僧劫，此浮提有大王，名提，名幡。其王生七承足，天降瑞三十有四，地即行，七自至。四方山各有一神仙，五通具足集殿前。有百河沙七大山，出殿前，列住空中以神仙。提王大，王四天下，威德自在十善化人。王德力故，一切人民皆受快如忉利天。仙人各持仙授王令。王已，去有佛，琉璃功德光照如，十具足。王佛名身心喜，即冠向四方，大誓：‘我於今日，四天下一切所珍出家道，坐於光明菩提下，身心不。若不得成阿耨多三藐三菩提，我不起。’是六欲天王，名金摩尼珠，魔八千，一一鬼兵作百甚可怖畏，集道。提王端坐下，入智印慈心王三昧。三昧力故，魔兵同碎。七七日，得成阿耨多三藐三菩提。神仙俱妙法。仙人中有一大仙，名曰光果，偈曰：

　　“‘大德提， 金王四域，

　　今此七， 如去一毛。

　　坐於光明， 降伏魔，

　　甘露法已， 道已成就。

　　相好特比， 威光照十方，

　　大善寂， 必度我等!

　　我今面， 法!’

　　“第二仙人名曰光藏，偈言：

　　“‘大愍生， 誓坐下，

　　摧伏魔， 使海已竭。

　　生故， 甘露法!’

　　“，世尊默然受於仙人，於光明菩提下妙法，身放光照十方界皆如金色，四谛及十二因凡百偈。初法四山仙皆得生法忍，百千人上道心出家道，四部得陀洹道，有菩提心不可知。佛二十五劫，正法住世二百劫，像法住世四百劫。彼佛世尊法欲，有比丘游行教化。有一名曰光，有一者名牢度跋提，修行外道事梵天法。光大王遣千童子，供彼人天。千童子各持天欲往天寺，於其中路比丘持佛像行。童子言：‘此是何神端正威光巍巍乃?’比丘言：‘此大善寂像。’童子言：‘大善寂者，生何姓?有何等?’比丘答言：‘汝不知乎?去久提王，出家成上道，大善寂，於光林入般涅。我等今者是其弟子，今我所持是善寂像。’千童子佛因，各持以供像，像足。

　　“跋陀波，汝今知，以是供佛像因，童子短各自命;命之後，即得值遇六十那由他佛，觐供，於上道得不退。跋陀波，汝今知，彼佛世中四山仙人不可知者，今十方面各得成佛。千童子供者，人乎?我等劫千佛是也。跋陀波，汝今知佛度後，若四若持一供佛像得二福。何等二?一者、常得化生，二者、形色端正。得二果：一者、得值遇佛，二者、多生天上。”

　　比丘佛所，皆大喜。

　　佛告跋陀波：“汝今知，我念去量千劫，彼有佛，照空如供，十具足。彼佛出，此三千大千世界如金佛等有。照空如，亦以三乘教化生。佛度後，於像法中有一者，名曰月集，游行聚落教化生。以偈照空如名：

　　“‘照空正遍知， 上御天人，

　　久生死子， 染清真慧，

　　能世良福田， 普一切如王，

　　名必得大解， 我今上!’

　　“彼者此偈已，以香，供照空佛像。供已，有千比丘入堂，大者香供佛偈。第一比丘名曰日藏，者言：‘汝今日日香供佛名，欲求何等?’者白言：‘大德比丘，一心!今我供欲求上平等大道。’比丘言：‘何名上大道?’者答言：

　　“‘著所依， 累心寂，

　　本性如空， 是名上道。

　　大人心所行， 慈悲最，

　　三十七意， 道力，

　　乘於六度船， 永度生死流，

　　彼心著， 故名上道。

　　佛慧如， 亦若敷，

　　久解性空， 故名上道。

　　御知心如， 性亦然，

　　三界一切有， 皆入如寂中，

　　不生相， 同入法界性，

　　如此所有， 故上道。’

　　“是，者此偈已，白比丘言：‘唯大德行上道。’日藏比丘偈言：

　　“‘如仁所， 行所依，

　　本性相空寂， 我行何法?

　　我所大道， 欲知佛智，

　　今法界相， 知如空。

　　於此知中， 欲所求，

　　如是性相， 我何所行?’

　　“是，者偈言：

　　“‘日光住空中， 普照於一切，

　　彼亦心相， 欲破暝。

　　光明力照耀， 超黑，

　　黑光明， 二俱心意。

　　本性住， 性不停，

　　佛慧亦如是， 所生。

　　智力道， 於五眼起，

　　六通如， 不染著世。

　　戒定慧， 超度世相，

　　是故依， 上平等道。’

　　“是，者此偈已，白比丘言：‘大德，汝今欲求上道不?’日藏比丘者言，深解趣，佛足，而偈言：

　　“‘佛足大解， 久住涅有，

　　漏智力所， 如者寂慧。

　　我今欲求染累， 超世空相!

　　我今求於寂道， 不不解不住色，

　　亦不入解中， 有生死解相!

　　此名甘露道， 如我所得成果，

　　修行六度累， 必定得住首楞。

　　具佛位威行， 足佛智如先佛，

　　金不性空慧， 是一切智大人事。

　　摩尼珠如意王， 我亦得一合相，

　　平等度意上性。’

　　“是，比丘此偈已，告者言：‘汝今知，我已解汝所偈，我已堪任菩提器。我等千比丘，今日乃至成佛，常修大慈普一切，於生不生，何害?我今日乃至菩提，常起大悲普一切，而於大悲不起悲相不生著。我今日乃至成佛，他得心生欣，如比丘得三禅，不起及相。我今日乃至成佛，不生及生相，亦不住喜不入中。我今日乃至成佛，不造作九十五律。我今日乃至成佛，不己畜八不之物，若有畜必益生故。我今日乃至成佛，不菩法藏。若有才智慧，邪百千，我碎身如微，不信受。我今日乃至成佛，有生不造善作五逆罪，必教化令得益。我今日乃至成佛，誓度五世苦生。我今日乃至成佛，常修行波蜜，其到大智岸。我今日乃至成佛，不放一切生，必安慰以益。我今日乃至成佛，普一切佛事修行，十珍以足，解以眼目，游於大空竟涅。’

　　“千比丘此誓已，五投地遍佛，而偈言：

　　“‘佛智不可， 於解生，

　　本性相自空， 游金心，

　　已摧魔， 永已除，

　　清大慧者， 我今面!’

　　“此偈已，遍十方一切佛。是空中而雷，天神普雨天以供，而偈言：

　　“‘善哉大士! 出家修梵行，

　　命乞自活， 常四食，

　　染衣器， 大一千，

　　今最上， 微妙菩提心。

　　福田中最， 比丘僧，

　　我今面， 修行大乘者!’

　　“千比丘，偈德倍加精，即得甚深佛三昧，告者言：‘善哉!者，我因汝故菩提心，汝亦於佛法海中出家道。’，者受比丘教，於正法中出家道，常修陀苦行，七七日得生忍。跋陀波，汝今知，大者，教化多入菩提心者，久已成佛，殊月王佛是也。若有善男子、善女人，是佛名得值佛，於菩提心得不退，即得超越十二劫重。千比丘誓者，我等劫千佛是也。”

　　是，百千梵王菩提心思佛，千婆塞等得生法忍，郁多母善比丘尼等五百比丘尼，不受漏，心得解成阿。是，大佛所，皆大喜。

　　佛告跋陀波：“汝今知，我念去量阿僧劫，彼有佛，音如，十具足。彼佛出，此三千世界七，如等有。佛二十大劫，正法住世四十劫，像法倍八十劫，亦以三乘教化生。於像法中，有一比丘名一切忍，持菩藏，行菩法，游巡村落常此偈：

　　“‘佛住平等空， 法性相亦然，

　　僧依， 三。

　　了本性相空， 依寂，

　　常行真如道， 乃菩行。’

　　“忍辱大比丘常此偈。光林中有千梵志，修四梵行慈悲喜，此比丘三名，身心喜，即白比丘：‘於何中有如此?’比丘白言：‘大御，於大方等真中，佛法僧平等空慧住一相中。’千梵志，佛法僧平等空慧，即思甚深大空智，八千中端坐正受，於空法中而不了。更思惟一切法空，於如亦不了。然不生疑亦不，作此思惟。有一比丘，名曰智藏，告梵志：‘汝等知不?去有佛，名三昧尊如，十具足。如是同字百千佛，皆甚深般若波蜜。其中，不住法，法性皆空。如是梵志於空法中心不明了，但一心於空。’千梵志，此已心大喜，白比丘言：‘般若波蜜是大空智。我等今者明所覆，於空中由解了，但於大德所法中身心喜。’”

　　佛告跋陀波：“彼二比丘善法者，第一比丘今已成佛於妙，喜珠王佛是。若有四彼佛名，五投地依，即得超越五百阿僧劫生死之罪。第二比丘久已成佛，帝幢摩尼光如，十具足。若有四彼佛名，五投地依，即得超越七百阿僧劫生死之罪。千梵志，以甚深般若波蜜身心喜，不生疑怖畏，即得超越五十劫生死之罪，身他世即得值遇十六佛。於佛所，得念佛三昧以心;念佛三昧心故，於空法中心得解。跋陀波，千梵志人乎?我等劫千佛是。以得空法心疑故，於娑婆世界次第得成阿耨多三藐三菩提。是故一切生，於空心疑惑。”

　　佛此，大佛所，有得初果，有上正真道意，甚多不可具。一切大佛所，皆大喜，佛足。

　　佛告跋陀波：“我念去量阿僧劫，彼世有佛，名海慧如，十具足。名，七。地生，如山七合成，可。彼佛世尊常入禅定，默然不言不法，但放白毫大人相光施作佛事。或有生白毫光，如十善印十善。或有生白毫光，如五戒印五戒及五戒。或有生白毫光，如八戒印八戒及八戒。或有生白毫光，如波提木叉印波提木叉及波提木叉。或有生白毫光，如六波蜜印八四千度。或有生白毫光，如四谛印四谛及三十七助菩提分法。或有生白毫光，如印十二因。或有生白毫光，如智相印演菩初地境界乃至十地，首楞光印三昧，金定不境界。

　　“跋陀波，如是白毫大人相中，量河沙印，或有印中演法畏，或有印中九十五外道邪，或有印中天上妙，或有印中於劫成及劫，或有印中日月五星、二十八宿、怪一切世事，或有印中神仙及鬼神道。此白毫印，普照十方化度生，有者佛事。彼佛命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。於像法中有千婆，第一婆名檀那世寄，其最後名分若世。千婆明博智，各皆通四毗陀。海慧如像法之中，有一比丘名曰，婆共相诘。婆毗陀神我之法，沙以十二部甚深空，演相破其著。千婆相，白比丘言：‘汝於何得此我空寂之法?’比丘答言：‘三世佛，十具足，所共宣。海慧如白毫印中，常此偈：

　　“‘本性不生， 受取者，

　　四大性如幻， 五如炎。

　　一切世， 如旋火，

　　皆明， 力生。

　　性相常， 我有生，

　　智者谛， 本末因。

　　本性空， 著有，

　　若能解空， 作。

　　相所依， 必得道如佛，

　　降伏魔怨， 度天人。

　　亦入大解， 知空是本，

　　是名佛所， 我及空。’

　　“此偈已，千婆心大喜，比丘足各自，端坐林野思我空，八千，於大空心不了。以思空功德力故，即於空中得百千佛，於佛所得念佛三昧，即於三昧中海慧佛，白毫印中甘露偈。

　　“‘若欲道心， 修持菩戒，

　　欲求真空， 菩道，

　　常行慈心， 除去恚害想，

　　悲愍於一切， 彼身空寂。

　　我身性相， 假於四大生，

　　佛法， 不不起。

　　悉堪受法， 其心如地，

　　常行所著， 一心住一意。

　　悉法平等， 彼亦此，

　　正心思此， 乃菩行。’

　　“千婆此偈已，身心喜倍加精，即得佛前三昧，於三昧中固正受，不退於阿耨多三藐三菩提心。跋陀波，比丘者，久已成佛，光土自在王佛是。千婆人乎?我等劫千佛是。跋陀波，我劫千佛，於海慧如法之中，大空偈端坐思惟心不了，得超越量劫生死之罪。是故汝等於空思惟取。”

　　是佛所，有得初果，有上正真之道，有辟支佛道因者。大佛所，皆大喜。

　　“跋陀波，我念去量世，彼有佛，自在如，十具足。彼佛世尊出世，此娑婆世界其地金色，金金光充遍世界。自在如五十大劫，正法住世三十大劫，像法住世百二十大劫。於像法中有千居士，多各一，俗利不以喜，常修苦空常之相。彼世中有一婆塞，明多智，名摩诃那伽，至居士所高偈：

　　“‘主物， 王所侵劫，

　　水火吹， 不安不久居。

　　此身常， 老病使，

　　匆匆， 不死苦。

　　常力解， 如大毒蛇，

　　毒害猛於， 亦世怨俱。

　　佛及， 如疣，

　　捐之於大地， 如人涕唾。

　　善士修布施， 於我，

　　物及受者， 三法俱空寂，

　　以此心， 乃菩行。’

　　“千居士，婆塞所偈，深心喜得未曾有，即共相到於僧房。到僧房已，白比丘：‘此大中有智者?唯我甘露法。’，中有一比丘，名曰音，居士菩檀波蜜，即此偈：

　　“‘去有佛， 自在， 彼佛世尊， 常此法：

　　施妙聚， 受， 天世人， 因施得立。

　　是故智者， 行修施， 施， 覆者，

　　今世後世， 生安! 若能意， 修空慧心，

　　不住有， 而行布施， 如此施者， 必成佛道!

　　古昔佛， 所檀法， 者念， 宜修行!’

　　千居士，比丘於布施，身心喜，即王所大王言：‘我等今日比丘檀波蜜。唯大王，我宣令一切苦生普使知。’”