十德的出处 修心十德-大乘菩的境界

修心十德-大乘菩的境界  

修心十德

1.若心能堪忍>不管人的嘲笑，，打如何害，忍受，要把些看成是我的父母恨不成之。>忍辱是美德，在六度中，菩常常要做的是忍辱波密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火我的功德。期修忍辱，音就。

2.若反生愧>我要常不忘愧心，遇到表，更要愧，查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我能目中人？

4.人之不宜宣>不宜盯住人的短不放，而多看人的，多查自己的短。>常看到人缺，是因自己心不清，功德不。父母眼中世唯有自己的孩子，是他子心切。在佛眼中一切生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。

5.不世事而做咒>解才是根本，不要易把所累的能量用於治病，健身，消等，一旦抓住根本，不愁枝。

6.少恩加己思欲大>人自己一滴水，我要作是一碗水。"滴水之恩，泉相"，修行人要永足，永一感恩心，存思大。>修行是自己的事，不管人如何，我永感激所有生。

下些金言：

物上不充是修行的增上。>真正的富有是心。>人的真幸福自於心的安。>有信仰的人最吉祥。

7.怨恨己者生善心>仇恨自己的人，不能以牙牙，而以德怨。因天下生皆父母，能父母生心？

8.有反生>人自己，就想是生父母在我消障。>佛上示：生之所以自己，是因量劫以曾多次做我的父母，我欠她的在太多，她了育我不惜一切代，乃至於造，在成熟了，他得到了果，沉到咒自己人的地步，我不但不能憎恨他，反而更滋生，愧和感恩之心。>因天下如母生全是了我自己而下，他才流於回，沉於苦海，造，我感恩尚且不及，能憎恨他？

9.生如父母>是修心的，一定要在在的行。如能真不的做到一，等於在守菩戒，此戒的根本全在於此。

10.所得於助人>富金不是我制造出的，也不是我制造的。供於流通，任何人不己有。所得之用於布施和供，助正法事。神於人，其意不在人蓄，而是人流通，得之人只是媒介而已。

以上十是大乘菩的境界，常修之，可菩果位。