魂不附体是贬义词吗 魂不附体

魂不附体  

【成语名字】魂不附体>【汉语拼音】hún bù fù tǐ>【成语解释】> 魂魄脱离肉体。语本《南史．卷三二．徐嗣伯列传》。后用“魂不附体”形容惊吓过度而心不能自主。>【成语典故】> 《南史．卷三二．徐嗣伯列传》> 常有妪人患滞冷，积年不差。嗣伯为诊之曰：“此尸注也，当取死人枕煮服之乃愈。”于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，服之即差。后秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，众医不能疗，以问嗣伯。嗣伯曰：“此石蚘耳，极难疗。当取死人枕煮之。”依语煮枕，以汤投之，得大利，并蚘虫头坚如石，五升，病即差。后沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰：“邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕于故处。”如其言又愈。王晏问之曰：“三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？”答曰：“尸注者，鬼气伏而未起，故令人沉滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差。石蚘者久蚘也，医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之然后可散，故令煮死人枕也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钩之，故用死人枕也。气因枕去，故令埋于冢间也。”>【成语注解】> 1、尸注：病名，症状为腹痛胀急，不得喘息，上攻心胸，旁攻两胁，或垒块涌起。> 2、沉滞：积闷而不流畅。> 3、差：通“瘥”，病愈。>【成语出处】> 1、《京本通俗小说．西山一窟鬼》：“风过处看时，也不见了酒保，也不见有酒店：两人立在墓堆子上，吓得两个魂不附体。”> 2、《三国演义．第八回》：“不多时，侍从将一红盘，托张温头入献，百官魂不附体。”> 3、明．杨柔胜《玉环记．第三二出》：“我小子但听见一声炮响，唬得魂不附体，怎生上得马。”> 4、《喻世明言．卷一八．杨八老越国奇遇》：“传说倭寇一路放火杀人，官军不能禁御，声息至近，唬得八老魂不附体。”> 5、《二刻拍案惊奇．卷一一》：“陆氏看罢，吓得冷汗直流，魂不附体，心中懊悔不及。”> 6、《野叟曝言．第四四回》：“说时便迟，那时却快，齐向素臣等身上，张牙舞爪、鼓翅舒箝，趁着那沙威火焰，泼风也似的直罨过来。众人魂不附体、走投无路。”> 7、《儒林外史．第四三回》：“那苗酋吓得魂不附体，忙调两百苗兵，带了标枪，前去抵敌。”> 8、《醒世姻缘传．第六二回》：“谁知郎氏见了乌大王，吓得魂不附体；见了高相公，就如阎王降小鬼一样。”> 9、《镜花缘．第四三回》：“适值林氏走来，听见此事，见了丈夫包裹，又见江氏惊慌样子，只吓的魂不附体，知道其中凶多吉少，不觉放声恸哭。”>【成语用法】> 语义说明    形容惊吓过度而心不能自主。> 使用类别    用在“惊惧恐慌”、“心神不定”的表述上。>【魂不附体造句】    > 1、突然发生地震，天摇地动的，每个人都吓得魂不附体。> 2、小明最胆小了，常被树的影子吓得魂不附体。> 3、这个打击让他完全崩溃了，经常魂不附体地坐着发呆。> 4、看见他那魂不附体的样子，家人都急得像热锅上的蚂蚁。> 5、他自从经商失败后，就经常在家附近魂不附体地四处闲逛。> 6、一个彪形大汉居然被一只小老鼠吓得魂不附体，连喊救命，岂不可笑？> 7、经过这件事的打击后，原来是生龙活虎的他，现在却一副魂不附体的样子，判若两人。> 辨识>【近义词】：失魂落魄,魂飞天外,魂飞魄散>【反义词】：心安神泰> 辨似:> 形音辨误    > 同    “魂不附体”及“魂飞魄散”都有受到极度刺激的意思。> 异    “魂不附体”侧重于心智失常的状态；“魂飞魄散”侧重于有如死亡的感觉。> 魂不附体    魂飞魄散    辨似例句> 这个打击让他完全崩溃了，经常～地坐着发呆。> 车子差一点坠入深谷，吓得大家～，有如鬼门关前走一遭。>【参考词语】：魂不着体>【汉语拼音】：hún bù zhuó tǐ>【成语解释】：着、附同义。“魂不着体”即“魂不附体”。见“魂不附体”条。> 1、《大宋宣和遗事．亨集》：“师师子母，諕得魂不着体。”>【魂不附体的】> 古人相信活人的身上有精气，即是灵魂，死时才会离开人的身体。有时候人因为受到极大的刺激，变得极为慌乱，或是失去知觉，就好像魂魄暂时离开了身体，这时人们就用“魂不附体”来形容这种情形。在所引【成语典故】中，提到有位妇人久病不愈，徐嗣伯诊断之后，分析这是一种叫做“尸注”的病，用死人的枕头煮水服用就可以痊愈。后来王晏知道这件事，就问徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰“尸注这种病是因为被鬼气缠身，用死人枕煮药服用，鬼气就会散去，不会再附于人的身上。”这里的“魂气”是指外来的鬼气，而非指人自身的魂魄。后来“魂不附体”这句成语就由这里演变而出，而“魂”却转移为人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，极度惊吓所致。因此，“魂不附体”就用以形容惊吓过度而心不能自主。