悬梁刺股表示古人好学的成语 古人寒窗苦讀，除了懸梁刺股外，還有一種叫警枕的神器

古人寒窗苦讀，除了懸梁刺股外，還有一種叫警枕的神器  

警枕

北宋時期，著名史學家、文學家司馬光創作《資治通鑒》的時候，每日秉燭讀書寫作至深夜，有時候半夜三更，或者凌晨時分爬起來繼續寫。

司馬光神經衰弱睡不著覺？

非也，司馬光睡覺很正常，他擔心自己因困乏睡過了頭，耽誤讀書寫作，於是就用光滑的圓木當枕頭，倘若翻身，頭就會離開枕頭而被驚醒，這種枕頭即“警枕”。

“警枕”的發明人並非司馬光，同時他也不是唯一使用警枕睡覺的古人。

司馬光

司馬光在《資治通鑒》中記錄：“鏐自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕，或枕大鈴，寐熟輒欹而寤，名曰警枕。”

這段文字的白話意思是：五代十國時期，吳越王錢鏐在軍中常常通宵達旦處理軍政事務，困倦極了，就躺在用圓木做成的小枕頭上，或者把大鈴鐺當成枕頭，頭稍微偏斜，小圓木就滾落一旁，大鈴鐺就會發出聲響，人就會被驚醒，然後起身繼續工作。

當時有“折中不睡龍”的說法。“折中”意為不偏不倚，“不睡龍”的“龍”指的是吳越王錢鏐，兵荒馬亂年代，錢鏐很少能睡個安穩覺。

參與修撰《資治通鑒》的史學家范祖禹在《司馬溫公布衾銘記》一文中解釋說：司馬光效仿一百多年前的先賢錢鏐，“以圓木為警枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。”

錢鏐

清代學者陸以湉[tián]在《冷廬雜識》中記載：“錢武肅王用警枕，司馬溫公亦用警枕。興王賢相，勤勞正相同也。”

北宋文學家富弼青年時代在洛陽天宮寺讀書，也曾在夜裡躺在圓木枕頭上，時刻警示自己不偷懶，後終成為一代名相。

那麽，吳越王錢鏐是警枕的發明者？答案依然是非也，警枕的出現，至少要追溯到先秦時期，《禮記》記載：“……弓、茵、席、枕、幾、熲[jiǒng]、杖、琴、瑟……”漢代學者鄭玄解釋說：“熲，警枕也。”

漢代學者蔡邕在《警枕銘》一文中有“應龍蟠蟄，潛德保靈。製器象物，示其有形。哲人降鑒，居安慮傾。”等文字。

蔡邕

漢朝的警枕製作成應龍形狀，應龍盤踞蟄伏時候一動不動，不彰顯自己的神德，以此物警示世人要居安思危，登臨高處預防傾倒。

準確的說，漢代的警枕以形示警，起到了座右銘的作用。

五代十國到宋代，警枕演化為圓木製作的實用器物，亦稱“神雞枕”，和今天的鬧鐘的作用極為相似。

《雲仙雜記》記載：唐朝時期，安徽宣城有個叫史鳳的妓女，待客有差別，她頗為中意的，就會引入“迷香洞”，裡面有“神雞枕、鎖蓮燈”，其中的“神雞枕”很顯然能起到不讓人睡好覺的作用。

稍差則有“交紅被、傳香枕、八分羹”等待遇，看不中的根本不見，在門口以一碗“閉門羹”把客人打發走。

有個叫馮垂的客人，為了得到迷香洞“神雞枕”的待遇，傾其所有，足足花了“銅錢三十萬”。

關於“神雞枕”，還有一種更神奇的說法。

明代出版的《華夷考》記載：“有名武孟者，得一瓦枕。枕之，聞其中鳴鼓起雷，一更至五更，次第不差……”

明朝時，有個叫武孟的人，不知從哪兒得到了一個“瓦枕”，枕著睡覺的時候，每到打更的時候，瓦枕裡面就會傳出敲鼓、打雷的聲音，從一更到五更，分秒不差。

瓦枕不再發出聲音，武孟聽到外面“雞三唱而曉”，天亮了。

到了夜間，瓦枕又恢復“打更”的功能。武孟“以為鬼物，舉而碎之”，發現裡面有感應夜氣的機關，有識貨的人告訴他，這是寶物，叫“諸葛行軍枕”。

武孟傻眼了，好端端的寶貝成了一堆碎瓦片。