五果之首 五果什么意思？作何解释？

五果什么意思？作何解释？  

梵语 pañca phalāni。五种果之意。(一)六因所生及道力所证有为无为之果，计有五种之别。即：(一)等流果（梵 nisyanda-phala），又称依果、习果。(二)异熟果（梵 vipāka-phala），又称报果。(三)离系果（梵 visajyoga-phala），又称解脱果。(四)士用果（梵 purusakāra-phala），又称士夫果、功用果。(五)增上果（梵 adhipati-phala）。其中，离系果属无为果，余四果均属有为果。又于有为果中，等流果系自六因中之同类、遍行二因而来，异熟果则由异熟因而来，士用果由俱有、相应二因而来，增上果由能作因而来。离系果属由择灭无为，即非生法，非自六因而生，唯以道力所证，故虽说为道果，然不同于其他四果由六因而来者。此系俱舍论等之说。成唯识论等则说十因、四缘而生五果。依成唯识论卷八之意，十因之中，以牵引因、生起因、定异因、同事因、不相违因得异熟果；以牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、不相违因得等流果；以摄受因、引发因、定异因、同事因、不相违因得离系果；以十因得增上果。得士用果有二义，一以观待因、摄受因、同事因、不相违因得之；一以观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、不相违因而得。〔大毘婆沙论卷一二一、俱舍论卷六、杂阿毘昙心论卷三、显扬圣教论卷十八、大乘阿毘达磨杂集论卷十五、成唯识论述记卷八本、俱舍论光记卷六〕（参阅「五种果」1180）