报父母恩的咒怎么念 父母恩咒全文，念父母恩咒怎回向？

父母恩咒全文，念父母恩咒怎回向？  

　　父母恩咒：南密栗多，哆婆曳，莎诃。(nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē)

　　父母恩咒的典出一般出自《佛盂盆》，然而父母恩咒出自北宋遇《佛盂盆疏孝衡》。多生累劫之父母恩重，以，是佛教父母恩咒。佛教父母恩咒乃每逢七月中每日念恩咒四十九遍，存父母延，去世父母超拔。父母恩咒如一日未，次日可。持父母恩咒，心要、意要真，刻持都可父母恩重。

　　父母的十大恩情：

　　第一恩：胎守恩 第二恩：受苦恩

　　第三恩：生子忘恩 第四恩：咽苦吐甘恩

　　第五恩：乾就恩 第六恩：哺乳育恩

　　第七恩：洗濯不恩 第八恩：行念恩

　　第九恩：身加恤恩 第十恩：究竟恩

　　因父母有上述十大恩情，所以要念《父母恩咒》。

　　第一恩 胎守恩 曰

　　累劫因重，今托母胎，月逾生五，七七六精。

　　重如山岳，止劫，衣都不，惹埃。

　　第二恩 受苦恩 曰

　　十月，欲，朝朝如重病，日日似昏沉。

　　惶怖述，愁胸襟，含悲告族，惟死侵。

　　第三恩 生子忘恩 曰

　　慈母生日，五，身心俱，血流似屠羊。

　　生已健，喜倍加常，喜定悲至，痛苦心。

　　第四恩 咽苦吐甘恩 曰

　　父母恩深重，失，吐甘稍息，咽苦不颦眉。

　　重情忍，恩深倍悲，但令孩，慈母不。

　　第五恩 回干就恩 曰

　　母身投，移就干，乳充渴，袖掩寒。

　　恩枕，弄才能，但令孩，慈母不求安。

　　第六、哺乳育恩 曰

　　慈母像大地，父配於天，覆恩同等，父娘恩亦然。

　　不憎怒目，不嫌手足，腹生子，日惜兼。

　　第七恩 洗不恩 曰

　　本是芙蓉，精神健且，眉分新柳碧，色。

　　恩深摧玉貌，洗濯，只男女，慈母改容。

　　第八恩 行念恩 曰

　　死忍，生亦，子出山外，母在他。

　　日夜心相，流千行，如猿泣子，寸寸肝。

　　第九恩 深加恤恩 曰

　　父母恩情重，恩深，子苦代受，母不安。

　　道行去，夜寒，男女辛苦，使母心酸。

　　第十恩 究竟愍恩 曰

　　父母恩深重，恩歇，起坐心相逐，近意。

　　母年一百，八十，欲知恩，命始分。

　　念父母恩咒怎回向?

　　(在世父母回向文考)以此功德回向父母，他罪障消除，宿悉，病痛身，元神光采，冤，吉祥安康，福延，善早，，早遇人，早佛。 若知至(即世)，能放下，心不著，乘佛慈力，早生(善)，早佛，福慧俱足。

　　(世父母回向文考)以此功德回向先父(或母)，他罪障消除，宿悉，康，元神光采，下，心不著，乘佛慈力，早生(善)，早佛，福慧俱足。

　　注：不管咒文遍(最少49遍)，回向文一定要3遍

　　父母恩情：

　　1、依慈父悲母之恩，一切男女皆安也。慈父之恩，高如山王;悲母之恩，深似大海。(心地)

　　2、母之悲恩，我一劫之住世而，亦。……悲母之念子，物可比也。自入胎十月，行住坐，受苦，口不能宣之。所欲食衣服，得亦不喜之，心休息，但思惟生好。若，如百千刀，割之;若安，眷共喜，如人得如意珠，十月苦痛，以生一忘之矣。如音之，子於母之胸臆，以左右膝，游履，由母之胸臆，出甘露泉而，其恩德，天山岳亦不及，大海亦。若慈母之教而者，天念之，福德。若有善男子善女人，欲母恩，一劫之，每日三，割自身肉，以父母，亦未能一日之恩。(心地)

　　3、父母子有五事：一令去就善，二教以疏，三令持戒，四使娶，五家中所有。(六方)

　　4、佛沙，之生子，之十月，身重病，生之日，母危父怖，其情言;既生之後，推干，精之至，血化乳，摩澡浴，衣食教诏，友，重君，子和，亦欣豫，子戚，心焦枯。出念，入存之。心惕惕，其不善。恩如此，何以。(孝子)

　　5、父母生，劬辛苦，十月妊娠，三年乳哺，教，，冀其成立，才人;又望出家，度生死，以是恩念，昊天。(最佛尊陀尼除障)

　　6、地珍，上至二十八天，悉以施人，不如供父母。(末王)

　　7、佛勒：浮提生地，乃至三，母之抱，乳?勒答曰：乳一百八十斛，除母腹中所食血分。(中)

　　8、佛言：唯有道德，可以久保。吾前世，亦更人，奴婢男子父母，不可，皆有一之，可免，至今得道。我父母，皆先世道德之，不由，父母世世放，使我道，累功精，今成得佛，皆是父母之恩，人亦道，不可不精孝，一失人，累劫不。(分)

　　佛恩孝句集要：

　　1、若人慈孝父母者，必有增益，衰耗。(中阿含)

　　2、知恩者，在生死，善根不;不知恩者，善根，是故，佛知恩德者。(大方如不思境界)

　　3、，迦牟尼佛，初坐菩提下，成上正已，初菩波提木叉，孝父母僧三，孝，至道之法。孝名戒，亦名制止。(梵)

　　4、善之莫大於孝，之不孝也。(忍辱)

　　5、世若佛，善事父母，事父母即是事佛也。(大集)

　　6、凡事天地鬼神，不如孝其二，二最上之神也。(四十二章)

　　7、假令有人，一肩荷父，一肩母，事量而不，供衣食，所需，未能父母之深恩。(本事)

　　8、善男子，於世，何者最富?何者最?悲母在堂，名之富;悲母不在，名之。悲母在，名日中;悲母死，名日。悲母在，名月明;悲母亡，名夜。是故汝等勤加修，孝父母，若人供佛，福等。如是父母恩。(心地)

　　9、有福人，百人婆，百人仙人，百人朋友，於七堂，供百千上妙珍膳，垂璎珞，以百床具，以百治病，百千劫，亦莫若一念孝心，以微少物，供悲母，供侍。比前功德，百千分，不可校量。(心地)

　　10、奇哉!我母受大苦：足十月，抱我身;既生之後，推干去，除去不，大小便利，乳哺，我身。以是故，我恩，色侍，供。(南大般涅)

　　11、夫人子者，以五事，敬父母，何五：一者供奉能使乏;二者凡有所，先白父母;三者父母所，恭不逆;四者父母正令，不敢背;五者父母所，正不。(阿含)

　　12、子事父母，有五事：一念治生，二早起令奴婢於作，三不增父母，四念父母恩，五父母有疾病，恐求治之。(六方)

　　13、子父母有五事：一念家事，二修，三解，四供，五令父母。(善生子)

　　14、食及，未足能父母恩，引令向正法，便二。(不思光)

　　15、若父母信，令起信心;若戒，令住禁戒;若性悭，使行惠施;若智慧，令起智慧;子能如是，方得曰恩。(毗那耶律)

　　16、，世尊告比丘：父母於子有大增益。乳哺育，四大得成。右肩父，左肩母，千年更使便利背上，然有怨心於父母，此子不足父母恩。若父母信教令信，安。戒戒，教授安。悭教令好施，教授安。智慧教令黠慧，教授安。如是信如，至真，等正，明行成，善逝，世解上士，道法御，天人，佛，世尊。教信法，教授安。法甚深，身果，味甚深。如是智者，明通此行，教令信。如甚清，行直不曲，常和合法。法成就，戒成就，三昧成就，智慧成就，解成就，解慧成就，所四八，是如最尊最，尊奉敬仰，是世上福田。如是子教父母行悲。(佛父母恩)

　　17、答摩至佛，而作是言：昙，若生如法乞，供父母，又以正理使得，正理供，得福不?佛言：如是供，得大福。佛言：摩，不限汝也。一切如法乞，又以正理供父母，正理使，正理供，量福。(阿含)

　　18、恩若此，何以?沙曰：唯，慈心供，以恩耳。世尊又曰：子之，甘露百味，以恣其口;天音，以其耳;名衣上服，光耀其;肩荷，周流四海，子年命，以恩，可孝乎?沙曰：唯孝之大，莫高乎。世尊告曰：未孝矣。若，不奉三尊，凶虐戾非物，情染外色非道，耽醉荒，背正真，凶檗若斯，子谏以悟之。若未悟，即化，譬引，示王者之牢，囚之刑戮。曰：斯不，身被毒，自招殒命。命神去，系於太山，火毒，救。由彼履，遭此重殃。若未移，悲泣啼，不食，不明，必以恩之痛，子死矣，由忍伏，心崇正道。若志，奉佛五戒：仁恻不，清不、不淫、守信不欺、孝不醉。宗之，即慈子孝，夫正，九族和睦，使恭，被，含血受恩。十方佛，天鬼神，有道之君，忠平之臣，黎庶姓，不敬，而安之。有倒之政，佞臣之，凶妖，千邪怪，如己何。於是二世常安，魂升生天上，佛共，得法言，道度世，苦。佛言：沙，睹世孝，惟斯孝耳，能令二去善，奉持五戒，三自，朝奉而暮者，恩重於乳哺之，量之惠，若不能以三尊之至化其者，孝，不孝矣。(孝子)

　　19、告比丘：教二人作善，不可得恩。何二，所父母也。若比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千，衣被食，床座具，病瘦，即於肩上放屎尿，不能得恩。比丘知父母恩重，抱之育之，，不失，得日月。以此方便，知此恩。是故比丘供父母，常孝，不失。(增壹阿含)

　　20、受婆塞戒，先世。既通，如法求。若得物，作四分。一分供父母、己身、妻子、眷。二分作如法。留余一分，藏俟用。(婆塞戒)

　　21、若婆塞受持戒，不能供父母，是婆塞得失意罪。(婆塞戒)

　　22、佛言：若人於父母所，作少供，福量，少作不，罪亦量。(藏)

　　23、佛告比丘言：有八人，定施，不生疑。一父、二母、三佛、四弟子、五之人、六去之人、七病人、八看病者。(藏)

　　24、菩供佛法僧及父母兄弟，得畜物。起寺造像，布施，若有此因，得受金物，有罪。(文殊利)

　　25、有四恩，甚。何等四?一者父，二者母，三者如，四者法法。若有供此四人，得量福。在人之所，於未世能得菩提。(正法念)

　　26、，不如孝事其。孝者，直心，外私。佛告比丘：吾世世奉佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界步。(六度集)

　　27、文殊利白佛言：何如父母恩大，不可不;又言僧之恩，不可量。其最?佛言：夫在家者，孝事父母，在於膝下，莫以生邀之等。以生育恩深故言大也。若，知，次恩大也。夫出家者，於生死之家，入法中，受微妙法，之力也。生法身，出功德，智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳。(利弗)

　　28、天地神乎：我大地，一切所有，及山之重亦不。然我於三人有心：一者叛逆心，欲害人王者，二者恩，不孝父母者，三者因果，破法僧，障修善者也。如是人，一念亦不欲任持之。()

　　29、佛告阿：若有生父害母，辱六，作是罪者，命之，霍之，譬如士屈伸臂，直落阿鼻大地中。化王大告敕：人，汝在世，不孝父母，邪慢道。汝今生，名阿鼻地。作是已，即不。，卒罪人，於下鬲，乃至上鬲，八四千鬲中，身而，至，一日一夜，乃周遍。阿鼻地一日一夜，此浮提日月，六十小劫。如是命，一大劫。具五逆者，其人受罪，足五劫。(佛三昧海)

　　30、佛告阿：若有父母妻子不放此人至於道者，此人向父母等前，香，跪合掌。作是言：我今欲至道，哀愍。亦谏，宜法。亦三，若不者，此人於宅，默自思惟，持典。(大方等陀尼)

　　31、世父母，生慢心不尊重;欲今摧伏我慢幢，是故出家救。(大乘菩藏正法)

　　32、菩世世喜然於佛寺，及父母前。菩世世熟果及好香，持上佛比丘僧父母。菩世世事父母，若睡，不，若欲使，持音。若持好，往之。菩世世有奇美食，不食。若父母有食，不而食之。菩世世持善意佛，怨家，父母，心正等。(佛菩行五十)

　　33、佛告比丘：人生世，不孝父母，不敬沙，不行仁，不戒，不畏後世者，其人身死，地。(王五使)

　　34、，信相菩生而作起，白佛言：世尊，今有受罪生，卒判身，至足，乃至其。之已，巧吹活，而之，何罪所致?佛言：以前世，不信三尊，不孝父母，屠魁脍，截生，而斯罪。(罪教化地)

　　35、有生身，眉落，身洪，鹿宿，人永，污族，人不喜，名之癞病。何罪所致?佛言：以前世，坐不信三尊，不孝父母，破塔寺，道人，斫射，害，常返，背恩忘，常巧苟且，淫匿尊卑，所忌，故斯罪。(罪教化地)

　　36、有生身大，足，宛腹行，唯食泥土以自活命，小之所唼食。常受此苦，不可堪。何罪所致?佛言：以前世，坐人自用，不信好言善，不孝父母，反戾君。若帝王大臣，四方伯，州郡令，官禁督，恃其威，侵民物，有道理，使民苦悴，呼嗟而行，故斯罪。(罪教化地)

　　37、有生，其形甚丑，身黑如漆，面目青，俱堆，疱面平鼻，眼赤，牙疏缺，口腥臭，矬短臃凸髋，缭戾，偻脊眶肪，衣健食，血，水干，疥癞疽，，集在其身。附人，人不在意。若他作罪，罹其殃。永不佛永不法，永不僧。何罪所致?佛言：以前世，坐人子不孝父母，臣不忠其君，君不敬其下，朋友不其信，不以其，朝廷不以其爵。妄作，心意倒，有其度。不信三尊，君害，伐掠民，攻城破，偷寨，非一，美己人，侵凌孤老，，慢尊，欺诳下。一切罪，悉具犯之，集，故斯罪。(罪教化地)

　　38、佛告意：有五事行，死入地岳劫乃出。何五?一者：不信有佛法而行，道。二者：破佛寺尊。三者：四相，不信殃罪，敬意。四者：反逆，有上下，君臣父子不相。五者：有欲道者，已得道，便不受教而自高，慢。(佛意者子所)