成佛之后是不是还要继续修行 什要回向，回向是修行成佛的根本

什要回向，回向是修行成佛的根本  

　　福由供布施而，【普行品】：供中，法供最。如果您此文受益，您手，分享法喜，布施法益。同修行喜功德，生法，聚菩提大，同佛果!

　　佛教徒修行的最目的，非是悟成佛，而成佛的根本即是自利利他。自利，就是要成佛;利他，是要普度生。要成佛，必普度生，只有普度生才能成佛。

　　成佛有八四千法，普度生也有多途。而“回向”是修行中最基本也是最根本的一法，普度生最便捷的一途。回向：回是回，向是趣向。回自己所修的功德以趣向於其他，叫做回向。另因以大悲心，救一切生，故名回向。回向有三:即回因向果，回事向理，回自向他。所有佛教典籍，佛事活，最不所有修行功德回向生。上面的三回向也都包括其中。那什要回向呢?可能很多人每天做完佛事活，或是完典之後，都要例行公事的有口心的去一回向文，其中深意很少有人用心的去理解，殊不知回向文才是修行的，成佛的根本。

　　如：以此功德。佛土。上四重恩。下三途苦。若有者。悉菩提心。此一身。同生。

　　首回向文很明的告行人，要修行功德首先要回向佛的土，要上四重恩(父母恩，恩，土恩，生恩)，下三途苦(地，鬼，畜生)，希望者者，都能菩提心，力求在一世身中就能生死回，行者共同得到世界中去。

　　在修行中，是念佛也好，禅也好，修密也好，行善也好，哪怕是修到一功德，都要回向六眷和法界生，他都能得到利益，也就是普度生。佛：“不重不生娑婆”。我之所以生在五世的娑婆世界，就是因我的障深重，因我始以的非作歹而致我永的沉於六道不能。想我地球上的人已有十，能否在其中找出生命完全相同的人呢?答案肯定是有。究其原因，那就是生所造之善因不相同，所感果也就千差。就是明我在娑婆世界六道之回，其根本原因就是生下善因所造成。“”是生死回之根本;“恨”是因果之源。如果了或恨，善或的羁，那修行的道路就一帆，成等正就是很容易的事了。所以，我修行人在每次修行之後，都要功德回向冤主，法界生。就如我待在的仇人，在其毫不，始於善的情下，以自己的慈悲心感化他，方就一定不再以了。生也是一，我把自己每天修行的功德回向他，令他得到快，得生善道，那生也就不再障我的修行。表面上看，我把修行的功德回向生，那就是在利他，也就是在普度生。上，利益了生才是真正的自利，因有了冤主的障，自己修行的道路才平坦。如果修行有障，那悟成佛也就是近在咫尺的事了。所“不二法”，即是此理。自利即是利他，利他即是自利。前面所的:要成佛必普度生，只有普度生才能成佛，道理也是一。

　　《地藏菩本・校量布施功德品》中：佛告地藏菩，行人在修行之後，如能修行功德再回向於生，的利益，就是成佛的根本，整品之中皆是布施回向的功德。可想而知，回向修行人是多的重要。菩在五十二位修行中，十回向也就是成佛最後的也是最重要的因素。