怀孕大肚子 勒佛什有大肚子？

勒佛什有大肚子？  

在中民，最人熟悉的佛菩像是勒佛像，因，他的特征非常明，大肚上有一坦胸，胸上有一其喜的笑，笑上有一流溢著快的真欲的笑口，一即令人不能忘，而生近，而至喜，而至不能自已，而至要迎於家中――不求名求利，只怡情性，。

但是，的勒佛像是中文化所有的，在、原味的寺院，勒佛像完全不是，是什呢？

佛弟子都知道，勒佛是未佛，是迦牟尼佛之後，降生在我世界的下一佛，不在十年後，目前是菩。迦牟尼佛的教法流一年，慢慢便消亡了，等待勒佛人法。

勒，梵文 Maitreya 的音，意慈氏，姓，一名阿夷多，南天竺人。2500多年前，他是迦牟尼佛的弟子，受佛器重，但他在迦牟尼入之前便去世了。在勒去世之前，迦牟尼佛他授，言他命之後，上生到兜率天的院（土），在那法。佛，勒菩在兜率天呆四千年，算成人的是五十六年，之後，便下生人成佛。《阿含》，勒佛降生人，土地平整，七充，花香郁，果味甘美，土，人民善良，人的命到八四千，女子五百才出嫁。勒佛降生，父名修梵摩，大臣，母名梵摩越，公主。勒下生之後，在下坐禅成佛，又三度生，初度九十六（生），第二度九十四，第三度九十二。

最初的勒像是原味的，多戴冠、身披璎珞的菩，姿基本上是跏趺坐式，自然有大肚和笑。其後出了勒佛的形象。中的大佛有很多勒有，如浙江新昌大佛、南京霞山大佛、河南浚大佛、四川山大佛、大佛、山光寺大佛等。形象多格按照佛要求的三十二相、八十好等制作，依然不是大肚笑口型。

以後，相有一些人自勒降世（凡自佛菩世者例外都是假的，如果是真正的菩世者，在身份暴露後很快人），既有民起，又有有用心者迷惑群、乘叛，或者借此色。之後，出了白衣勒形像，但未被人普遍接受。

今大泛喜的勒形象，自被布袋和尚的五代後梁僧人契此。

契此，俗姓，汀子，奉化大汀村人（今波奉化），生活在唐末五代，本是游方僧人，四出化，坐。由於常荷著一布袋，又被布袋和尚。其形貌很有特征，“形裁，蹙皤腹”，鼻梁，肥肚大。其行也很奇特，天旱便穿高木屐，天穿草鞋，人以此得知天。他，冬雪中，身上不沾雪。他常到市上乞食，不管素好，入口便食，分出少放入布袋，更奇特的是他在哪行乞，哪的生意便分外好。後梁明三年(917)，他端坐在明州岳林寺廊下的一磐石上，入前，了一偈：“勒真勒，分身千百，示人，人自不。”完安然坐化。至此，人才知道行履的布袋和尚，原就是勒菩的化身。不久，有人在州看和尚仍背著布袋到走，於是世人相描他的像供奉在家中。，他的全身利至今仍完好保存在岳林寺大殿的堂上。

作一游方僧人，契此很受普通百姓的喜。他的形象和可，然神通，又只是暗示於人，不以此己利，直到，才暗示自己就是勒的化身，那些以此迷惑群、煽叛的白衣的假勒完全不同。

契此人所重不因其形象的奇特，更因其思想的超。他留下的偈不多，都富有特色。他有一偈：

“一千家，孤身游。青目睹人少，路白。”（青目一句用了稽康用青白眼待知己俗人的典故）

他作有一歌，只有心才是最真的，是“十方世界最物”，出家人只自在、，不用分凡，不用著，禅宗的格一致。契此的大肚和布袋成一厚、包容的象征。他有一偈：

是非憎世偏多，子思量奈我何。

肚皮忍辱，豁心地任他。

若逢知己依分，遇冤家也共和。

若能了此心事，自然得六波。

他要大度能容，不要人世的是非憎，要“肚皮”、“豁心地”，只要肚量大、心胸，遇到冤家也能之和平相，甚至能由此悟道成佛，得六度。

布袋和尚插秧偈：

手捏青苗福田，低便水中天，六根清方成稻(道)，後退原是向前。

以契此原型，後人又加上了笑口常的特征，而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的勒佛的形象。大肚勒寓神奇於平淡，示美好於丑拙，於诙，慈悲於揶喻，代表了中民族容、和善、智慧、幽默、快的精神，成了中佛教的形象大使。

勒菩相的：

眼前都是有人，相相，怎不腔喜；

世上多耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚能容，容天下容之事；

口便笑，笑世可笑之人。