易中天品中国文化 易中天颠覆中国历史观

易中天颠覆中国历史观  

怎么来看待现在易中天等人娱乐化的历史观

随便说几句 历史是一定的，只是在记叙上有差异而已，每个人对历史的理解可能都不一样，像易中天那种在媒体上大肆开讲的，也就是种娱乐行为吧.也可以说有抄作成分，但归其根本，充其量就是一个稍微有点历史头脑的人在滔滔不绝的讲着自己的理解吧. 从社会的角度看，因为他们的宣讲引起读史浪潮，也是不错的现象，多读读历史还是好的，毕竟事情总是重复出现的，我们不可能用自己的一生亲身经历所有的事情，然后在犯了所有的错误之后才知道该如何正确的走自己的路. 都说是娱乐话的历史观了，当然是以娱乐为主，只要观众赞同，就是胜利，娱乐么，就是这样了，收视率收益率才是他们真正关心的。

谈谈个人历史观

历史是客观的，但每个人对具体的历史事件的理解就不一样了。

这种理解应该建立在公正、客观的角度上，我们不可以因为元朝或清朝不是汉人政权就诋毁、污蔑，也不能因为唐朝前期的辉煌就无视唐中后期混乱、军阀割据！我们或许不是同一个民族，但我们拥有同一个国家，我们都是中国人！举个例子，易中天曾说过，他最看不上明朝皇帝，不是荒淫就是暴虐，要不就是个二傻子，但易中天选择性地忽略了明朝的辉煌！单论文治武功，明朝不比别的朝代差，某些方面甚至更强！还有清朝，虽然后期赔款割地，差点把中国家底儿败光，但我们现在的广阔的疆土是沿袭自清朝的，这方面清朝功不可没！。

易中天中华史 国家怎么样

我一直觉得现在的思潮里有一些有色眼镜，就是看好民国，不看好当代，看好海外，不看好国内，所以当代的大陆的大家者是比较吃亏的，这是一个有普遍性的情况，不知道大家是不是也这样认为，但我就更喜欢当代墙内的思想者和学者们，这是我个人的一点儿喜好吧。

喜欢易中天是从他的《帝国的终结》开始，让我觉得五体投地，我一直觉得易中天也是大历史观学者，从这本《国家》来看，他的大历史观甚至可能比黄仁宇更宏观，因为他是真的想从飞机上俯视整个人类世界。 以这本书来说就是，说是中华史，其实前面差不多有半本是在讲希腊、雅典、罗马、埃及和印度，他从这些不同时期后来境遇不同的文明发展中整理出一个从氏族到部落到部落联盟再到国家的脉络，还从巫术和图腾的不同演变解释了不同文化后来的不同演变，再在下半本开始讲述中国的尧舜禹夏商周。

易中天高度赞扬了希腊文明对世界文明的作用，虽然它在初期一闪而过，却向人类播种下了自由、民主和法治的火种，然后再千年后美国成为希腊文明的转世灵童将其发扬光大。 而中国之独特在于，它很早就找到了一个稳定社会的理论体系，就是家天下，用祖宗崇拜代替了原始图腾，由此衍生出礼乐和伦理，建立了一整套严密的道德观来治理天下，我们创造的象形文字也保证了文化的不断繁衍不中断，即使是现代，人们仍然可以从象形文字中读懂当年人们的意思，而不像拼音文字容易失传，再加上中国处于远东相对独立封闭偏远的位置，这林林总总的因素造就了这个稳定的体系一存在就近三千年，并直到现在仍然在发挥着现实作用…… 像文中作者说“犹太人和印度人，在天上，希腊人和中国人，在人间。”

很有意思，说希腊人将宗教变成了艺术，而将巫术，变成了科学，印度人将巫术变成了宗教，再将宗教变成哲学，而中国人将巫术变成了礼乐，而将图腾转换成了祖宗，这也是我们为什么称国家为祖国的由来。 书中还有很多零星的观点也很有意思，比如作者认为所谓夏商周甚至有可能是是三代相继又三国并存的，这个观点我是第一次看到，很有意思，也说得过去，因为中国自古到近代民族观念都是不强的，强的是文化的观念，谁认同中华文化谁就可以当中国人，所以夏商周就是谁的文化强谁就代表了中国…… 还比如作者认为夏商周三代是中国国家的起源，夏只能说是在草创，而商是探索，最自由最放纵，而周才是最终慢慢形成国家概念。

而商这个时代最奇特，最自由，经商也发达，所以后世才有“商人”的说法…… 总之，全书语气很轻松活泼，时而严肃时而激昂，排版和插画也很讲究漂亮，很有意思。 推荐阅读。

说说自己的历史观

历史观，呵呵。随便说说了。

首先一切历史都是当代史。史实虽然重要，但是不同时期的人，根据当时的需要进行不同的解读才是关键。有人说历史是任人打扮的小姑娘，有部分道理。

同样的事情，即使弄清楚了史实，有些人会根据他们当时的需要进行加工利用甚至夸大，逐渐还会形成大家定式的心里。所以说一切历史都是当代史。

其次，当今世界来看，历史观要放在更大的层面，所谓世界是平的。要有更大的历史观。不管是时间上的纵深程度还是空间上的延伸程度都要远远超过过去以往任何时代。所谓要建立全球历史的观点。

历史被利用的好，可以兴国安邦；被利用不好，贻害无穷。

人都是教出来的，追寻历史是找到自己的根，看清楚自己的根，才能知道将来的发展方向。民族，国家都是如此道理。假如被人利用不好，一棵树就可能长歪了，纳粹德国和军国主义日本就是，砍了重新来过。不过一个砍的干净现在又冒新芽，一个根本没有砍干净。

学习历史，不是要重蹈覆辙，正是要避免历史的错误；牢记历史也不是要记住仇恨，而是要找到避免仇恨的方法，化解矛盾的道路；看到历史的辉煌，油然生出自豪感，但是自豪感不能带来实际的动力，还可能出现骄傲自满甚至自大情绪，这又不会是好事情了，所以要以此为鞭策，而不要以此为自己的围墙。

古人其实不一定都好，但是人们常常利用厚古非今来鞭策自己，从道理上说是有必要的，从事实上说，其实古代人的道德素养并不一定就高过后世。关键在于作用有，那就可以去用。

写的有点点乱，想起什么就了写什么。