道德经分为道经和德经 道德經，功遂身退，從政之道

道德經，功遂身退，從政之道  

持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
自秦始皇稱皇帝以來，直到末代皇帝溥儀，帝位就是天下之至尊，一旦登上了皇帝的寶座，幾乎就意味著擁有了一切，因此，對於帝位的爭奪尤其激烈和殘酷，一部兩千年的帝王史，充滿了血腥。在和平的年代，帝位尚可穩坐，然而這種和平是沒有人簽保票的，這種保票也是不可能簽下來的，世道說變就變，也許昨天還風平浪靜，明天就風起雲湧了。唐玄宗李隆基開創了歷史上極為人稱道的「開元盛世」，而唐玄宗到了晚年，就沉醉於這種昇平局面，耽溺於歌舞聲色之中，用白居易的詩來說，就是「驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞，緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足」。然而，詩中緊承下來的句子是什麼呢？「漁陽鼙pí鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲，九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。」這指的事件就是當時身兼范陽、平盧、河東三鎮節度使的安祿山起兵叛亂，而唐玄宗則倉皇出逃。由安祿山發起的這場叛亂在歷史上稱作「安史之亂」，後來，「安史之亂」雖然被平息了，但是唐王朝元氣大傷，從此一蹶不振，再不復往日的輝煌。在平定叛亂中所崛起的各鎮節度使，此後傭兵自重，各霸一方，相互征戰，幾成周市東遷後遍地諸侯的局面。唐禧宗年間，再經歷了一次黃巢起義的沉重打擊，唐王朝更是名存實亡。唐哀帝天佑四年（907年），已經操控了唐朝中央的朱全忠（原名朱溫，曾參加黃巢起義，後歸降唐朝，被唐僖忠賜名「全忠」）廢掉唐皇李柷，自立為帝，改國號為梁，建都開封。從此，中國進入五代十國的歷史時期。
朱全忠（稱帝後改名為「晃」，取如日之光的意思）稱帝之後，皇位的繼承人一直沒有確定下來，這導致了他的幾個兒子之間對於儲君之位的激烈爭奪，後來，他的二兒子朱友珪乾脆趁朱全忠生病期間發動政變，殺死了自己的父親，登上了他垂涎已久的帝位。然而，當皇帝的風光日子並沒有持續很久，在於朱友珪來說，通過非當的手段奪取帝位，似乎還並非一件難事，可他未曾想到的是，保持住皇帝的位置比奪得這個位置要困難得多。在他稱帝的第二年，更為準確地說，是他當上皇帝六個月之後，其三弟朱友貞即在洛陽發動兵變，朱友珪隨即被迫自殺。
郭威取代後漢，建立了五代的最後一朝——後周。郭威是一個較有作為的皇帝，在位期間進行了一系列改革，革除了前朝的很多弊政，使得國家的政治、經濟、軍事等方面都很有起色。954年，郭威病逝，柴皇后的侄子，也是郭威養子的的柴榮繼承了皇位，既後周世宗。世宗柴榮也是五代時期少見的好皇帝，在位六年，鞏固和發展了郭威的事業，這為後來宋朝的統一奠定了基礎。959年，世宗病亡，年僅7歲的幼子柴宗訓繼立為帝。次年，後周大將趙匡胤發動陳橋兵變，代周自立，改國號為宋，這宣告著五代十國的終結。宋朝建立之後，宋太祖趙匡胤和其弟宋太宗趙光義相繼剷平了盤踞一隅的割據政權，結束了唐末以來長期的紛爭局面，完成了統一大業。不過，重新統一後的宋王朝，其疆域遠遠不及盛唐時期的領土，特別是在遼闊的北方，先後有遼、金兩個強大的政權以其相對峙，從這種意義上來講，宋朝所統一的只是半壁江山。
梁、唐、晉、漢、周五個朝代，前後相延53年，在此期間，不知有多少人犧牲在了奔向皇帝寶座的路途上，然而，對於少數成功抵達了目的地的人又是怎樣的結果呢？這五個朝代共產生了14個皇帝，而在這14人之中，被殺掉或被迫自殺的皇帝就有7人之多。正所謂得江山易，而守江山難，老子講，「金玉滿堂，莫之能守」，一旦當上了皇帝，自己所擁有的又何止是「金玉滿堂」呢？但是，得到了之後，就能夠長久地守住嗎？老子的一句「莫之能守」難道不是很值得深思的嗎？