东汉州牧割据 东汉群雄并起的罪魁祸首，这个男人野心太大了，只是后继无人

东汉群雄并起的罪魁祸首，这个男人野心太大了，只是后继无人  

我们读《三国演义》十八路诸侯讨董卓的时候，就能看出汉末诸侯，群雄并起割据一方的局面，虽然实际历史上马腾和公孙瓒是没有参与讨伐董卓的，但是汉末天下远远不止18路诸侯。

要知道自刘邦建立汉朝开始就不遗余力铲除了异姓王，还在白马寺约定天下非刘姓不得封王。之后汉景帝削藩，产生七王之乱，再到汉武帝采用推恩令，西汉王朝虽然破灭，但是刘秀以继承汉朝为民，其制度实际上和西汉是一脉相承的。

在地方和中央方面，虽然对豪强和世家比较宽容，但是根本上还是对地方权力有很大限制的，汉承秦制，东汉也依旧采用的郡县制，地方上是很难产生抗衡中央的割据势力的。

中平五年，4年前平定的黄巾之乱再度撅起第二波高潮，朝廷派鲍鸿平定声势最为浩大的葛坡黄巾，被黄巾击败，也就是在这样的背景之下。身为汉室宗亲的太常刘焉上书灵帝，建议派遣宗室和名臣为州牧凌驾与地方的刺史和太守，掌握军政大权，来就地剿匪维护一方安定。

《三国志·卷三十一·蜀书一·刘二牧传第一》：焉睹灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”

不得不说这是一个十足的歪主意，从西汉到东汉都是不遗余力，分解地方上的权利，以避免地方权利过大造成军阀诸侯割据的局面产生。而刘焉的这一建议是辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前。实际上刘焉这么做也是有自己私心的，刘焉作为汉室宗亲目睹汉室微弱，已经有了自保割据之心，崽卖爷田不心疼，更何况刘焉还自请做交州牧。

桓灵二帝作为《出师表》中公然指责的“亲贤臣，远小人”的反面，自然是好的不听，坏的一定要同意的典范。废史立牧加强了地方上的权利，虽然有效的平定了黄巾之乱的余波，维护了地方的平安，但是也造成了汉末群雄并起，军阀乱战的局面。

原本刘焉眼看天下大乱，上书废史立牧被灵帝采纳之后，就准备去远离中原的乱世乐土交州，关起门来自己称王道孤。但是聪明人总是有很多的，益州人董扶显然是看到了机遇，对刘焉表达了益州士族的善意告诉刘焉“益州有天子气”，于是刘焉闻弦歌而知雅意，领悟了董扶实际上是代表益州士族支持刘焉，甚至有机会再进一步的话，也未尝不可。

刘焉顺水推舟改求益州牧，不得不说刘焉实际上是比较有“天子气”的，前任益州刺史郄俭名声不好，贪婪成性，朝廷命令刘焉逮捕刺郄俭。但是蜀道难难于上青天，道路不通的刘焉只得暂时待在荆州东部观望益州局势。

益州人说要支持刘焉，果然是不遗余力的，刘焉只用等待就可以接受甜美的果实。也许是郄俭实在是太给力，太过压迫益州，又得不到朝廷的支持。于是郄俭被黄巾马相杀死，马相又被益州从事贾龙平定，刘焉顺利入主益州。

得到益州的刘焉开始招降纳叛，安抚地方，采取宽和恩惠的政治策略拉拢益州民心，为进一步割据打下基础。张鲁的母亲是当地有名的巫女和刘焉感情深厚，刘焉就认命张鲁为督义司马和别部司马张修攻杀汉中太守苏固。

张鲁在汉中得势之后，却杀死张修，自立门户，斩杀汉使，以“五斗米教”为名统治汉中。刘焉也借口米贼作乱，不听从朝廷的任命，成为割据势力。董卓作乱刘焉也拒绝参与，后来司徒赵谦拉拢平乱有功的贾龙和犍为郡太守任岐反对刘焉，但是刘焉早有防备赵谦军队尚未到达，刘焉已经平定了内乱。

中原大乱，刘焉接受南阳三辅地带的流民，编为东州兵，并大力挖掘东州士族人才，建立了以自己为核心的东州集团。这一集团影响深远，刘备时期的李严和法正就是东州集团的代表。

短短6年，刘焉实际上已经和后面的蜀汉相差无几，在继承人的选择上，刘焉实际上也没得选，三个儿子都在京城为官，也是相当于质子。刘焉假托有病，召三子刘璋到益州就没有在回到朝廷。其他2个儿子都参与和马腾相约攻击长安，事泄被李傕所杀。

刘焉在得知两子身亡，再加上刘焉的府邸和违制造的天子车架被烧，刘焉不得已从绵州搬到成都，疽发背卒。

《后汉书·卷七十五·刘焉袁术吕布列传第六十五》：兴平元年，征西将军马腾与范谋诛李傕，焉遣叟兵五千助之，战败，范及诞并见杀。焉既痛二子，又遇天火烧其城府车重，延及民家，馆邑无余，于是徙居成都，遂疽发背卒

野心勃勃的刘焉走完了最后的人生，刘璋继位以后和张鲁的矛盾与日俱增，内乱层起，刘璋并不想演义中的那样懦弱，刘璋一方面抗衡张鲁，另一方面平定内乱，还提拔了严颜、张任、张松等寒门士族将领。但是其和刘表一样，进取心不足，在面临曹操张鲁大军压境之下，乱了方寸，听从法正和张松等人的建议引狼入室，最终为刘备做了嫁衣。