古来笑贫不笑娼 "自古笑贫不笑娼""这个是出自什么典故？是什么意思？

"自古笑贫不笑娼""这个是出自什么典故？是什么意思？  

"自古笑贫不笑娼""这个是出自什么典故？是什么意思？

出自：武侠小说《 当铺学徒 》 第二章 自古笑贫不笑娼 意思：是一种价值取向，或者说是一种社会暗示。在当今社会这种价值观依然有积极意义。贫穷可能令人同情，但观望等待只能遭人耻笑，而自强不息劳动不止的人另人尊敬。何况现在好多的人都是干活时是三孙子，花钱时是大爷，我为人人，人人为我，婊子也如此。

"泰颠来宾"这个典故出自哪里，是什么意思？

“泰颠来宾”和“山出器车”这两则记载分别来自《墨子》和《礼记》。假如这两则关于古代所谓神祕而能预示“祥瑞”事件的记载不完全是古人虚构出来的，它们可能意味着，一种来自宇宙深处的地外文明在人类史前时代或许访问过地球，而且“他们”的“着陆点”之一可能在中国山东省的泰山。
尽管在《墨子》一书中不乏一些荒唐的鬼神之说，但“泰颠来宾”的记载仍颇为值得注意。“泰颠来宾”中的“泰”，应指中国山东省境内的泰山：“颠”，应为“山之顶端”；“宾”有两层涵义：一是“客人”；二是“服从”。联络上下文，将“宾”理解为名词“客人”之义似更为恰当。若此则“泰颠来宾”应指有宾客来到泰山之顶。那么这些“宾客”是何许人也？再看《礼记》中提到的“山出器车”，“器车”应指某种非自然的、人造的交通工具，但又肯定不是当时人类所制造的器具，否则就不会将它与其他神祕事物相提并论。
假如上述两则记载真的与一定的历史事实相关联，一种可能的也是最大胆的假设是，在人类史前的远古某个时代，一种来自遥远宇宙深处的地外文明曾经访问地球，其“着陆点之一是中国的泰山，着陆时使用了专门的工具，也许类似人类登月时使用的月球车。当时曾有人目睹了这一事件，于是对这一史实的记录初期是古代先民一代代口头相传，最终形成了“泰颠来宾”和“山出器车”这样简略的文字记载。从另一方面来看，地球的年龄是大约46亿年，人类的祖先在地球上已至少生存了300万年至500万年，而人类进入文明社会只不过约短短的5000年时间，因此假如有某种地外文明真的访问过地球，从时间尺度来说，这种“事件”发生在人类史前时代的概率要比发生在人类进入文明时代以后的概率高出约1000倍。可以考虑为支援上述假设的一个因素是，泰山具有独特而引人注目的自然地理景观。它矗立在海拔百米左右的滨海平原上，主峰海拔高度虽然只有1533米，相对高度却达1400多米。就如一些关于泰山的资料中所形容的：“山势突兀挺拔，上接云天，下临平川，俯视黄河，远望大海，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，形象伟岸高大。”所以假如地外文明选择泰山作为着陆和勘察地球的地点，亦可说是在乎“情理”。
地外文明是中外科学界正在坚持不懈地探索的课题，对是否存在地外文明这个根本性问题尚有争论。由于太阳系与银河系中其他恒星系统之间的距离极其遥远，就算是地外文明访问过地球，但“他们”到底是从哪里来、怎样来的，这些都不是费解之谜。假如“泰颠来宾”和“山出器车”真的记载了一次发生于远古的地外文明访问地球事件，我们还应该找到那次事件与现代宇宙学、天文学、航天学、考古学等相关研究结果的衔接之点。

"萧规曹随"出自什么典故,是什么意思

释义：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前人的成规办事。
出处：《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策。”
典故故事
刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。
有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。
曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委屈。惠帝听了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。
第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”
曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”
曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

请问"曲高和寡"这个成语出自什么典故?是什么意思?

《宋玉?对楚王问》中记载,战国时楚国的百姓非常喜爱唱歌。一天,有一个人唱《下里巴人》,马上有数千人跟着一起唱；又唱《阳菱采薇》,有数百人跟着唱；可唱到《阳春白雪》时,音调突然升高,难度加大,能跟得上的就只有十几个人了,这就叫曲高和寡。曲高和寡旧时指知音难得。现在比喻言论或艺术作品不通俗,能理解或欣赏的人很少。

"皮笑肉不笑"是什么意思?

词义： 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
词音： pí xiào ròu bù xiào
出处： 巴金《秋》十九：“王氏看见陈姨太的粉脸上皮笑肉不笑的神情，知道陈姨太在挖苦她。”
示例：柳青《创业史》：“不得已见了面，皮笑肉不笑，说话慢慢吞吞，爱说不说。”

谁知道"金堂玉马"是什么意思,是出自什么典故?

“金堂玉马”
“白玉为堂金作马”－－《红楼梦》
人们习惯把金堂玉马比作是翰林世家。《汉书‧公孙弘传》云：“拜为博士，待诏金马门。”《汉书‧李寻传》：“过随众贤待诏，食太官衣御府，久污玉堂之署。”欧阳修【会老堂口号】诗云：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”《故事成语考、文臣》曰：“金马玉堂羨翰林之声价。” 当时海宁陈氏为海内第一望族，有“一门三阁老，六部五尚书”之称，所以“玉堂金马”表意的是海宁陈家一门九列。

"罗锅"是什么意思?典故出处?

luó ɡuō
罗锅
1.驼背。2.指拱形。3.弯(腰)。

哪位高人知道"弦高阻秦"出自什么典故，是什么意思？！

这是出自《左传》的智慧故事（记得好象中学语文中有篇《肴之战》就是说这个故事的），这里贴上一篇白话文的给你
弦高
弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意。鲁售公三十三年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌,惰,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,稿劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。当郑国君主要奖赏弦高时,他却婉言谢绝"作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?"
弦高智退秦军
晋文公打败了楚国，会合诸侯，连一向归附楚国的陈、蔡、郑三国的国君也都来了。郑国虽然跟晋国订了盟约，但是因为害怕楚国，暗地里又跟楚国结了盟。
晋文公知道这件事，打算再一次会合诸侯去征伐郑国。大臣们说：“会合诸侯已经好几次了。咱们本国兵马已足够对付郑国，何必去麻烦人家呢？”
晋文公说：“也好，不过秦国跟我们约定，有事一起出兵，可不能不去请他。”
秦穆公正想向东扩张势力，就亲自带着兵马到了郑国。晋国的兵马驻扎在西边，秦国的兵驻扎在东边。声势十分浩大。郑国的国君慌了神，派了个能说会道的烛之武去劝说秦穆公退兵。
烛之武对秦穆公说：“秦晋两国一起攻打郑国，郑国准得亡国了。但是郑国和秦国相隔很远，郑国一亡，土地全归了晋国，晋国的势力就更大了。它今天在东边灭了郑国，明天也可能向西侵犯秦国，对您有什么好处呢？再说，要是秦国和我们讲和，以后你们有什么使者来往，经过郑国，我们还可以当个东道主接待使者，对您也没有坏处。您瞧着办吧。”
秦穆公考虑到自己的利害关系，答应跟郑国单独讲和，还派了三个将军带了两千人马，替郑国守卫北门，自己带领其余的兵马回国了。
晋国人一瞧秦军走了，都很生气。有的主张追上去打一阵子，有的说把留在北门外的两千秦兵消灭掉。
晋文公说：“我要是没有秦君的帮助，怎么能回国呢？”他不同意攻打秦军，却想办法把郑国拉到晋国一边，订了盟约，撤兵回去了。
留在郑国的三个秦国将军听到郑国又投靠了晋国，气得吹胡子瞪眼睛，连忙派人向秦穆公报告，要求再讨伐郑国。秦穆公得到讯息，虽然很不痛快，但是他不愿跟晋文公扯破脸，只好暂时忍着。
过了两年，也就是公元前628年，晋文公病死，他的儿子襄公即位。有人再一次劝说秦穆公讨伐郑国。他们说：“晋国国君重耳刚死去，还没举行丧礼。趁这个机会攻打郑国，晋国决不会插手。”
留在郑国的将军也送信给秦穆公说：“郑国北门的防守掌握在我们手里，要是祕密派兵来偷袭，保管成功。”
秦穆公召集大臣们商量怎样攻打郑国。两个经验丰富的老臣蹇叔（蹇音jiǎn）和百里奚都反对。蹇叔说：“调动大军想偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，怎么能够取胜；而且行军路线这样长，还能瞒得了谁？”
秦穆公不听，派百里奚的儿子孟明视为大将，蹇叔的两个儿子西乞术，白乙丙为副将，率领三百辆兵车，偷偷地去打郑国。
第二年二月，秦国的大军进入滑国地界（在今河南省）。忽然有人拦住去路，说是郑国派来的使臣，求见秦国主将。
孟明视大吃一惊，亲自接见那个自称使臣的人，并问他前来干什么。
那“使臣”说：“我叫弦高。我们的国君听到三位将军要到郑国来，特地派我送上一份微薄的礼物，慰劳贵军将士，表示我们一点心意。”接着，他献上四张熟牛皮和十二头肥牛。
孟明视原来打算在郑国毫无准备的时候，进行突然袭击。现在郑国使臣老远地跑来犒劳军队，这说明郑国早已有了准备，要偷袭就不可能了。
他收下了弦高送给他们的礼物，对弦高说：“我们并不是到贵国去的，你们何必这么费心。你就回去吧。”
弦高走了以后，孟明视对他手下的将军说：“郑国有了准备，偷袭没有成功的希望。我们还是回国吧。”说罢，就灭掉滑国，回国了。
其实，孟明视上了弦高的当。弦高是个牛贩子。他赶了牛到洛邑去做买卖，正好碰到秦军。他看出了秦军的来意，要向郑国报告已经来不及。他急中生智，冒充郑国使臣骗了孟明视，一面派人连夜赶回郑国向国君报告。
郑国的国君接到弦高的信，急忙叫人到北门去观察秦军的动静。果然发现秦军把刀枪磨擦得雪亮，马匹喂得饱饱的，正在作打仗的准备。他就老实不客气，向秦国的三个将军下了逐客令，说：“各位在郑国住得太久，我们实在供应不起。
听说你们就要离开，就请便吧。
三个将军知道已经泄露了机密，眼看呆不下去，只好连夜把人马带走。
来源：《中华上下五千年》(曹余章 著)

"侯生北乡而自刭"这句话出自哪，是什么意思，有什么典故啊？

出自《史记·魏公子列传》中的"信陵君窃符救赵"
原句意思为"候生面向北面自杀而死"
主要典故是:魏国公子无忌,即信陵君,礼贤下士,有很多门客.其中一个为候嬴,即候生,信陵君对其十分赏识恭敬,后来信陵君窃符救赵,要前往赵国,不能再回魏国,候生为其出了主意,并在信陵君离开后,"侯生北乡而自刭",自杀身亡,以报信陵君知遇之恩

"ㄎㄧㄒㄧㄒㄧ"这个是什么意思?

你终于肯更新一下你的问问类 我也不晓得 忽忽