张飞醉酒失徐州借酒 酒三十六，喜酒醉，犯三十六失者，死沸屎泥犁之中

酒三十六，喜酒醉，犯三十六失者，死沸屎泥犁之中  

【酒】 >>（物名）梵Surå，僧俗之戒，通禁酒。五戒之第五。十戒之第五。>>《智度》列三十五。>>《俱》十四曰：‘契：有刍我，不酒，乃至少如一茅端所沾酒量，亦不。’>>《梵》下曰：‘若佛子，故酒而生酒失量，若自身手酒器人酒者，五百世手。何自！’>――【丁福保《佛大典》】 >>>《大佛首楞》：>不餐酒、肉。以火食，啖生。 >>《琉璃光如本功德》 ：>畋嬉，耽淫嗜酒，放逸度，非人其精。>（九死之三，非人鬼怪之，其精而死，是死。） >>《大般涅》：>酒不善根本。若能除，罪。>不食肉、不酒。五辛物，悉不食之。是故，其身有臭。常天、一切世人恭敬供，尊重。 >>《念住》：>制酒、酒、令他之人，多生嚎叫地。 >>《宣善》：>今生酒後，久睡不醒；死後，生液之地中。 >>《分善》：>酒之人，生液之地中，此感受罪之果。 >>《佛五道罪福》：>喜酒醉，犯三十六失者，死沸屎泥犁之中。出生中，後人愚，生所知。 >>《阿事佛吉凶》：>酒，迷惑失人道。死入地中，洋沃其口。>>《佛罪教化地》：>有生，或癫或狂，或或呆，不好丑。何罪所致？>佛言：以前世，坐酒醉犯三十六失。後得身，如似醉人。不尊卑，不好丑。八劫沸屎地，卒锉，求死不得，求生不得。五六，夜受苦。以坐酒。受罪已，始得人，癃跛蹇，人之所憎嫉。行逢接他，事常。以酒犯，故斯罪。 >>《阿含》之《善生》第十二 ：>知酒有六失：>一者失，二者生病，三者斗诤，四者名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日。>善生！若彼者、者子酒不已，其家，日日。>

喜酒醉，有三十六重失 >>自佛《佛分善所起》 >>佛言：人於世，喜酒醉，得三十六失。 >>何等三十六失？ >>一者，人酒醉，使子不敬父母，臣不敬君，君臣父子，有上下。 >>（醉酒後，往往不敬父母、倒常次序，以下犯上） >>二者，言多。 >>（醉後，常三倒四） >>三者，醉便舌多口。 >>（醉後常多、面，害人系） >>四者，人有伏匿私之事。醉便道之。 >>（醉後往往出人的私） >>五者，醉便天溺社，不避忌。 >>（醉後忘了忌，天地、到小便） >>六者，便道中，不能，或亡所持什物。 >>（醉後睡在路上，不回家的路，西） >>七者，醉便不能自正。 >>（醉後，路都走不直） >>八者，醉便低仰行，或坑。 >>（醉後常常直，掉入坑中） >>九者，醉便，起破面目。 >>（走路像瘸子，摔面） >>十者，所，妄抵。 >>（，招致失） >>十一者，醉便失事，不治生。 >>（醉後干活作、家人生都忘了） >>十二者，所有物耗。 >>（酒度的人，耗，基本上有富人） >>十三者，醉便不念妻子寒。 >>（醉後根本想不起家人也有冷暖、渴） >>十四者，醉便，不避王法。 >>（醉後，不知不犯法） >>十五者，醉便解衣、，裸形而走。 >>（醉後衣，不知道羞） >>十六者，醉便妄入人家中，人女，言干，其。 >>（醉後往往入他人家中，女，最形象，招人恨！） >>十七者，人其傍，欲共斗。 >>（旁人路，就想找打） >>十八者，蹋地呼，四。 >>（醉後大呼小叫，，招人） >>十九者，醉便妄豸。 >>（醉後物） >>二十者，醉便捶中付物破碎之。 >>（醉後摔打家中西，白） >>二十一者，醉便家室之如醉囚，言口而出。 >>（被家人醉酒的囚犯，言口而出） >>二十二者，朋人。 >>（交友） >>二十三者，疏善。 >>（疏了人、好人） >>二十四者，醉，身如疾病。 >>（睡醒後身不舒服，像病了一） >>二十五者，醉便吐逆，如露出，妻、子自憎其所。 >>（酒後吐，妻子女人喜！） >>二十六者，醉便意欲前，象狼所避。 >>（醉後往往像狼一四游） >>二十七者，醉便不敬明者，不敬道士，不敬沙。 >>（醉後不敬重那些通佛典籍的者、修道的出家人） >>二十八者，醉便淫（淫佚yi4），所畏避。 >>（醉後容易放性欲，所畏和避） >>二十九者，醉便如狂人，人之皆走。 >>（醉後像子，他人避） >>三十者，醉便如死人，所知。 >>（像死人一，一所知） >>三十一者，醉或得疱面。或得酒病。正萎熟。 >>（酒精敏，酒精中毒） >>三十二者，天鬼神，皆以酒。 >>（天八部、鬼神，都把酒毒的西） >>三十三者，厚知日之。 >>（致自己很近友好的人逐去） >>三十四者，醉便蹲踞吏，或得鞭合目。 >>（醉後往往藐、官吏，而招致） >>三十五者，分之後，入太山地，常入口，焦腹中下去。如是求生得，求死得，千。 >>（死後入地中，期遭受酷刑！求生不得，求死不能） >>三十六者，地中出，生人，常愚，所知。 >>（很久以後，才能地中出，即使生人，也往往很愚蠢，一都不明。） >>今有愚所知人，皆故世宿命喜嗜酒所致。如是分明，亦可慎酒。酒有三十六失，人酒，皆犯三十六失。 >>（常的一些愚蠢、傻糊的人，多是地中出的。因果如此分明，在禁酒了。酒的人，都常犯三十六失。） >（播德）

>《分善》：>次，酒三十六。其何？>一，散失。二，多疾病。三，因斗诤。四，增害。>五，增嗔恚。六，多不遂意。七，智慧寡。八，福德不增。>九，福德。十，露秘密。十一，事不成。十二，多增苦。>十三，根暗昧。十四，辱父母。十五，不敬沙。十六，不信婆。>十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，近友。二十，善友。>二十一，食。二十二，形不密。二十三，淫.欲盛。二十四，人不。>二十五，多增笑。二十六，父母不喜。二十七，眷嫌。二十八，受持非法。>二十九，正法。三十，不敬善。三十一，犯非。三十二，寂。>三十三，狂增。三十四，身心散。三十五，作放逸。>三十六，身命，大地，受苦。 >>>酒十 >一、色 酒之人，貌容色，因此常，有善相也。 >二、下劣 酒之人，威不整，止薄，人所也。 >三、眼不明 恣狂，瞻昏瞀，而色境莫辨也。 >四、嗔恚相 醉酒之人，行不善法，不善，恣肆忿怒也。 >五、田生 恣放逸，破，散失也。 >六、致疾病 酒度，身失，以致疾病也。 >七、益斗 醉酒狠，人，不惜生命，而斗益增也。 >八、名流布 耽恣，善法，而丑名，近流布也。 >九、智慧少 酒昏迷，狂呆愚，而智慧少也。 >十、命道 朋狎酒，善行不修，日增，命之後，而道也。>>《大》：>佛身、口、意三之行，唯酒根本，行中。>――《翻名集》>>《大智度》卷第八：>有人施酒，及自酒，得狂愚。>>>《瑜伽》七十一卷： >何所受？清物，如所。除酒、肉等所不，不食物。何受？知量而受。勿令自，或於他。 >>>不酒戒五神：>一、阿摩斯兜嘻，持戒人若入山林，不虎狼所害；>二、那兜帝，持戒人不亡所娆；>三、尼干那波，持戒人除狐；>四、荼斗毗，持戒人除犬鼠怪；>五、伽摩毗那尼，持戒人不凶注所。（凶注者，司注凶之事也。） ――《三藏法》 >>>【五不施】之〔二、酒及毒〕：>酒及毒，能令生狂失命，故不 施人也。>――《法苑珠林》

做酒水的果很可怕：>>大乘大集地藏十卷第四>>善男子。譬如有人油。一一麻粒皆有生。以之油便流出。汝此麻油人於日夜中生命。假使如是麻油人以十具相於一日夜一一中所麻油千斛。如是相至千年。汝此人生命。所罪多不。地藏菩摩诃言。甚多世尊。甚多大德。此人所量。所罪不可。算譬喻所不能及。唯佛能知余知者。佛言善男子。假使有人利故置十淫.坊。一一坊中置千淫.女。一一淫.女。诳惑多人欲事。如是相至千年。此人罪不可。算譬喻所不能及。如前十油人罪等一淫.坊所罪。又善男子。假使有人利故置十酒坊。一一坊中。方便招千耽酒人夜。如是相至千年。此人罪不可。算譬喻所不能及。如前所十淫坊罪等一酒坊所罪。又善男子。假使有人利故置十屠坊。一一坊中於一日夜害千生。牛羊鹿等命。如是相至千年。此人罪不可。算譬喻所不能及。如前所十酒坊罪等一屠坊所罪。如前所十屠坊罪等帝利旃荼王乃至沙婆等旃荼人於前十成一一日一夜所罪。世尊。而曰。>>十油罪 等彼一淫坊>置彼十淫坊 等一酒坊罪>置十酒坊罪 等彼一屠坊>置彼十屠坊 罪等王等一

佛弟子做酒批是不太好，如果有的生方式，人建早行。阿陀佛