心理备受打击 姜氏在歷史上備受打擊，為何後來，所有神仙卻都給姜太公讓位

姜氏在歷史上備受打擊，為何後來，所有神仙卻都給姜太公讓位  

姜太公家族受到打擊，是從春秋時期「田氏代齊」開始的。
雖然說，到了春秋末期，周天子早已沒有了權威，周禮的約束也已經名存實亡。「田氏代齊」這樣的事情，也不是孤例，之前已經發生過很多。但是，田氏依然要為他的篡位，尋找理論根據。就是說，要從理論上證明，田氏是應該獲得齊國的國君之位的。
田氏之所以要這樣做，有兩個考慮：一是證明他不是奪位，他代替姜氏成為齊國的新國君，是理所當然的。二是讓別的人不能跟著他有樣學樣。不能說他田氏可以通過這種方式獲取國君之位，其他人也可以通過這種方式推翻他，獲得國君之位。
田氏自己當然是沒有這個能力找證據的。於是，他設置了一個稷下學宮的機構。這個機構，網羅了來自全國各地及列國的精英人才。這些精英人才在這個學宮，有一件事是他們的中心工作。這件事就是為田氏繼位尋找理論根據。
要如何為田氏繼位尋找理論根據呢？
稷下學宮的學者們非常聰明，他們明白，中國是祖先崇拜。所以，要從祖先那裡找依據。於是，他們就找到了黃帝他們把黃帝塑造成整個中華民族的祖先。
那麼，他們為什麼要把黃帝塑造成中華民族的祖先呢？因為黃帝的「黃」字，中間有個「田」字。也就是說，田氏其實是黃帝這個部落最核心的部位。黃帝成了中華民族的祖先，那麼田氏就是祖先中的祖先。
（黃炎結盟）
稷下學宮的學者們，怎麼樣讓黃帝成為中華民族的祖先呢？
首先，黃帝本來是入侵者，炎帝才是當時的中原核心駐民，但在炎黃大戰中，黃帝打敗炎帝，成為一種符合正統的融合。再接著，黃帝部落（包括被征服的炎帝部落）打敗九黎部落，一統天下。
此後的帝嚳、顓頊、堯、舜、禹這五帝，都是黃帝的後代，後世的中華民族，也都成了黃帝的後代。
既然如此，田氏不就是從最正統的祖先那裡傳下來的嗎？他獲得國家，不是理所當然的嗎？
更加值得注意的是，炎帝部落姓「姜」。黃帝部落打敗炎帝部落成為正宗。但是到了西周初年的時候，姜氏得封齊國，這就相當於「竊取國柄」。現在田氏取代姜氏，自然就叫做「正本清源」，因而也就是理所當然的了。
（黃帝像）
如果歷史上僅僅是田氏通過稷下學宮，確立了黃帝的正統地位，後世給改過來，卻也罷了。但問題是，漢朝的時候，司馬遷以及後來的漢儒們，又再一次強化黃帝的正統地位。他們從國家的「五德」之說，來證明漢朝替代秦朝的正確性。漢朝所代表的是「土德」，他們代替秦朝的「水德」，是合情合理的。而黃帝恰好也是「土德」。既然要確立漢朝的正統性，就必須要確立黃帝的正統性。 黃帝 的意義，又一次變得高高在上。
而倒霉的是，姜氏就再也沒有建立過國家，也就沒有機會，像田氏設立稷下學宮那樣，也設置一個什麼研究機構，來為自己正名。
直到許仲琳的《封神演義》出現。
許仲琳的《封神演義》，是一部神魔小說，但是，卻也是為自己家族翻案的書。為什麼說他是為自己家族翻案的書呢？
實際上，許仲琳的「許姓」，是從「姜姓」變過來的。當年，田氏代齊以後，姜氏的後裔流落各地，有些為了紀念自己的國家，改為姓「齊」。而有的則是為了避免被迫害，改成別的姓。「許姓」就是為了避免被迫害，改成別姓的。
也就是說，「許姓」實際上就是「姜姓」。
許仲琳在《封神演義》中，通過西周替代商朝，是得到上天神仙幫助的，以此來證明西周建國是正當的，是理所當然的。
而西周之所以能夠建國，是因為得到了「姜氏」的輔佐。沒有「姜氏」，也就沒有西周。而「姜氏」之所以輔佐西周，也是得到上天安排的。
不僅如此，許仲琳在寫《封神演義》的時候，還把姜太公設計成那個「替天封神」的人（「封神」相當於得江山）。不僅如此，許仲琳還設置了一個關節，姜太公在封神的時候，把所有的人都封了神，包括那個認為他沒用的前妻，他也對她進行了封神，唯獨沒有給自己「封神」。這種情況，與當年姜氏為田氏做了嫁衣，何其相似！
所以，許仲琳就是想通過這個細節告訴天下人，雖然姜氏最終沒有被封神，但他是因為把神全部封給了別人才這樣的。或者說，雖然姜氏沒有獲得江山，但姜氏是把江山讓給了別人。因此，別人必須足夠尊敬姜太公，以及姜太公的後裔。
這也就是「姜太公在此，諸神退位」的來歷吧。
（參考資料：《中國古代神話史》等）