溥仪垂帘听政 大清八旗怎么不保溥仪，“大清亡了”，如果你溥仪，你会用什么办法

大清八旗怎么不保溥仪，“大清亡了”，如果你溥仪，你会用什么办法  

“大清亡了”，如果你溥仪，你会用什么办法拯救你的“大清”？

咋就。溥仪上台还是个小屁孩。真正拿主意的是，隆裕皇后和他亲爹摄政王载沣（清朝起于摄政王多尔衮，亡于摄政王载沣）。短短三年，先有湖北新军起事，后有北洋军逼宫，隆裕皇后见事不可为，才会下诏清室退位。50年前曾国藩幕僚赵烈文就预言大清国不出50年，就会完蛋，土崩瓦解，不可避免。 (图为曾国藩幕僚赵烈文，晚年隐居。）

清政府被推翻后曾经成为伪满洲国帮凶的溥仪，为什么没有被人杀掉？

在中国历朝历代中我们能发现一些规律，就是但凡是改朝换代的时候那些亡国之君都没有好的下场，甚至于性命难保。但是在清朝灭亡后，为什么没有人想要杀掉末代皇帝溥仪呢？

第一点原因是清朝史一个特殊的朝代，在它之后国家的政治制度发生了根本性的变化，清朝实行的封建制度，但是清朝末年辛亥革命的爆发，意味着国家政治制度转变到了资本主义制度，这是一个有法律的社会，不同于以前封建社会下朝代更替一样，孙中山领导的辛亥革命后也不可能去为难一个末代的帝王，更何况溥仪不仅仅代表他自己，更是当时整个封建王朝的终结，所以那个时候清朝的那些八旗子弟都没有被处决，溥仪同样的也是这样的保全了自己的性命。

第二个原因是溥仪身后有日本人的扶持，当时日本人在东北建立了伪满洲国皇宫，他们知道虽然国家的性质发生了变化，但是老百姓心目中还是认可溥仪这个君主的，毕竟那是曾经的天子，所以他们用溥仪来实现他们占领和控制中国的欲望，自然是不敢杀掉溥仪的，同样的也不可能让溥仪被别人杀掉。

总的来说最终溥仪没有被杀，一来是因为溥仪特殊的身份，他是当时清朝皇族的代表，而且在现代社会不会随意去处决一个人，二来是溥仪对于他们还有利用价值，自然不可能随意处决了溥仪。

溥仪退位时清朝还有百万大军，他为何不退守关外继续当皇帝？

虽然溥仪退位的时候还有百万清军，但这些清军没有任何用处。

任何一个朝代都不可能一直延续下去，在未来它总有没落的时候，不过每个朝代覆灭的原因都是不一样的。有些是因为内部问题，也有一些是因为战争关系，当然也有可能是两种因素的结合。清朝最后的灭亡其实也是因为内忧外患，内部朝廷里面出现了一支北洋军队，而外又有其他各国侵略，最终溥仪只能选择退位。

不过有些人对溥仪的退位存有疑惑，因为当时清朝还有百万大军，退而求其次也可以退守关外，为何要选择退位。而且当时的满清八旗在史上也是特别有名的，正是有了八旗军才创建了清朝。在清朝前期，的确八旗军有着非常强的战斗力，在清朝发展的那么多年里，八旗军的功劳是非常大的。

但是到了清朝中期以及后期，因为制度问题，八旗军里的贵族人士却不再擅长战斗，反而整天想着吃喝玩乐。到了清朝末年的时候，八旗军早已不是从前的八旗军了，甚至连普通农民都打不过。所以虽然当时溥仪退位的时候，还有百万清军，但是这些清军也只能凑个人数而已，真正要让他们上战场的话，怎么可能会打败袁世凯呢？毕竟过了这么多年的太平生活，在吃喝玩乐的前提下，八旗军早已没了任何战斗力。

最终溥仪只能退位来保得性命，虽然没有了权力，但命还是要保住的。

溥仪退位时，大清朝的12名铁帽子王是什么态度呢？

溥仪让位以前，段祺瑞叫嚣要领兵进京，名义上是讲道理，事实上便是逼宫。那时候清朝八旗名流权贵之中有的人收了贿赂，劝溥仪让位；有的人怕麻烦，一言不发，不表明态度。可是抵制的人也极其的多，因为溥仪让位就代表着清朝八旗名流权贵的权利没了，面临这般现实的局势，只要没有iq值欠费，必定是有人要抵制的。

比如知名的宗社党便是清朝末年八旗权贵抱团抵抗民国政府的产物。只不过，清朝灭亡是势在必行，这群清朝八旗名流权贵再如何上窜下跳，终究也只是螳臂当车，不太可能有什么作为。

清代在历史上总共册封过12位“铁帽子王”，在其中八位清代开国时封的皇家宗室，分别是代善、济尔哈朗、多尔衮、多铎、豪格、硕塞、岳托、勒克德浑；此外四位是在清朝后半期因为功勋卓著而被册封的，分别是胤祥、奕欣、奕譞、奕劻。

依照清王朝的规矩，铁帽子王的王爵可以世袭罔替，一直传承下去。即便是他们的后代中出了作奸犯科的子孙，也可以将爵位移交给旁支保持爵位永存。到了后来辛亥革命时，清代的铁帽子王们依然很有地位，那时候执政的醇亲王载沣（宣统帝溥仪的生父）便是12位铁帽子王其一。但是清王朝对南方地区各省市的控制能力早已彻底分裂，局势摇摇欲坠。

此时，手握重兵袁世凯另一方面恐吓革命党，另一方面迫使溥仪让位。那时候袁世凯所操纵的新军基本上占据了清王朝直接控制队伍的绝大多数，因此清王朝最终被迫屈从，同意了皇上让位、建立共和。

大清八旗是怎样的？

　　八旗是清代满族的社会生活军事组织形式。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立。1601年初建时仅三旗：黑旗、白旗、红旗。1615年因“归服益广”将三旗析设为八：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率满洲、蒙古、汉军。

　　满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主。满语：niru i ejen）。规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）（jalan i ejen）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）（gūsa i ejen）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）（meiren i janggin）。

溥仪退位时期，清朝还有百万军队，但是为什么他要退位

1、很多王朝灭亡的时候，大家都有个疑问：军队呢？在哪儿呢？

2、伊拉克萨达姆倒台，全世界再问：数十万精锐共和国卫队上哪去了？ 3、北宋被几万金国轻骑闪电灭国，大家也都在问：八十万禁军何在？ 4、更别说满清灭亡时，拿了297年军饷的百万满蒙汉八旗、绿营大军去哪儿了？ 5、一个王朝会灭亡，就是因为朽烂到极点，一个王朝朽烂的最严重的区域，必然是他的所谓“大军”。 6、清朝名义上的大军数十万、数百万，其实都是账面上的空额。这事在康熙评定三藩之乱的时候就已经很严重了，康熙只能让周培公另外组建“家奴军”。太平天天国起义的时候，清军就已经“消失了”，皇帝只能让数十个大臣回乡招募“团练”，也就是自己组建民兵。 7、海量的军饷军费都被大臣武将瓜分了。遇上要“点检”、“操演”、“会操”，就临时雇佣农夫、闲汉来装扮。 8、清代后期，此事已经成为公开的秘密，无力改变，只能放弃“八旗”、“绿营”，而被迫让袁世凯等“编练新军”。结果南北的“新军”反而成为推翻清王朝的主力。

清朝八旗制度

　　中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。

　　八旗的建立 　　努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。 　　八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。清太宗皇太极天聪三年（1629）时，已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。八年改称左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编为蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。汉军单独编为一旗，据考证是在天聪五年正月（一说天聪七年）。皇太极崇德二年（1637）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗，七年正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗同。从明万历四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗组织三个部分二十四旗的组织建设，八旗每一旗下都包括满洲、蒙古、汉军三个部分。 　　上三旗与下五旗八旗又有上三旗与下五旗的区别。顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。清世宗雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。诸王及贝勒仅能控制其府属佐领。又以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。 　　八旗制度的特点 　　八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵。凡隶于八旗者皆可以为兵。实际上，清代兵有常数，饷有定额，随着满族人口的不断增加，并非所有满族人都能披甲，而到后来披甲的人数占满族人口的比例愈来愈小。清太祖、太宗时期，八旗组织有较快的发展。入关前满洲八旗共309个佐领，又半分佐领18个；蒙古佐领117个，又半分佐领5个；汉军佐领157个，又半分佐领5个。八旗满、蒙、汉佐领共583个，又半分佐领28个。清统治全国之初，由于统一全国的战争需要，以及平定各地的反清斗争，满洲八旗发展迅速。康熙时满洲佐领达到669个，嘉庆时增加到681个。此后维持在这一水平上。蒙古佐领顺治时增加11个，康熙时又增加76个，雍正二年（1724）定制为204个。八旗制度建立时有蒙古人编在满洲八旗内，直到清末亦有蒙古佐领35个，又半分佐领2个，编在满洲八旗下。顺治十五年有汉军佐领206个，又半分佐领3个。康熙五十一年（1712）增至258个，又半分佐领1个。雍正十二年定制为270个。此后，因八旗生计愈来愈困难，一部分汉军出旗为民。乾隆五十五年（1790）汉军佐领减少到266个。此后终清不改。八旗官兵的额数，清末光绪、宣统时，实存职官约6680人，兵丁12万人。 　　八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。八旗兵无论满洲、蒙古或汉军，均以营为单位，由都统及副都统率领，称作骁骑营，用于驻防或征战。并有炮营、枪营、护炮藤牌营，附属于汉军骁骑营。 　　八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聪时期定王公爵止于贝勒，崇德元年始走亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等。顺治十年（1653）增奉恩将军为十等。亦有异姓封王、公、侯、伯、子、男的，但汉人甚少。清代世职，太宗时与官名本多相同，顺治四年成为荣誉称号。乾隆元年定民爵精奇尼哈番为子爵，阿思哈尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。八旗按引军旗色定户籍。壮丁原则上三年编审一次，分正户、另户、另记档案及旗下家人等。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。 　　八旗制度的兴亡 　　禁卫军制清朝定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。驻京八旗负责皇宫和京师的安全，实即禁军。清禁卫军制大类有二，即郎卫和兵卫。郎卫即指御前近卫，专门负责皇帝及后妃等的警卫与服务，其内部又根据具体任务的不同，设置侍卫处、銮仪卫、善扑营等不同的机构。侍卫处初选上三旗子弟中才武出众者分班入值，掌上三旗侍卫亲军之政令，供宿卫扈从之需。銮仪卫亦系侍从武职，掌管帝、后车驾仪仗等机构。宣统元年（1909）避溥仪名讳，改为銮舆卫。善扑营，顺治初年曾设善射鹄、善强弓、善扑等侍卫，各有专管，统在三旗额内。康熙八年为惩治鳌拜专横乱政，选侍卫中一部分年少有力者练习扑击之戏，鳌拜入见时，即令侍卫等掊而絷之，于是有善扑营之设。该营专习掼交、射箭、赛马等技艺，供皇帝游玩宴乐时表演。兵卫即指京师及宫禁的警卫，也根据不同的任务及防卫的需要，分设前锋、护军、步兵等不同的营制。 　　八旗的驻防入关以前，已有八旗驻防之设。清统治全国以后，分为畿辅驻防、东三省驻防和各直省驻防。畿辅驻防为守卫京师附近地区，包括保定、张家口、热河、察哈尔及木兰围场等地。各省驻防多为省会或重镇。八旗驻地及兵额，视各代而有增损、裁并，但变化不是太大。清末全国驻防共有817个佐领。 　　八旗在全国各地驻防，一般不设都统。在重要地区如盛京、吉林、黑龙江、江宁、杭州、福州、广州、荆州、西安、成都、绥远等处设将军。凡设将军处下设副都统。将军为该地区的最高军事长官，但不理民政。后热河、察哈尔由副都统升为都统后，即为该地区长官。 　　八旗的旗务管理无论满洲、蒙古或汉军，均由固山额真管理。顺治十七年，固山额真一律改称都统。各旗均设都统一人，副都统二人。雍正元年，设八旗都统衙门，由上述各旗都统二十四人及副都统四十八人组成，掌满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其官爵，简其军赋。凡八旗之方位，京师及各地之驻防，陵寝守卫，壮丁编审，选子弟充执事，选送秀女，以授地之法定八旗世业，奴仆管理，田租定额，房产购置，红白赏恤，选送俊秀入官学出具考试名册，会选旗营官员，功过劝惩，世职袭废，稽户丁，定兵额，选马甲等等，无不统一管理。 　　八旗的兴衰八旗制度建立在“兵民合一”的基础上，入关前没有兵饷规定。天聪四年皇太极说：“我国出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”当时，兴京（今辽宁新宾）内城居宗室勋戚，外城居宿卫亲兵万余。此外远近十余万户，散处辽河东西，无事耕猎，有事征调，征调时所发行粮也很有限。清统治全国以后，八旗兵饷的主要形式是坐粮，包括钱、粮两部分，从征时发给部分行粮。八旗兵丁按其兵种可分为亲军、前锋、护军、领催、马甲、步兵、炮甲、养育兵、匠役等，其兵饷的数量亦有所差别，且时有增损。 　　清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区，为了安置八旗官兵和闲散人口的生活，从顺治元年底至康熙四年清政府共进行了三次大规模的圈地运动（见图地令），八旗满洲、蒙古、汉军官兵三次共分得旗地二百三十三万五千四百七十七晌零九亩。八旗兵丁的份地为五晌（一晌约六亩），终清没有大的变化。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后迫于生计被典押出去。清初规定旗民不交产，几经反复，直到光绪三十一年才最后取消禁令。 　　清统治全国以后，由于八旗制度的严重束缚，八旗兵丁生计日渐拮据。八旗生计问题主要是北京正身旗人的生活问题。康熙、雍正时业已出现，乾隆初更趋严重，从而引起清统治集团的严重关注。康熙、雍正时曾先后赏赐银两数次，但不久即罄尽无余，于是增加兵额，扩大食饷面。雍正二年始设教养兵，后改称养育兵，给予钱米。光绪时养育兵共计27408人，清末达到29407人。乾隆时曾准许京城和各省驻防汉军八旗出旗为民，令其各得生计。但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，而且陷于贫困的境地。 　　八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾在中国历史上起过积极和进步的作用，为发展和巩固多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经过了由盛而衰、由衰而亡的整个历史过程。

冯玉祥为什么驱逐溥仪 溥仪退位时清朝的兵力如何

颁布《关于大清皇帝辞位之后优待条件》、《优待皇室条件》。《清宣统政纪》记载其主要内容是：甲、关于大清皇帝宣布赞成共和国体，中华民国于大清皇帝辞位之后，优待条件如左：一、大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以待各外国君主之礼相待。二、大清皇帝辞位之后，岁用四百万两，俟改铸新币后，改为四百万元。此款由中华民国拨用。三、大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园。侍卫人等，照常留用。四、大清皇帝辞位之后，其宗庙、陵寝，永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。五、德宗崇陵未完工程，如制妥修，其奉安典礼，仍如旧制，所有实用经费，均由中华民国支出。六、以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人。七、大清皇帝辞位之后，其原有之私产，由中华民国特别保护。八、原有之禁卫军，归中华民国陆军部编制，额数俸饷，仍如其旧。乙、关于清族待遇之条件：一、清王公世爵，概仍其旧。二、清皇族对于中华民国国家之公权及私权，与国民同等。三、清皇族私产，一体保护。四、清皇族免当兵之义务。设在太和殿的隆裕太后灵堂丙、关于满、蒙、回、藏各族待遇之条件：今因满、蒙、回、藏各民族赞同共和，中华民国所以待遇者如左：一、与汉人平等。二、保护其原有之私产。三、王公世爵，概仍其旧。四、王公中有生计过艰者，设法代筹生计。五、先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁(biàn)俸饷，仍旧支放。六、从前营业、居住等限制，一律蠲除，各州县听其自由入籍。七、满、蒙、回、藏原有之宗教，听其自由信仰。以上条件，列为公文，由两方代表照会各国驻北京公使，转达各国政府。1924年冯玉祥部将鹿钟麟入紫禁城，将溥仪驱逐出宫，结束了优待条款

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