不尽沧桑的意思 十句话写尽沧桑中国史

十句话写尽沧桑中国史  

夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。朱颜祸水，倾国倾城：

夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。汗青有无数的选择，选择在某小我手里：

秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，乌烟瘴气；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，开门揖盗；清之袁世凯，卖友求荣，反复不定。内忧小人干政，外戚、太监、后宫；中忧宦海隘败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，外族虎视耽耽： 历朝历代之消亡，无不由此三者起。胜者贵爵败者贼，汗青便是：为胜者歌功颂德、败者雪上加霜的子虚陈述： 胜便是刘邦，败便是项羽；胜便是李世民，败便是窦建德；胜便是朱元璋，败便是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。矫枉老是过正，其实矫枉过正： 秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚陈腔滥调。

越是四分五裂，政治杂沓，思惟越辉煌光耀；越是大一统，政治不乱，思惟越阻滞不前： 前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之陈腔滥调，清之文字狱。地区情况摆布命运： 中国自古东临宁靖洋，北接荒凉火食的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大戈壁，西南为喜马拉雅山，在如许一个关闭的情况之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。

故历朝当局皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；

西周政权在陕西、东周政权在河南；

秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；

隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。

五千年文明，有四千年汗青皆在农耕最蓬勃的华夏区域上演，由此可见，中国一向都是以农耕为主的黄色文明。直到外族蒙古入主华夏，建都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之摇动。

当政权器材僵持时，西强而东弱；南北僵持时，北强而南弱。原因也恰是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，天然比东南纯真的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次外族依靠武力的入侵，又都邑被华文化敏捷的同朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强： 如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如斯，岂有他哉！单以武治，刚且易折；单以文治，脆弱可欺；文武连系，刚柔兼济，方能长治久安：

如秦、元所向披靡，却敏捷灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被外族陵虐。惟汉、唐重文韬武略，方连绵三四百载，号称盛世，今已不再矣。