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孟子 恻隐之心 從瑜伽和佛教達到孟子所言的求放心而已
從瑜伽和佛教達到孟子所言的求放心而已 《學問之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。,這就是我們瑜伽和佛教所說的明心見性的境界。,六祖慧
從瑜伽和佛教達到孟子所言的求放心而已
《學問之道，求其放心》出自《孟子》的《告子章句上》。學問之道沒有別的什麼，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。,這就是我們瑜伽和佛教所說的明心見性的境界。,六祖慧能大師用五句偈道出了其中的真諦：何其自性？本自清凈；何其自性？本不生滅；何其自性？本自具足；何其自性？本不動搖；何其自性？能生萬法。,意思是說：我們的真心自性從來就沒有被染污過，有染的是妄心，見性之後便知自性本來清凈；真實的自我原本是無生無滅，永恆常存在的，那個有生有滅的只是肉身假我，恐懼來自於我們顛倒的夢想；一切眾生皆具如來智慧德相，自性裡面具足圓滿的智慧，它無所不知，無所不能；我們的真心本來是如如不動，安定自若的，那眾生又因何常常心生煩亂，焦躁憂鬱呢？顯然這個並非是真心，而是妄心的作亂。,常言道：「人生不如意者，十有八九。」由於丟失了真心，我們把無常視為永恆！由於丟失了真心，我們把不純凈視為純凈。由於丟失了真心，我們把痛苦視為了快樂。 由於丟失了真心，我們把假我視為了真我。,一旦有了我執，享受到歡愉之後，就會心生迷戀。 而當自我有了強烈的執著之後，一旦欲求得不到滿足，就會心生嗔恨或者厭棄。,如何破除我執，就是《金剛經》的一句經文：「一切法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」,這樣就能尋找回我們失去的靈魂。
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