老公死了妻子能分多少 世尊的示：如何待父母、妻子、丈夫、女？

世尊的示：如何待父母、妻子、丈夫、女？  

世尊的示：如何待父母、妻子、丈夫、女？【父母十恩】>《父母恩重》父母十恩：>一、胎守恩　　　　　　　　六、乳哺育恩>二、受苦恩　　　　　　　　七、洗濯不恩>三、生子忘恩　　　　　　　　八、造恩>四、咽苦吐甘恩　　　　　　　　九、行念恩>五、回干就恩　　　　　　　　十、究竟念恩

【母之十德】《心地恩品》曰母有十德：>一、名大地　於母胎中所依故。　　六、名　以妙璎珞而故。>二、名能生　多苦而能生故。　　七、名安　以母抱止息故。>三、名能正　以母手理五根故。　　八、名教授　以善巧方便教子故。>四、名育　四宜能故。　　九、名教　以善言故。>五、名智者　能以方便生智慧故。　　十、名　能以家付子故。>善男子！是故汝等勤加修，父母恩。

【女於父母】《阿含》曰人子以五事敬父母，何五？>一者、供乏　　　　　　　　四者、父母正令不敢背>二者、凡所先白父母　　　　　五者、不父母所作正>三者、父母所恭逆>《善生子》事父母五事：>一者、念家事　　　　　　　　　四者、供>二者、修　　　　　　　　　五者、承父母之心>三者、解>《六方》曰子事父母，有五事：>一、念治生　　　　　　　　　四、念父母恩>二、早起令奴婢作食　　　　五、父母有病恐求治之>三、勿增父母

【父母女】>《六方》曰父母子有五事：>一、使去就善　　　　　　　　四、娶>二、教以疏　　　　　　　　　五、家中所有>三、使持戒

【妻子於丈夫】>《六方》曰事夫有五事：>一者、夫外，起迎之。>二者、夫出不在，炊蒸除待之。>三者、不得有淫心於外夫，被詈，亦不作色。>四者、用夫教，所有什物，不得藏匿。>五者、待夫休息，藏乃。《婆塞戒》妻於夫，有十四事：>一、所作心。　　　　　　　八、奴婢。>二、常作不懈怠。　　　　　　　九、善守物。>三、所作必有。　　　　　　　十、善夫之教。>四、疾作不失。　　　　　　　十一、夙夜寐。>五、常瞻客。　　　　　　　十二、善求食。>六、其房具。　　　　　　十三、善夫之。>七、敬而言柔。　　　　　十四、善瞻夫之病苦。

《玉耶》曰：‘佛告玉耶女，女人之法，倚端正，而生慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆敬，是端正。’女人者：>一、晚眠早起，修治家事，有美膳先姑嫜夫主。>二、看家物。>三、慎口忍耐而少嗔恚。>四、常戒慎如恐不及。>五、一心恭敬姑嫜夫主，以孝道。

又有五法：>一、如母之，夫如子故。　　四、如婢之，事夫如主故。>二、如臣之，事夫如君故。　　五、如夫之，昵同心唯形故。>三、如妹之，事夫如兄故。>又五事：>一、情慢。　　　　　　　　四、善待客。>二、善事外。　　　　　　　　五、善名。>三、家室盈。

次有三法：>一、未暝已眠，日出不起，嗔夫主，反目嫌。>二、好自啖，乃以食姑嫜夫主，好色欺。>三、不念生活，好事嬉游，道及他人短好丑，斗口舌，憎嫉族，人所。

玉耶女既受佛教，心自愧，曰：‘吾向愚，不知正法，所皆邪，乞受教。’即奉佛受三皈五戒。《阿那邸化七子》曰：‘阿那邸者，娶，貌端正，色若桃。波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三。者乃佛所，佛垂教。翌日，佛到者之家告新言：人者，有四事，一、似母之，二、似之，三、似之，四、似婢之。>一、似母之者　承事夫主供乏。>二、似之者　夫主增心，苦共。>三、似之者　夫嗔恚，憎嫉夫主而不承事。>四、似婢之者　良之，夫主忍言，不，有慈心。

事夫善者死生天上，者死入地。’善生女之大曰：‘世尊，妾今似婢之，遂依三，婆夷。’

《善生子》曰：‘善作善成，取必。晨起夜息，事事必。待其君子，君子，和，言，正席，食，勤念布施，供丈夫，此之十四事也。夫睦宜，善法不衰。’>【丈夫於妻子】

《六方》曰夫以五事：>一者、出入敬。>二者、食之以，之衣被。>三者、金珠玑。>四者、家中所有多少，悉用付之。>五者、於外不得畜邪傅御（傅御即妾御也）。《善生子》曰夫以五事安其。五事者：>一、正心敬之。　　　　　　　四、衣食。>二、有恨意。　　　　　　　五、。>三、有他情。

《婆塞戒》，人於妻，供衣服食具茶服身之具等，常使妻之心不，富而辨其意，使妻不疑心。