汉服演变史 1中国汉服发展历史

1中国汉服发展历史  

一、中国汉服发展历史

石器时代 旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。

到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。

骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。

商西周 商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市（蔽膝）。西周时遗留下来的人像材料更少。

从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。

西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”（《毛公鼎》）“市、黄”（《询簋》）等物。市、黄即古文献中的、衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。

河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。

春秋战国 这时深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫深衣。

它的下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。

楚墓出土木俑的深衣，细部结构表现得更为明确。短袖衣是楚服的一项特征。

江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”，衣即衣，据《说文》的解释，这是一种短衣。根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看，应即短袖之衣。

胡服主要指衣裤式的服装，尤以着长裤为特点，是中国北方草原民族的服装。为骑马方便，他们多穿较窄的上衣、长裤和靴。

这种服制据《史记·赵世家》说，是赵武灵王首先用来装备赵国军队的。山西长治分水岭所出铜武士像，上身穿矩领直襟上衣，下身着长裤，腰系绦带，佩剑，正是采用胡服的赵国战士的形象。

“胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤。

。 自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。

南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王（国维）氏《胡服考》言之最详，不赘。

唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因：（1>唐代胡人，杂居内地，为数众多；（2）贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐；（3）朝臣侍从，弃车而尚骑马。

胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。

《说文》无褂字，《玉篇》亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云：“历朝挎褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。

若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。” 似此裤褶，又变为胡服总名。

凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详： “近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”

长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。

明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓：“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”

是也。”（黄现璠著《古书解读初探》）秦汉 秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证。

他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅， 但仍为深衣之属， 其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。

冠制的确立是在汉代实现的。上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。

汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。

冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。

冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。

冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大。

二、中国汉服发展历史

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”[1] 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系[2] ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3] 。

三、汉服文化的起源与发展过程

汉服简介

银河天汉族是中华民族的另外称呼，银河天汉族的民族服饰就是天汉服，也就是新汉服，即现代汉服。

汉服：中国汉民族为主的民族服饰。

汉服又分：传统汉服和现代汉服。

传统汉服又称：古汉服，专指新中国即共民朝成立以前各朝各代的汉服。

现代汉服又称：新汉服，专指新中国即共民朝成立后现代中国社会的汉服。

新汉服分为：日常汉服，行业汉服，祭奠汉服三大类。

日常汉服：人们生活中的日常穿着，由旧汉服改良而来的新汉服，算是人们的主要生活日常服装，分为：汉服常服，汉服礼服，汉服睡服，汉服戏服，汉服寿服。

行业汉服：各行各业的职业制式服装，有政府汉服（公职常服），团体汉服（专业常服），职业汉服（工装常服），学生汉服（在校常服），军队汉服（礼仪常服）等等。

祭奠汉服：以新汉服为主，兼古汉服为辅，主要用于各种类型祭奠仪式和节日庆典的礼仪常服。新汉服的祭奠礼服特色是庄重、华丽、方便三大特点。

汉服制度历史：

汉服制度主要分原始汉服，古典汉服，礼仪汉服，盛典汉服，现代汉服制度五个历史阶段。

原始汉服始于上古第三皇朝人皇朝九皇时期，以野草和兽皮为汉服材料。原始汉服制度始于上古第四皇朝大巢皇朝时期，大巢皇朝时期的汉服是以兽皮为主要材料的汉服服饰。燧明朝时期的汉服服饰主要以兽皮制式和苎麻制式为主。

古典汉服始于弇兹帝朝时期，以苎麻为汉服主材料。太昊伏羲帝朝时期首次出现蚕丝汉服。神农帝朝时期首次出现棉纱汉服。古典汉服制度则始于中古第四帝朝轩辕朝黄帝时期，以真丝为汉服主材料，并为普及这种服饰制度而暴力征伐，名曰以征不服。（故汉服因战争而诞生亦因战争而消亡）。少昊帝朝主要出现羽绒汉服（鸟羽汉服）。

礼仪汉服始于下古第二王朝夏王朝时期，礼仪汉服制度始于下古第三王朝殷商王朝时期，礼仪汉服宗教则始于下古第四王朝周王朝文王时期直至战朝时期。

盛典汉服初始于下古第五王朝战王朝时期，直至明王朝时期。盛典汉服制度乃始于战王朝，至其后历朝各代都在改良，故一朝汉服一朝制度。

现代汉服始于近古第二民朝共民朝时期，以纤维为汉服材料。现代汉服制度？

中国汉服历史：

中国汉服超古时期：史前混沌氏朝（泥灰）。

中国汉服远古氏朝：盘古氏朝（图腾）。

中国汉服上古皇朝：天皇朝（鸟纹），地皇朝（枝叶），人皇朝（野草），大巢皇朝（兽皮），燧明皇朝（苎麻）。

中国汉服中古帝朝：弇兹帝朝（苎麻），太昊伏羲帝朝（蚕丝），神农帝朝（棉纱），轩辕帝朝（真丝），少昊帝朝（羽绒），颛顼帝朝（麻布），高辛帝朝（丝布），青阳帝朝（土布），陶唐帝朝（帛布）。

中国汉服下古王朝：虞王朝（葛布），夏王朝（绫布），殷商王朝（罗布），周王朝（绸布），战王朝（缎布），秦王朝（绸缎），汉王朝（绢布），晋王朝（锦布），双王朝（绉布），隋王朝（绡布），唐王朝（纱布），宋王朝（纺布），元王朝（绨布），明王朝（绒布），清王朝（呢布）。

中国汉服近古民朝：国民朝（夏布）、共民朝（纤维）。

四、汉服文化的起源与发展过程

汉服简介银河天汉族是中华民族的另外称呼，银河天汉族的民族服饰就是天汉服，也就是新汉服，即现代汉服。

汉服：中国汉民族为主的民族服饰。汉服又分：传统汉服和现代汉服。

传统汉服又称：古汉服，专指新中国即共民朝成立以前各朝各代的汉服。现代汉服又称：新汉服，专指新中国即共民朝成立后现代中国社会的汉服。

新汉服分为：日常汉服，行业汉服，祭奠汉服三大类。日常汉服：人们生活中的日常穿着，由旧汉服改良而来的新汉服，算是人们的主要生活日常服装，分为：汉服常服，汉服礼服，汉服睡服，汉服戏服，汉服寿服。

行业汉服：各行各业的职业制式服装，有政府汉服（公职常服），团体汉服（专业常服），职业汉服（工装常服），学生汉服（在校常服），军队汉服（礼仪常服）等等。祭奠汉服：以新汉服为主，兼古汉服为辅，主要用于各种类型祭奠仪式和节日庆典的礼仪常服。

新汉服的祭奠礼服特色是庄重、华丽、方便三大特点。汉服制度历史：汉服制度主要分原始汉服，古典汉服，礼仪汉服，盛典汉服，现代汉服制度五个历史阶段。

原始汉服始于上古第三皇朝人皇朝九皇时期，以野草和兽皮为汉服材料。原始汉服制度始于上古第四皇朝大巢皇朝时期，大巢皇朝时期的汉服是以兽皮为主要材料的汉服服饰。

燧明朝时期的汉服服饰主要以兽皮制式和苎麻制式为主。古典汉服始于弇兹帝朝时期，以苎麻为汉服主材料。

太昊伏羲帝朝时期首次出现蚕丝汉服。神农帝朝时期首次出现棉纱汉服。

古典汉服制度则始于中古第四帝朝轩辕朝黄帝时期，以真丝为汉服主材料，并为普及这种服饰制度而暴力征伐，名曰以征不服。（故汉服因战争而诞生亦因战争而消亡）。

少昊帝朝主要出现羽绒汉服（鸟羽汉服）。礼仪汉服始于下古第二王朝夏王朝时期，礼仪汉服制度始于下古第三王朝殷商王朝时期，礼仪汉服宗教则始于下古第四王朝周王朝文王时期直至战朝时期。

盛典汉服初始于下古第五王朝战王朝时期，直至明王朝时期。盛典汉服制度乃始于战王朝，至其后历朝各代都在改良，故一朝汉服一朝制度。

现代汉服始于近古第二民朝共民朝时期，以纤维为汉服材料。现代汉服制度？中国汉服历史：中国汉服超古时期：史前混沌氏朝（泥灰）。

中国汉服远古氏朝：盘古氏朝（图腾）。中国汉服上古皇朝：天皇朝（鸟纹），地皇朝（枝叶），人皇朝（野草），大巢皇朝（兽皮），燧明皇朝（苎麻）。

中国汉服中古帝朝：弇兹帝朝（苎麻），太昊伏羲帝朝（蚕丝），神农帝朝（棉纱），轩辕帝朝（真丝），少昊帝朝（羽绒），颛顼帝朝（麻布），高辛帝朝（丝布），青阳帝朝（土布），陶唐帝朝（帛布）。中国汉服下古王朝：虞王朝（葛布），夏王朝（绫布），殷商王朝（罗布），周王朝（绸布），战王朝（缎布），秦王朝（绸缎），汉王朝（绢布），晋王朝（锦布），双王朝（绉布），隋王朝（绡布），唐王朝（纱布），宋王朝（纺布），元王朝（绨布），明王朝（绒布），清王朝（呢布）。

中国汉服近古民朝：国民朝（夏布）、共民朝（纤维）。

五、简述一下中国的服饰发展历史

山顶洞人服饰： 在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。

证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。 新石器时代： 除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。

商代： 衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。

周代： 出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。 春秋战国时期： 织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。

河南襄邑的花锦 ，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。 先秦时期： 妇女不穿裤子穿裙子，人们常说的衣裳，指的是衣服和裙子，上为衣，下为裳。

汉朝： 最有名的是留仙裙，而且汉朝女人每层衣服的领子必须露出，层层叠叠可以超过3层，名曰三重衣。 魏晋和南北朝时期： 等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。

冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等巾帽。 隋唐时期： 男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。

女子衣着是齐胸襦裙、高腰襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。 宋辽夏金元： 宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。

各民族服饰再度交流与融合。 明代： 恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定汉服服饰制度。

明代皇帝戴乌纱折上巾（乌纱翼善冠），帽翅自后部向上竖起。明初要求衣冠恢复唐制，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。

清代： 男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。 1949年，建国后50—70年代 ，人们把建设、革命、热情和理想这样一些简单而崇高的理念穿在身上。

中山装、列宁装、军服是他们的首选。 现代： 服饰的风格也呈现多样化、多元化，有复古、环保、中性、嘻哈、韩式、混搭等等。

扩展资料： 冕服：礼服中最专贵的一种，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。

弁服：其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。

玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。 褕翟：为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。

是青色衣，画褕翟纹十二章纹，褕翟羽色亦为五采。 鞠衣：为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服，亦为诸侯之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

展衣：又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服，亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。 参考资料来源：百度百科--中国服饰。

六、汉服运动的历史背景

汉服，即中国汉族传统服饰，曾称汉衣冠、汉装、衣冠、中国衣冠、华服、华夏衣冠、汉家衣裳等，是发展、传承了四千多年（清代因剃发易服而消亡，21世纪初开始复兴），区别于其他民族，体现汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显华夏民族认同精神的服饰体系。

公元1645年8月29日（清顺治二年七月初九），满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。汉民族进过一番血的反抗失败后，最终延续了三千多年的汉服几近消失。

男子剃发留辫，辫垂脑后，穿马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴，汉族女装则保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。在1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装，汉族女子则习惯穿旗袍。

不过，中国大陆出现恢复汉服传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会，各地的汉服活动层出不穷。有汉服爱好者建立网站，昭示天下，加入者很快超过数万人；也有人在网上流传汉服设计，并建议教育部统一使用汉服做学位服。

有人将此称为中国的“传统文化复兴”现象。 扩展资料 运动内涵： 汉服运动是民间发起的文化运动，主体参与人群以80后与90后居多，中坚力量是年轻白领和在校大学生。

也有不少受周围亲友影响的儿童及中老年人加入。 汉服倡导者认为穿着汉族传统服装乃宪法赋予的权利，不应被某些势力企图冠以政治名号而加以破坏。

汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的。支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化的举动。

其活动场域除组织及讨论活动计划的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。 参考资料来源：百度百科-汉服运动。

七、中国古代服饰发展及特点

汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 汉族服饰博大精深。

因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉（先秦时期则为华夏）族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”

如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。

民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。

汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。

即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。

而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。

以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装（包括满装、洋装、现代装）区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装（除清装外）”。

清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要源流来自满族的传统服装，所以不能称为：汉族的“传统服装”。

即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。 唐装马褂也是清朝时的服饰，原是满族的，不是唐代的！。