建文帝后面是哪个皇帝 历史上的未解之谜：建文帝最后的归属到底是被烧死还是出家？

历史上的未解之谜：建文帝最后的归属到底是被烧死还是出家？  

  >季我努学社 >整理出版中国近代史料，传播历史知识 >   本文作者为季我努学社青年会员周文博。 >  >14世纪末，燕王朱棣发动军事叛乱，打着“清君侧”名义起兵，史称“靖难之役”。自此之后，建文帝和燕王之间开始了一场大规模的军事斗争。 >   >靖难之役 >在战争初期，燕王在兵力上没有优势。他的军队只有十万人，而建文帝却有一支三倍于燕王军队的常备军，拥有全国的经济。随着战争时间的继续，朝廷指挥不当等缺点严重影响了战局，使许多将领投靠了燕王。 >   >朱棣 >建文四年六月，燕军渡江到达南京城下，后来燕兵进京，在燕王军队抵达后的一场混战中，皇宫起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说他们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎。但建文帝的下落始终不能确定。当时官方的记载也只能说皇帝及其长子已死于难中；否则，燕王就不可能名正言顺地称帝了。建文帝最后的真正命运仍然是一个谜。 >有传言说，建文帝逃离京城后，千方百计躲避追杀，后隐居于湄江的观音崖地区。诚心修佛，度过余生，著名的藏君洞也因此而得名。 >当年建文帝是如何辗转流亡到了贵州的，已经难以查起。据说，今天贵阳市区内的“太慈桥”，原名叫“太子桥”。传说建文帝逃亡到了今天的省会贵阳过城南小车河时，见当地百姓正在修建石桥，因河水湍急，几次都没能成功，于是建文帝参与出谋划策，终于将石桥修建起来。事后老百姓得知他就是建文帝，故将石桥命名为“太子桥”，再后来为他隐瞒行踪，又改称“太慈桥”。如今在贵州长顺县白云山一带，当地民众已经有传统风俗，即每年春季，所有人上山，聚集到白云寺，烧香祭祀。祭祀的正是“建文老祖”。 >   >靖难之役（网络图） >倘若这一切是真的，则可以猜测，当年朱允炆正是从这太子桥过河南下，到花溪，经青岩，再到惠水，最后转到长顺白云山之寺庙里出家而终老的。 >参考文献： >1.朱绍侯《中国古代史》上册，福建人民出版社，2000年 >2.《明实录》，民国29年影印版 >  >   >华 兴 春 秋 小编 ：季我努学社青年会会员 赵培文 王雪慧