什么是因果谬误 因果的四形式

因果的四形式  

　　因果的四形式，分是：一、善，手段;二、，手段善;三、，手段;四、善，手段善。

　　第一：善，手段

　　例子方便大家理解：比如了供三而害生，行的是供三，而不是了足私欲或私利，是善，但行了，而手段是。再比如父母了教育孩子而打孩子，老了教育生而生，然他的手段是的，但是善的。

　　第二：，手段善

　　一因果形式和第一正好相反，而且形式是最可怕的。比如有一人，他集善款、多方奔走，人修建起了一座。看到此人之行，大家都他很了不起，心好、功德很大等等。但是他心真正的目的不是了佛法住世，也不是了利益生，而是了名利，希望通修的行而自己出名，或是以後想寺的住持等。

　　思佛法本身是善，但如果思佛法的是了跟他人，了超越另一人而非常努力地思佛法，其真的目的不是了解，也不是了利益生，也是、手段善，是比可怕的。也有人了名利或是出於羞心而持守戒律，也於，手段善。所以，思佛法，是持守戒律，其根本必是善的，否必然不成任何成就。

　　第三：，手段

　　通前因果形式的解，第三很好理解。地：心中都是淫妄的念，言行上也真的做出了些行。

　　第四：善，手段也善

　　一是我所推崇的。是以“思佛法”例。心希求解、希望得佛果、利益生，是善的;以此目去思佛法、修佛法，或是、塔、放生、布施等等，修各善，是善的手段。

　　如果四因果形式比作四人的，我不明白，一人表面的行是法衡量其是善是的。菩在《友》做一比喻：就像芒果，有些外表看起已熟了，打一是生的;有些外表看起是生的，打以後已成熟。有的芒果是外表熟了，面也熟了;有的芒果是外表熟，面也熟。我每一人都扪心自：自己是於哪一芒果呢

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