太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经 太上洞玄灵宝升玄内教经（敦煌本）简介

太上洞玄灵宝升玄内教经（敦煌本）简介  

太上洞玄灵宝升玄内教经，简称《升玄经》。撰人不详。约出于南北朝。《三洞奉道科戒》着录此经十卷。现《正统道藏》本仅残存此经第七卷《中和品》之注疏本。另据大渊忍尔《敦煌道经目录编》着录，敦煌遗书中有唐代《升玄经》残抄本十八件。此外《无上秘要》、《大道通玄要》等二十余种佛道典籍中，亦保存此经佚文颇多。日本山田俊据之整理编集《稿本升玄经》，恢复原书部分篇卷旧貌。

此经为南北朝道教重要著作。经文乃太上道君与善胜大士、天师张陵及仙人窦子明等相互问答，演说道教理法及升玄内教旨义。每说一段之后，附录偈文一首。其内容颇广泛，涉及入道奉戒，传经授契，讲习经法，积福行善，禳灾解过，求仙长生等各方面，而终归于体道升玄为第一要义。经文称：「此经有多种义，得兼涉众经。而为第一。」作者认为服药炼形、存神诵咒等仙术皆为外教小乘之行，终不能升入无形，与道合德。唯有在内心中思念道法，除情去欲，方为登真之妙诀，入道之要方。故云：「所谓内教者，真一妙术发自内心，行善得道非从外来。」又曰：「然修生养性，制在内固，则邪不得入。邪不得入则真气不动，真气不动则为真人。」所谓体道升玄，其要在辨析真道，认识道体真性超乎有无，不一不异，世间万法皆为伪幻，无一真实。从而守道念真，定心安神，不为世间邪伪所动。经文称：「夫真道者，无不无，有不有，生不生，灭不灭；去不去，来不来；贤不贤，圣不圣；一不一，异不异。能觉两半者，岂不体之乎？」此所谓觉悟两半，即后世道教所说重玄之道。此经对隋唐道教影响甚大。《隋书•经籍志》称隋唐之际道士所讲经书，「由以《老子》为本，次讲《庄子》及《灵宝升玄》之属」。又隋唐道士刘进喜、李仲卿所造《本际经》，亦以《升玄经》为本。