十诵律 律藏

律藏  

> 佛陀入後的初夏，五百弟子在七窟行佛陀教第一次集，由多第一的阿陀，集成藏；由持律第一的婆律，集出律藏。> 　　律藏，音毗奈耶藏、毗尼藏，意伏藏，是佛陀伏弟子，治生活所制定的教；也就是在修道生活中，佛陀弟子所犯的失而定的范，是犯制，制戒。律藏就是整理佛陀所制戒法的典籍，亦即‘戒’由律藏所诠，而律藏‘戒’的根典籍。> 　　律藏的容通常分波提木叉犍度二部，包括僧守的禁止文及生活范等。在三藏典中，‘藏’有佛及弟子、天人等五人；‘律藏’‘唯佛所制’。根《四分律》，佛陀制定戒法，始於成道後十二年，因提那犯了淫之行而起。佛陀制定戒法的本意，是僧而令正法久住，所‘戒住僧住，僧住法住’，佛陀入二千五百多年，至今佛弟子仍能佛法，即是由於佛陀‘制戒僧’之故。中佛教依照承，凡披剃出家者，必登受戒，始正式的出家人。中依律戒始於曹魏正元元年(二五四)，由昙摩迦在洛白寺翻第一本戒本《僧戒心》，梵僧立羯磨法授戒，而朱士行是中第一位受具足戒的比丘。戒律系著佛法命的系，也就是佛法慧命的住持，是建立在戒律之上。因此，戒律具重要性。> 　　有律藏集的因，根《阿含卷四・游行》，佛陀入後，弟子均悲，有一名曰跋陀的比丘地：‘那老去世甚好，他在世，常拿戒律束我，如今他去了，我可以自由自在，所欲了。’大迦後深痛心，因此起集律藏，由婆分八十次出根本律法，此後由迦、阿、末田地、商那和修、婆多等五相承。後婆多下五位弟子再八十律中各所持自成一部，就是所的五部律，分是：《四分律》、《十律》、《僧律》、《五分律》、《解律》。在五部律中，我前四部，外加五部，共四律、五，中律宗重要的典籍。> 　　律藏初中，被各家判定小乘法，道宣律根佛陀‘以戒’的教，致力戒律融小大。他察生根，五部律中，《四分律》最合中，遂以大乘教解小乘律典，明其戒，立其戒相，一律藏，使律宗成大乘八宗之一。> 　　在律典中，持最多，影最大的是《四分律》，不是律宗所依的根本典籍，也是中所各律本中流最，影最大的佛教戒律。甚至在中所‘律宗’，指的就是四分律宗。> 　　《四分律》的，自至唐朝道宣律，百多年的弘宣，已自成一宗，且因世代律的造疏，而有法砺的相部宗、道宣的南山宗、素的塔宗等三派，其中以道宣的南山宗影最大。> 　　原始佛教的律藏，分律、戒、律三。律有六：《律》、《十律》、《四分律》、《摩诃僧律》、《五分律》、《根本一切有部毗奈耶》。戒即《波提木叉》，乃集比丘、比丘尼所受持的禁戒目，是僧中半月半月所，又‘戒本’或‘戒心’，是律藏的核心、根本，因此有‘一切律中，戒最上；佛法三藏教，毗奈耶首’。於律的，有《毗尼母》、《摩得勒伽》、《善》、《婆多》、《律二十二明了》等五部。> 　　大乘佛教的第一部律藏典籍是《梵》，大乘律一般多散於之中，少有另外成律的。《梵》主要在明菩修道的位及受持的十重四十八的戒相。容和小乘律不同，有出家、在家的，主生依循共通的戒律，以佛性的自其特色。> 　　《四分律》：‘毗尼藏者，是佛法命；毗尼若住，佛法亦住。’律藏是佛教的法，所‘莫作，善奉行，自其意，是佛教’。佛教的根本精神，就是止修善，戒律就是止修善的具范。三藏典籍中，律藏是保留原始佛教根本精神的典之一。> >