实物形态 金融资本是与实物资本相对应的资本形态，其主要表现形式是（）A.有价证券 B.期货合约 C.信用合约 D.企业债

金融资本是与实物资本相对应的资本形态，其主要表现形式是（）A.有价证券 B.期货合约 C.信用合约 D.企业债  

金融资本是与实物资本相对应的资本形态，其主要表现形式是（）A.有价证券 B.期货合约 C.信用合约 D.企业债

金融资本是与实物资本相对应的资本形态，其主要表现形式是（）
A.有价证券
B.期货合约
C.信用合约
D.企业债
答案: 金融资本是与实物资本相对应的资本形态，其主要表现形式是（A.有价证券）

金融资本投资收益的形态主要表现为哪两个？

通俗的说，基金就是集合投资者的钱，由基金托管人托管，再由基金管理人管理和运用资金，从事股票、债券等金融工具投资，实现一定的收益，然后将部分收益分配给投资者。
基金收益=本金/（1+申购费率）/申购日净值*赎回日净值*（1-赎回费率）-本金
如花10000元买的基金净值是5.123，赎回时的净值是5.421元，申购费率1.5%，赎回费率0.5%，其收益为多少呢？
收益=10000/（1+1.5%）/5.123*5.421*(1-0.5%)-10000=373.18元
购买基金有损失本金的风险，不要把预防性储蓄投资到高风险的资本市场中，更不要抵押贷款进行投资基金是长期理财工具，宜长期持有，不宜短期频繁炒作。

什么是国家垄断资本主义？其主要表现形式有哪些？

国家垄断资本主义：私人垄断资本与国家政权相结合的垄断资本主义。
国家垄断资本实质是私人垄断资本利用国家机器来为其利益服务的手段，是私人垄断资本为了维护垄断统治和获取高额利润而和国家相结合的一种垄断资本主义形式，是资产阶级国家直接参与社会资本的再生产过程中，代表垄断资产阶级总体利益并凌驾于个别垄断资本之上面对社会经济进行调节的一种形式。国家垄断资本主义的产生和发展，从根本上说是资本主义基本矛盾发展的必然结果。
主要表现：1、国家收购私人垄断企业使之国有化
2、国家直接投资兴办国有企业3、国、私合资股份公司中的国有资本部分
希望对你有所帮助。新年快乐，考试成功！

期货合约与期权合约属于有价证券吗？

有价证券，存在广义与狭义之分。广义上，资本证券、商品证券、货币证券。通俗点讲，就是一切可以主张一定资产（权益）的票据，均是有价证券。（这个票据是值钱的）狭义上，有价证券是指资本证券，它是金融市场的衍生品，包括股票、债券、期货、期权、基金等。因而，你在题中提及的期货合约与期权，无论是广义上或是狭义上，都属于有价证券。

有价证券形式存在，并能给持有人带来一定收益的资本是什么资本

股票是一种有价证券，所以说也是虚拟资本。所谓虚拟资本，是指以有价证券形式存在，并能给持有者带来一定收益的资本。虚拟资本是独立于实际资本之外的一种资本存在形式，本身不能在生产过程中发挥作用。一般情况下，虚拟资本的价格总额大于实际资本，其变化并不反映实际资本额的变化。

金融资本是自由竞争资本主义阶段所产生的资本吗

自由竞争是自由资本主义强调的主题。理论来源于亚当斯密的国富论。 15到18世纪的贸易活动，是由国家扶持，主导的。资本主义还没强大起来。 直到19世纪才出现由资本家自己主导，政府不干涉、不干预。这个阶段在历史上被看作是资本主义的早期阶段...

期货市场是什么？它是虚拟资本还是实物资本？

期货市场 就是现货的远期 主要规避价格风险 以农产品为主 现在也有金属、证券商品
实物资本与虚拟资本相结合 运作过程可用合约相对冲 以资金结算
但归根到底 实物资本是不可少的！

.在资本主义社会,与不同的资本形式相对应,剩余价值分别采取了哪些具体形式

在人类社会发展的历史进程中，任何社会形态的意识形态，都是与该形态社会的本质规定性相适应的，并决定于这种本质规定性。所以，从抽象意义上把握社会主义意识形态，必须从社会主义社会的本质规定性出发。
从人类社会发展史的角度看，社会主义社会是以资本主义社会发展为基础形成的，它反对资本主义社会，但不否定资本主义社会，而是要超越资本主义社会。
资本主义社会确立与发展的历史前提是人的自主与独立发展。为此，资本主义社会形成了以“自由、平等、博爱”为核心的意识形态体系。力图超越资本主义社会的社会主义社会，并不反对资本主义发展的历史前提，相反，要力图使人的自主与独立发展获得更具实质性的意义，即实现人在政治上的自由、平等的同时，实现人在经济与社会上的自由、平等与自主发展。所以，马克思对资本主义的民主、自由与平等的价值观念批判，并不是要否定这些观念本身，而是要赋予这些观念以实质性的价值与意义。
资本主义社会所创造出来的、以实现人的自主与独立为取向的核心价值观，本质上是人类社会和人类文明发展的产物，可以由不同形态的社会所共享，并由不同形态社会来充实和实现。从人类社会发展的历史阶段来看，社会主义社会依然处在由资本主义社会所开启的现代社会的历史范畴，因为，社会主义社会发展的历史前提，并没有超越出资本主义社会的发展的历史前提，即人的政治解放。只不过社会主义的现实追求要高于资本主义，即在人的政治解放基础上，追求人在经济与社会领域的解放、独立与自由。社会主义社会所处的历史方位决定了社会主义社会完全可以与资本主义社会共享现代社会形成过程中所创造的最基本的核心价值，如自由、民主、平等、博爱等等。社会主义社会所要做的就是赋予这些核心价值以更加真实而丰富的内涵。
针对资本主义社会阶级局限性和制度的不合理性，社会主义社会最核心价值就是要使得创造财富的人享有财富，从而从根本上结束自有人类社会以来财富的创造与财富的占有之间的分离。从劳动出发的社会主义核心价值体系，强调民主、自由与平等是劳动者的民主、自由与平等，因而，是大众的民主、大众的自由与大众的平等。但是，这种核心价值并不否定个体自主与独立的意义，相反，强调这个个体自主与独立应该充分落实于创造财富的劳动者身上。
综合以上分析，社会主义的意识形态，应该从劳动者的立场出发，以实现人的全面发展为出发点，积极吸收现代意识形态发展的成果，在公共利益与个体权利的平衡框架内，确立社会主义的自由观、平等观、民主观，从而丰富和完善社会主义价值体系。
二
社会主义意识形态的基础是马克思主义。因而，如何认识、研究和挖掘马克思主义，对社会主义意识形态具有决定性作用。
马克思主义是丰富的思想体系，过去我们主要从革命与社会动员的角度来认识和体会马克思主义。这种思维框架，使得我们的视角主要局限在两个角度：一是对剥削社会的批判角度；二是对未来社会的构建角度。唯独没有人类在进入资本主义社会之后所开启的现代社会建设与发展的角度。然而，马克思主义最深刻的理论就是在于对现代社会的认识与把握上。我们不能否认马克思的一些论断已经过时，但我们也不能否认我们现实社会所处的实际历史阶段正是马克思所关注的现代社会的成长阶段。从这个角度看，社会主义现实所面临的诸多理论问题，不是马克思主义理论过时了，而是我们对马克思理论的认识和把握过时了。所以，要发展社会主义意识形态，就必须更加深入地认识和研究马克思主义。
要深入研究马克思主义，就必须高度重视社会主义的理论建设。就是要用马克思主义的基本理论，回答社会主义社会所面临的诸多理论与现实问题。这些问题，一方面与社会主义社会的核心价值观有关，另一方面与社会主义社会的完善与发展有关。马克思主义应该在回答人类社会发展面临的基本问题中，在研究作为人类社会发展运动的社会主义实践中重新获得其强大的现实力量。
三
社会主义意识形态的世界观基础是历史唯物主义，具有明确的无神论倾向。于是，在现实的实践中，社会主义意识形态就面临一个基本问题，即如何处理与宗教的关系问题。在这个问题上，我们以往的做法是直接用社会主义意识形态来否定或改造宗教。实践证明，其效果不但不理想，而且有很大的后遗症。
宗教问题的提出，实际上也就同时提出了一个十分现实的问题，社会主义意识形态的边界在何处。在社会主义国家，作为思想或观念形态的意识形态，可以划分为三个层面：即作为领导核心的政党意识形态；二是与国家生活相适应的国家意识形态；三是与社会生活相适应的社会意识形态。政党意识形态是组织的意识形态；国家意识形态是公民共享的意识形态；社会意识形态是个体生活所形成的意识形态。社会主义意识形态应该在政党和国家这两个层面存在与展开，是指导性的。在社会这个层面，基于个体的自由与独立，社会主义意识形态和其他意识形态一样，是被选择的。我们可以在政党和国家这两个层面灌输社会主义意识形态，但是没有必要在个人生活的层面灌输社会主义意识形态。
所以，在社会意识形态这个层面，社会主义意识形态应该可以与宗教意识形态共存。由于社会主义意识形态是国家意识形态，所以，我们可以要求宗教意识形态与国家意识形态相适应，但不能因此用国家意识形态来决定宗教意识形态。由此可见，在错开的空间中，社会主义意识形态与宗教意识形态是不冲突的。
在这样的认识下，我们完全可以在社会意识形态这个空间发挥宗教意识形态的作用，用其来调节社会的日常交往与生活。如果我们把社会主义意识形态与宗教在个体的生活层面上也完全对立起来，那么我们建构社会主义和谐社会最基本的思想与文化基础就无法确立。
四
当代中国核心价值观，应该在国家意识形态层面上来把握，其取向必然是两个：一是社会主义；二是民主主义。两者的理论基础都在于马克思主义。但我们毕竟构建的是中国的核心价值观，所以，这种核心价值观，不仅要适应中国现代化发展的要求，而且要适应中国社会的内在要求，即要与中国的文化与精神相适应。这些规定性决定了中国的核心价值观，应该是当代人类社会核心价值、马克思主义核心价值与中国社会文化基本价值的有机统一，主要包括以下几个方面：
第一、以人为本，促进人的全面发展。这个核心价值观，不仅符合马克思主义的根本精神，而且具有很强的现代意识。在中国文化中，由于人定位于天地之间，所以，中国文化也将为这个价值观提供独特的文化资源。
第二、以和为贵，追求社会的和谐。在中国文化中，“和”，不论作为一种原则，还是作为一种状态，都是人生和社会的共同追求。在西方文化中，“和”既有审美的一面，也有信仰的一面。作为一种信仰，其内在的追求是法则、秩序与和平。所以，强调人、自然、社会的多重和谐应该是中国核心价值的重要内容。
第三、以法为基，维护公民的权利。在现代社会，法是公共意志的产物，保障着权利，约束着权力，从而有效地调节着国家与社会、国家与个人、社会与个人以及个人与个人之间的关系。公民的自由与平等自由在法治的条件下才能得以实现。所以，法治应该是社会的基本、国家的基本、人们生活的基本。
第四、以公为善，保障公民当家作主。社会主义社会是以劳动者（建设者）为主体的社会，劳动人民当家作主是社会主义社会区别以往社会的关键。为此，我们应该确立“以公为善”的价值理念，即强调人民当家作主的前提是认同公共利益，维护公共利益和增进公共利益；而人民当家作主就是通过多重渠道来维护和发展公共利益与人民幸福。
第五、以劳为美，尊重劳动的价值。劳动是创造财富的源泉，是一切创造的基础。社会主义社会以劳动为出发点，力求实现创造财富的劳动者成为财富的实际享有者。为此，不论国家，还是社会，都必须尊重劳动，保障劳动的成果，并让劳动者充分享有劳动者的成果。
第六、以家为安，实现安居乐业。中国是一个大国，也是一个有很强家庭观念的国家。家庭，对于个人是一个安全的港湾，对大国，是国泰民安的基础。所以，我们应该强调家庭的价值，强调伦理在现实社会中的意义。

所有权合约成本的表现形式是什么？

所有权合约成本的表现形式主要有：无效决策带来的成本和决策过程带来的成本。具体如下：

所有权合约成本就是所有者权益的成本，可以近似地看做企业留存收益的机会成本。
一般有多种计算方法：
1、根据资本资产定价模型计算：
所有者权益成本率=无风险资产报酬率+β系数*所有者权益风险溢价
2、根据股价定律计算：
所有者权益成本率=本期股利*（1+股利增长率）/股票市价+股利增长率
3、根据m-m理论计算：
所有者权益成本率=无杠杆公司的所有者权益成本率+（1-企业所得税税率）*（无杠杆公司的所有者权益成本率-税前债务成本率）*（债务市价/所有者权益市价）

金融资本与产业资本的融合，反应了怎样的问题

当产业资本发展到一定阶段时，由于对资本需求的不断扩大，就会开始不断向金融资本渗透；而金融资本发展到一定阶段时，也必须要寻找产业资本支持，以此作为金融产业发展的物质基础。于是，产业资本与金融资本的融合就像“冬虫夏草”一样分不开。