持咒的人 八原因致持咒不

八原因致持咒不  

　　一、“疑心、起心、不心”，有三心，持咒必不如

　　“持大悲神咒者。於在生中一切所求若不果遂者。不得大悲心陀尼也。唯除不善、除不至。若女人女身欲成男子身。持大悲陀尼章句。若不女身成男子身者。我誓不成正。生少疑心者必不果遂也。”

　　“唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪亦不得，何重罪不即重罪，能作菩提之因”>

　　――是〈大悲咒>中的摘，然不只是指大悲咒，其它咒也差不多。

　　什是起心呢?就是害生之心。心尚且如此，做事然更不好了，比如生、邪淫、偷等些包括在面。

　　二、“吃肉、喝酒、吃五辛、淫欲、在不之家中食”

　　菩摩诃破生故，受持神咒，通利，利益生。

　　咒故受持五法：

　　一者，不食肉。

　　二者，不酒。

　　三者，不食五辛。

　　四者，不淫;

　　五者，不之家不在中食。

　　菩具足如是五法，能大利益量生，鬼神、毒、病不能治。

　　――以上摘自 菩善戒

　　三、原因

　　持咒主要靠自己咒的功夫，咒要又有法神的持。《楞》吃五辛的人法神，因吃五辛的人有特的臭，我人身在其中久了好像不到或者不敏感，身心比我清很多的法神就比忌了。不如此，一些邪鬼邪神又特喜吃五辛的人，在晚上睡，些邪鬼邪神通舔些人的嘴唇取它需要的“”，所以吃五辛的人久而久之福德消散。

　　吃五辛尚且如此，那其它吃肉、酒、淫欲等就更容易理解了。的不淫不只是不邪淫，也包括了夫妻之的正淫，如果你想持咒一些，你就要力避免些淫欲行。

　　“不之家不在中食”又怎理解呢，根上下文分析“喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、心不善起心作事”之家都算是不之家，不之家善神，邪神邪鬼又特喜近，“物以聚人以群分”也不理解

　　合以上分析，出家人比在家人的境清很多，持戒也比容易持，所以上出家人持咒的效果比在家人好，不也只是相比而言。