日本当官为什么穷 此人当官后太穷，两个女儿竟被活活饿死，将监狱当成自己最终结局

此人当官后太穷，两个女儿竟被活活饿死，将监狱当成自己最终结局  

在明朝中后期的官场之中，李贽可谓是一个异类。 当时，卖官鬻爵，奢靡之风已经腐蚀到了大明王朝的几乎每一个角落。但是，饱读诗书的李贽进入官场后，却轻蔑地摆出了一副混饭吃的架势。同其他削尖脑袋往上爬的官吏不同，李贽做官仅仅有两个特点，那就是：甘于清贫和傲气冲天。 李贽考中举人后，并没有坚持不懈地向会试发起努力。将仕途弃如敝履的他，决定不再以科举为目标，心甘情愿当一名八、九品的小官。这些职位虽然没有油水可捞，但是，李贽却乐在其中。在进入官场的第一天起，他就向同事们展示了自己的个性。 旁人都是还没等穿上官服，便迫不及待地拉帮结派。但是，李贽办完政务后，就紧紧地关闭房门，坚决不与任何人做朋友之外的来往。这个在十二岁就敢质疑孔子的人，着实令同僚们感到无语。李贽可以坚守清贫，但是，他的家人们却因他受苦了。 由于醉心学术，他很少关注自己家人的生活。嘉靖四十三年（1564年），李贽的祖父因病去世了。出于同僚情谊，他的同事们，按照惯例送了他一笔丧葬费用以示安慰。可能，这是李贽做官以来唯一的一笔计划之外的钱。 他将这笔钱寄回家中，想要改善一下家人们的生活。不料，这时他才突然发现，由于大旱的原因，自己的两个女儿已经饿死了。 可是，就是这样的一个异类，却在老年走了大运。五十一岁时，李贽被明廷任命为云南姚安的知府。当时，明朝西南地区人迹罕至，姚安又大多是少数民族，这着实不是一个好差事。但是，李贽却靠着自己「 ”无为而治”的思想，在这里干的有声有色。 姚安地区事务繁杂，他反而泰然自若，只要没有人向官服举报，他就稳坐钓鱼台。对于少数民族，他就以礼相待，不求用自己的道理说动别人，只表达出自己的诚意就点到为止。三年任期下来，姚安的总体状况有了很大的改善。 云南巡按御史刘维本以为李贽要在姚安吃不少亏，没想到还真小看了他。于是，刘维决定向朝廷举荐李贽，以示嘉奖。能够得到上司的青睐，获得了升迁的机会，这是多少人求之不得的事情。但是，李贽听说之后却大惊失色地逃进了山中，坚持将官职辞掉。 因为，在他看来，做官非常影响自己对学术的追求。之前，李贽曾经美滋滋地进京做了礼部司务。这个官职是个毫无油水的闲职，这意味着李贽将要继续穷下去。身边的人见他做了几年官，仍然家徒四壁，感到十分可笑。 不料，李贽却昂头挺胸地说道：「 ”我认为的穷，和各位理解的穷截然相反。如果，不能聆听真理的话，我感到自己真是穷困潦倒。若让我过上我想要的生活，我就会感到自己拥有了一切。这几十年来我做官只是为了养家糊口，追求到的真理少之又少。如今以礼部司务的身份接触更多博学多才的人，和他们讨论真理，这才是最令我快乐的。” 这段礼部司务的时光，令李贽很是难忘。可惜的是，他养家糊口的目的并未达成。他的两个女儿还未成大，便在饥饿中去世了。女儿的惨死，仍旧没能改变李贽追求真理的初心。他在五十五岁高龄时仍然四方奔走，并广招女弟子，向她们传授解放个性的主张。在封建时代，做这样的事情可谓是离经叛道。因此，很多人都视李贽的主张为异端邪说。 他身边的人都表示不理解，甚至，连他相交多年的朋友也离他而去了。李贽追求了半辈子真理，早已将旁人的闲言碎语当作了过眼烟云。为了远离喧嚣，他甚至将铺盖搬到了寺院和佛院中，在这里著书立说，传播自己的主张。令人没想到的是，奔走多年的李贽这次竟然有了收获。当他的思想和观点散播开来后，居然得到了很多人的认同。 一时间，明朝民众以讨论李贽为潮流，其中，不乏有朝廷高官，比如说：工部尚书刘冬星。为了表示自己对李贽的尊敬，刘冬星甚至主动将李贽接到山东。在这股潮流下，连远道而来的意大利传教士利玛窦也不甘寂寞，他主动找到了李贽，并仔细研究了李贽的学说。 那么，李贽的学说为何有这么大的影响力呢？ 其实，主要原因是李贽思想中的一些独立思想。当时，民众受到三纲五常的束缚，早已经不堪其扰。但是，这是朝廷大力支持的，民众也不好说封建礼教的不是。这时，李贽横空出世，喊出了「 ”圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”的口号，自然而然地吸引了备受压抑的儒生们。可惜的是，李贽的观点并未受到官方的认可。 万历二十八年（1600年），朝廷下令对李贽进行逮捕，并销毁他的一切著作。当时，李贽已经七十六岁了。他听到锦衣卫的脚步声后并未惊慌，而是坦然自若地大声说道：「 ”你们是来抓我的吧，赶紧给我个门板，把我抬到监牢里吧。”锦衣卫见李贽已经白发苍苍，也没有过分为难他。看他没有逃跑的想法，就用门板将他抬到了监狱中。 李贽自知死期将至，可是，万历皇帝见他的著作已经被销毁，又见他年老，于是，便动了恻隐之心。为了体现自己的仁慈，万历皇帝下令将李贽押送会老家，交给地方官员看官。只要他不再宣扬对封建礼教不利的学说，那就没必要杀他。李贽毕竟是李贽，他见自己还能活下去后，竟然感到遗憾。 因为，在他自己看来，自己已将油尽灯枯之年，或者已经毫无所求，死在监狱中，反倒是一种令自己满意的结局，他坦然说道： 名山大壑登临遍，独此垣中未入门。 病间始知身在系，几回白日几黄昏。 于是，万历三十年（1602年），还在监狱中的李贽用一把剃头用的剃刀结束了自己的生命。据说，李贽当时并未立即死亡。大惊失色的侍从问他是否疼痛，李贽竟回答不通。侍者再问他自尽的原因，李贽坦然答道：「 ”七十老翁何所求？”就这样，李贽走完了自己的一生。马经纶把他收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧，今墓地尚在，被列为北京市文物保护。 由于，他的思想过于超前，很多年后，才有人表示理解。但是，九泉之下的李贽已经听不见了。到了1974年的「 ”批林、批孔”运动中，李贽又被当作「 ”尊法反儒”的英雄人物，加以推崇，他的著作更是被划归为「 ”法家”之中。 参考资料： 【《明史·卷二百二十一·列传第一百零九·耿定向》、《明代杰出的思想家史学家：李贽》、《李贽墓》】