禅宗为什么没有七祖 六代禅宗祖

六代禅宗祖  

菩提摩（?～536）>>菩提摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）州登，到中播佛教。摩渡江入北魏境，先游了洛，後到少林寺，在五乳峰上一石洞面壁修，九年。他依大乘派教，融中精神，了中佛教禅宗，被尊初祖。>>在多求教者中，摩衣了慧可。魏天平三年（536年）摩寂，葬於熊耳山，立塔於定林寺。

慧可（487―593）>>慧可，一名僧可，是中禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南）。他少儒生，博群，通老易。出家以後，精研三藏典。年四十，遇天竺沙菩提摩在嵩洛（今河南嵩山―洛）游化，即他。慧可摩了六年，精究一乘的宗旨。摩寂後，他即在河近一韬光晦；但因早年已名京畿，多道俗前道，范，他示心要，因而道甚。>>禅宗三祖僧璨(?-606)>亦作僧粲、僧璨等。隋代禅僧>三祖僧璨大者，不知何人也。初以白衣谒二祖，既受度法，於舒州之皖公山。後周武帝破佛法，祖往太湖司空山，居常，十余，人能知者。至隋皇十二年壬子，法道信。後浮山，游二，址。逾月士民奔，大檀供。祖四宣心要，於法大下合掌立。即隋炀帝大二年丙寅十月十五日也。唐玄宗谥智禅、寂之塔。出家前曾得疾，後治愈，然落殆，未能元。故舒州人其赤璨。著有《信心》

四祖道信（ 580-651 ）>俗姓司，河（治所在河南沁）人，少年出家，以僧璨，隋大十三年（ 617 ）徒抵吉州（治所在今江西吉安），後至蕲州梅（今湖北梅西北）破山（後改名峰山）大弘摩禅法，立自家。曾多次力唐王朝的召，安居山中法三十余年，徒五百余人。付法於弘忍，山法，另有金陵牛禅法融一系旁出於道信下。摩一系的禅法至道信，形成了一定的模，禅法的思想也有相的展，摩所籍之教《楞伽》的心性，同融入了《般若》的言相，但摩未此作理上的，道信一步理上般若楞伽的合作了述和，他提出的心自在，，成中禅宗修行生活的基本度。

弘忍（601―674）>>弘忍，俗姓周，湖北梅人，生於隋仁元年（601）。七，四祖道信（580―651）出家，年十三，正式剃度僧。他在道信下，日事，夜坐禅。道信常以禅宗宗旨考他，他事解悟，得道信的禅法。永徽三年（651）道信付法衣他。同年九月道信寂，由他承法席，後世他禅宗第五祖。因四方的人日多，便在峰山的面茂山另建道，名山寺，他的禅山法。>>六祖慧能> 惠能（638~713）,唐代僧人。中佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓，范（今北京大）人。幼父流放南新州（今新）。父亡母移居南海，辛困，以柴生。24，得人助，北上。唐朔元年（661）在梅谒禅宗五祖弘忍。五祖乃令其作，劈柴踏碓八多月。其弘忍年事已高，急於付衣法，命弟子作偈以呈。神秀呈偈：“身是菩提，心如明台，勤拂拭，莫使惹埃。”弘忍以未本性，未衣法。惠能口一偈，於壁上：“菩提本，明亦非台，本一物，何惹埃。”弘忍此，惠能到堂其《金》，以教衣，命即南。

惠能南後，於元年（676）正月初八到州法性寺。《瘗塔》，印宗法在寺《涅》之，“有吹幡，一僧曰：；一僧曰：幡；惠能曰：不是，不是幡，仁者心”。印宗之竦然，即於正月十五日他落，二月初八受具足戒，因而有瘗塔的。>> 惠能法，“以定慧本”，又曰“先立念宗”。所念，就是有知，而常空寂之意。於“悟”。他的解是：自心本已空寂者，是悟。即心所住是悟；今於中立其者，即如登之台，要藉，不向中而立。又：又有迷人，空心坐，百所思，自大。此一人，不可共，邪故。他：“佛法在世，不世。世菩提，恰如兔角。”定偈，不但扼要地明了禅宗源於般若，而且禅宗的展，奠定了理基，於後各派禅的建立庭，影大。>> 元二年（713），惠能卒於新州恩寺。韶、二州人，迎惠能至曹溪南寺供奉至今。