管理中的用人智慧 从汉高祖骂人的几个节点的，体会他用人的智慧和减压的方法

从汉高祖骂人的几个节点的，体会他用人的智慧和减压的方法  

在汉朝，汉高祖以骂人出名，骂人之狠之多同他的《大风歌》一起流传下来。成了人们的闲谈话题。《大风歌》是有志气有胆量的豪迈之歌，历来激励了无数的人勇往直前，建功立业。

至于汉高祖的骂人，在《史记》《汉书》几乎无处不在。他骂人有点特别，越骂人越有人跟着他鞍前马后不亦乐乎地跑。

在汉初除了留侯张良外，汉高祖对谁都没有好脸色看。三杰中的萧，韩二杰被他骂得惨，一死一囚，汉高祖的骂堪称一绝。从他一登场于《高祖本纪》的那一刻，他的性格便被定格在骂人之上。他骂人的艺术效果惊人，越骂，别人越要跟着他跑，骂到后来，骂出了传名后代的代表作品《大风歌》，圈了一个打天下的沛县集团来，这就不得不让人肃然起敬了——就在于他骂出了名堂，骂出了成绩。让人疑惑的是这骂人的背后总有点什么才对，不然别人骂败事，他却骂成事，就不得不承认老祖宗骂人骂得底气有理由，有点骂声以外的其他东西了。后人也跟着学闭口不言，开口就骂，但是学不来，似乎缺少了点什么东西。单纯为骂而骂，难及其项背。他的性格即是如此，喜欢楚制，不好书生:

“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”《郦生陆贾列传》

由此可知，刘亭长依级而上，沛公，汉王，汉高祖一直到崩于未央宫前一天，还在骂吕后，骂御医，封了五十斤金让医者走了。并留下豪迈的谩骂一阙:

以布衣堤三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益？《高祖本记》

不治病，也不怕死，比他的老皇帝秦始皇强多了，看看这牛脾气！

汉高祖骂萧何。为什么要骂萧何呢？汉高祖在平定鲸布叛乱时，中了一箭，很痛苦很烦恼的，加上吕后与戚夫人争宠争位不可开交，后宫的事让他心力憔悴。

汉高祖在回京的路上，碰上长安城附近的老百姓告萧何的状，告他强买民田房宅多至上千万。汉高祖接了状纸，心中暗自欢喜，认为相国适当搞点腐败没有什么大不了。但是萧相国不是搞腐败的料，他腐败搞成夹生饭，头几分钟皇帝高兴，后几分钟，惹得皇帝大声怒骂，原因是萧相国为民请田，而且是请汉高祖的上林宛荒芜的土地让老百姓耕种。汉高祖认为相国请地讨好老百姓，图谋收买民心——这是汉高祖一直担心的事情。

汉高祖登时就爆发了，有如泼妇骂街:好你个萧何，一定是接受了奸商的财物，跑来要老子的上林宛，拿去讨好他们，你倒底要干啥，嗯？

结果是萧相国下狱，若不是群臣相救，会关死在牢中。因为汉高祖这时疑神疑鬼非止一日。其实这件事萧相国没错，干的是自己份内的事"在其位谋其事"，但汉高祖不这么认为，他从巴蜀汉中一出来，就隔三差五地疑心萧相国在巴蜀汉中关中经营根据地时收买民心。

萧相国是把俸禄，封邑收入，萧家十五岁的男人全送给前线去为汉王打仗，可是汉高祖还是不放心。最后借口上林宛垦荒一事，治了萧相国牢狱之罪。但过了几天，当着众人的面又赔礼又道歉，并且承认自己是桀纣一类的帝王，这自喻也太出人意料了。把萧相国给感动得走路不稳了。

周公吐哺，天下归心。这句话暂不说，汉王吐哺，痛骂郦生倒是记裁确凿。

沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”於是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之旻，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”於是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野。《郦生陆零列传》

开头就骂，一骂之后听对方说得有理，马上改变恶劣态庋，脚也不洗了，听了老头话中有干货，正色而恭敬。及至言行一致，拿下陈留，封郦生为广野君。这是沛公的最大权限。由此节可知，只要有才，无论是谁都可以在沛公手下拿个饭碗。

郦生被沛公骂，他听得出沛公的弦外音，只要有才干，由你怎么干，有干货求之不得。郦生七十余挨五十岁的人骂，伤不了他！他知道这个主子的性格，不计较。

后来，郦生又挨了一次骂。也是被汉王左一个竖儒右一个竖儒地骂。骂了之后还是该用就用，人才从来是紧俏货，不嫌多。

汉王对张良说，子房呐，郦生给寡人说，让我复立六国后代为王。这样秦军就会分散军队去打，这样秦军力量分散，我的压力不就减轻了吗？印已经刻好了，马上发出去。张良一听马上喊停，说万万使不得，他们得了土地王位一走了之，谁还和你玩，还同你一块儿打天下，千万要不得。汉王一听吓了一跳，推开桌子，吐出饭菜，大骂郦生一顿。

汉王啜食吐哺，骂曰:"竖儒，几败尔公事！"令趣销印《留侯世家》

汉王纠集五诸侯去抢了项羽的彭城。项羽大怒，回来打散五路军队。大家一看风头倒向项羽，汉王派韩信打败郑昌夺了韩国。派郦生去做魏王的思想工作，魏王说，人生只有那么几天，一晃就没了，汉王骂诸侯如骂猪狗，我不想同他玩了。汉王没办法，让韩信又拿下魏国，把魏王全家俘虏。

由此而言，汉王看不起其他侯王已不是一天两天了。魏豹是宁可亡国，也不同刘邦在一块儿，可见刘邦骂人之狠，修养之低，让贵族出身的王胄后代受不了。

郦生说豹。豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙耳。今汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。”於是汉王遣韩信击虏豹於河东，传诣荥阳，以豹国为郡。

汉王刀子嘴，恐怕更是刀子心。这次连人家的小老婆也归了自己在织室打工。

汉七年，韩王信反叛，高祖杗自带兵去平叛，到了晋阳，听该韩王信与匈奴欲共同迎击汉军，皇上大怒，派使者出使匈奴。匈奴人藏匿了他们的壮士肥牛马，只把老弱及羸畜放出来。汉朝使者十多次往来，都说匈奴可从攻击。但刘敬回来说不可以攻打匈奴，他坚信匈奴人在耍花招。

(刘敬的归宿地，在今陕西)

上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时汉兵已逾句注，二十馀万兵已业行。上怒，骂刘敬曰：“齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。”械系敬广武。

汉高祖不听刘敬之言，追到平城，匈奴果然钻出奇兵包围高祖于白登山，七日然後得解围。高祖至广武，放了刘敬，说：

“吾不用公言，以困平城。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。”

乃封敬二千户，为关内侯，号为建信侯。知错就改，善莫大焉，后来刘敬建议和亲，为汉初两国关系缓和，有着积极的现实意义。

韩信突然袭击毫无防备的齐国，一战击败历下军二十余万，齐王大怒，把郦食其"烹之"而解心头之恨。

郦食其知道这是怎么一回事。他怪谁呢？怪韩信吗？人家也是奉命而为，怪不上！怪蒯通吗？也怪不上，看来这刀口上添血的营生迟早会出事。他不知道该骂谁？反正骂了一句经典"遂成竖子之名"，这竖子是谁呀！韩信嘛？

这是郦生骂韩信是"竖子"，看来韩信情商比较低，与众人关系相处不大好。郦生骂他，汉王也骂他。汉王是跳起脚来骂韩信。因为韩信要当假齐王。汉王就咒骂:老子在这里天天盼你来救，你龟儿子倒为什么，反而要当齐王。要不是张良陈平踩他一脚，韩信使者一回去，恐怕就要翻天了。汉王差点激化矛盾，要是韩信自立倒无所谓，一旦倒向楚国，汉王就玩不起了。汉王立刻悟出了被踩的缘故，又大骂:当什么假齐王，要当就当真的，子房你明儿带了文书去立韩相国为齐王……

汉王这点悟性，让他屡屡反困为顺，走出困境。有些人把汉高祖左一个流氓，又一个泼皮地骂，也不知出于什么原因。汉高祖其实能从千万逐鹿英雄中走出来，与项羽争权天下而且争胜了，也确实有雄才伟略。才情智商非比常人。

其他还有"一出函谷定九江，凭甚折了随何功"的随何，不但挨骂，还要缩水人家的功劳。荥阳对战，汉王罗织项羽十条罪，惹得楚军要烹杀太公，肝火一旺，直冲宵汉。在赵国驻跸时大骂女婿张敖，贯高等听不下去要造反，忠之直臣不忍主子受侮而起逆心。听不得马下治天下的言语，又叫陆生写《新书》"治国安能事诗书，骂出陆贾著文章″如此种种，不一而足。

汉高祖刘邦的骂声，是走一路骂一路。太多的困厄摆在面前，在秦朝服务，政府只顾剥削民众和役使基层干部，反秦之后，东依西靠，先投项梁，再依怀王，后被踢出楚国中央，带兵不上万去攻取秦朝首都，这是驱羊入虎口！但他没法，先入关该当关中王，但项羽不给，窝心当了汉中王，以后与项羽为敌，屡起屡败……看不见出头之日，心头无时不烦，骂人也就成了生活中的部分，更何况晚年的妻妾不和，异姓王叛乱，兄弟无能，儿子幼弱……没有不操心的，压力山大。

汉高祖这时也就只有靠骂来发泄心里的焦虑了，减轻心头的压力了，面对复杂的时局，也许痛骂不失为一种行之有效的减负节能的方法。