大钵 【行事钞钵器制听篇第十九】什么意思？如何解释？

【行事钞钵器制听篇第十九】什么意思？如何解释？  

亦名：钵器制听篇, 子题：养生众具、钵多罗、应器 、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度,行事钞‧钵器制听篇：「钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑繁多，随报开听，事资道立。虽在缘广被，而法据有准。违则斯制，犯则无赦。既混其体貌，故分其条格。略言来意，别舒如后。（二、开章释）（一﹑钵器是制教）就中，先明钵器，是制教也，故初明之。余有养生众具，入听门摄，自如后列。初中分七：一﹑制意，二﹑体如，三﹑色，四﹑量，五﹑受法，六﹑失受相，七﹑受用行法。……（二﹑众具入听门）次听教中，既曰众具，故杂列之。」资持记释云：「释钵器篇。题中钵是梵言，器即华语。钵则局收器皿，器则名通众具。具云钵多罗，此翻应器，准下加法云应量受，则是应量之器，对法为名。有取三如释者，亦通，但无据耳。准章服仪云，堪受供者用之，名为应器，此即对人为目，或处说云量腹而食，故云应器，即对食为名。上二字总所摄之物，下二字即能摄之教。物虽众多，二教摄尽，一钵制持，有违结罪；众具听畜，方堪受用，故约二教通收一切。注中五行者，即金木水火土总四事之体。调度谓调养具度，即众物之通名。」（事钞记卷三五‧一‧三）