日本的文化传承比中国好吧 為什麽日本的古典文化傳承比我們更好呢

為什麽日本的古典文化傳承比我們更好呢  

說到各個國家或者民族的古典文化呀，好像人們首先聯想到的是四大文明古國與古希臘、古羅馬的可能性更大一些。但是如果提到哪個國家或者民族對自身的古典文化傳承這一工作做的比較優越，好像給人們的印象裡日本是做的最好的。即使不是做的最好的，至少也比我們強一些？那麽在這一方面，造成我們差一些的原因是什麽呢？

如果真要弄清這個問題，涉及到的原因一定是多種多樣的。比如從內因方面考慮可能與民族性格有關，從外因方面考慮可能和與其他民族的交流狀態有關。在老胡自己看來，其實客觀的外因是可以導致或者影響內因的形成的。那麽老胡今天就從外因方面考慮，將何種外因導致的這一現象與看官們分享一下。

先從我們自身來看吧。其實啊，我們這片土地上的民族比較早熟，很早就有文明誕生，我們也成為了四大文明古國之一。而且我們的地理位置也有一個特點，既安全又不安全。安全怎麽說呢？我們的東面是太平洋，雖然有很長的海岸線，但東面沒有多少鄰居，比我們更加強大，文明更加先進的國度更是沒有。直到明朝中後期的葡萄牙、英國、荷蘭等世界航海大發現的積極參與者才陸續和頻繁到訪我們的海岸城市，但是那會兒我們的文明基本都定型了，所以東面是很安全的。

北面和西面基本上都是一望無際的草原、戈壁、沙漠，一年的大部分時間都處於寒冷之中，非常不利於人類的正常生產和生活，沒有農耕文明深耕細作的土壤，倒是很適合遊牧民族“風吹草低見牛羊”。而且，北面和西面的東北平原、蒙古高原、西域，這些地方自然環境惡劣，即使遊牧文明想要在這些水草豐美的地方生存，也必須持有近乎瘋狂的堅毅，與惡劣的氣候進行抗爭才能生存下來。所以，造成了這些地方雖然人口基數和人口密度都不大，但是其民卻都堅毅、尚武，破壞能力很強。即使人的毅力再強大，一旦遇到小冰期、黃羊災害等自然災害的話，其實就像農耕文明遭遇了旱澇災害、蝗災一樣，即使不會顆粒無收也會大面積減產。所以一遇到這些情況，他們最常採用的辦法也是見效最快的辦法就是--南下，搶奪農耕文明的家畜、牲口。所以說，北面和西面是相對來說比較危險的，只要北面和西面沒有衝突，內地的政權相對來說是比較安全的。即使遊牧文明取代了農耕文明的政權，農耕文明其強大的包容性也可以和遊牧文明共同創造新的文化，促進民族融合。所以除此之外不會再有第三種情況。

雖然我們的周圍環境總體來說是安全的，但是中原政權有個特點，那就是“天下大勢分久必合合久必分”。所以，中原王朝的歷史是一個反覆發生戰爭與動亂的歷史。無論一個王朝曾經多麽強大和繁盛，最長過300年左右的時間就會發生一次起義、王朝更迭。因為，中原政權的無論國土面積、耕地面積、人口基數、生產能力的體量都非常強大（某些方面即使和現在的國家比起來都超前）。體量一大，時間一長，所形成和暴露的問題也就多。比如最為致命的土地兼並、財政混亂、以下克上等等。所以中原政權的動蕩很頻繁，容易形成文化與文明，但是這些文化與文明也容易在動蕩中失去傳承的條件。比如唐刀劍、古法制筆等都在戰爭中失傳了。看官們試想一下，吃飽穿暖都成問題，那麽就很少有人去考慮要傳承一些什麽東西了。

那麽日本的情況呢？雖然和我們比起來比較晚熟，但是它們比我們還要安全。雖然火山、地震等自然災害頻發，但是卻遠遠不會到把一個政權顛覆的地步。這裡指的安全是沒有外來政權和勢力來侵略它們。即使，日本周邊最為強大的中原政權也基本不會去侵略它們，只有元代少有的兩次。所以，日本內部是極為穩定的，如果沒有外部勢力的介入很難對日本造成翻天覆地的變化。比如，日本的天皇傳說都傳了126代，漫長的歷史中沒有一個有勢力與能力的大名想要廢掉天皇的。中原政權就不一樣，最多是立一個傀儡，該取代的時候就直接把傀儡扒拉下來，“文明一點”的還會搞一個“禪讓”儀式。所以，日本的動亂很少，基本就集中在了日本的戰國時期。這樣一來日本就有更好的條件來保存已有的或者已經接受的文明，並且將它進行傳承。

總而言之，中原王朝的動亂本身就造成了文明與文化的傳承先天不足的情況，日本異常穩定的國情使日本在文化傳承方面天生就是天才與巨人。

所以，各位看官也沒必要羨慕日本和服、茶道等傳承的好，也不必懊喪我們複興什麽漢服文化、書法文化等的任重道遠。現在的情況和古代已經大不相同，只要我們將觀念改變過來，能夠重視文化傳承就不怕後繼無人。

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