信佛可以做道教法事吗 如何做一佛教徒

如何做一佛教徒  

> 皈依三以後，如何做一佛教徒呢？有下列事，注意：> > 第一、要正信三：做一正信的佛教徒，首先要三深信不疑，如太大：皈命者，之形具，投於佛法僧海中，不我、我所，此唯佛法僧所依之主，所之，不因形具之，退於佛法僧之信仰。言之，身可，世界可，佛法僧之信仰不。佛法僧如海，之身如，有存亡，海得失，能如是皈命佛法僧，於佛教方成正信。> > 所正信，因我深信三是真真的，是清有德的，是有能力解救我人的。皈依者的四不信即：> > 1、三信心不改。> 2、皈戒信守不犯。> 3、三法印信奉不疑。> 4、道信念不。> > 第二、要正人生：正是人生入道的要，《成佛之道》：做一三弟子，要：> > 1、正人生有善有。> 2、正人生有有。> 3、正人生有和凡夫。> 4、正人生有前生和世。> > 第三、要正：所正就是善良的口，也就是十善中的不妄、不舌、不口、不绮。俗：“病口入，口出。”我的口中藏有一把利斧，不，不但害人，也害自己。身佛教徒，不但不口人，更的布施、柔、人喜，如此必善，所“未成佛道，先人”，所以正是成佛的一大因。> > 第四、要正命生活：正命就是指正的生活和生方式。譬如、酒家、生用的具、等商店及屠宰等行，都不是正命。有看相算命、生辰八字都不，甚至扶乩都不作。> > 而正的生活，是除日常生活所需外，要挪出一部分用於布施，一者自己多些福德，同也助需要救的人。在《阿含》就有一首偈：“一份自食用，二份生，余一分藏密，以於乏。”> > 在《涅》中，富的理法是，除了生活所需之外，有四分分法：> 四分之一用以供父母妻子，四分之一用以助下，四分之一用以施朋友，四分之一用以奉事三沙。> > 因此，佛教徒金要有一套正的理方法，若能如上所，量的用供布施，持佛教事，不但成隆佛教的，同也自己植福德因。但是施要在“不自苦、不自”的件下，才算合法。> > 最後我要告皈依三者：“一切佛法，皆由善知力而得。”因此，皈依三後，要常回到常住道，近善知，法。若能常念三，自然福慧量。> > 皈依者注意的事> > 一般人求明受皈依後，皈依某法，其所皈依者僧伽，非某法。故皈依僧者，一切僧皆我也，不管愚，皆尊，自弟子，不可高我慢，更不可妄自分愚，是皈依者首先注意的。> > 其次，一般信佛佛的人，常只有一皈，而有三皈，如信佛而不法敬僧，或法而不佛敬僧，或敬僧而不佛法，甚或把佛神明看待，只是一味求升官，求福求，些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三的佛弟子，近善知，法，以增智能；佛敬僧，以培植福慧功德。> > 皈依三的人有下列不能不知：> > 第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三只是宣誓身信奉三，誓不再改信仰。> 第二、皈依三可以敬神，敬祖先，敬教徒，但知道尊敬不同於皈依，尊敬是貌，皈依是身心思想信仰完全投入三。> 第三、皈依三不是一、一次、一皈，皈依是形的。瑜伽戒本：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大，不是皈依人。> > 故知皈依後，要以佛法范身心，固信仰，化，把去的心化喜，把恨化慈悲、把惰懈怠化勇猛精，把消悲化，而求受在家五戒、八戒等，提升自己的信仰次，植下趣向菩提的子> >